“西方圣人”宋润生

59老先生

“西方圣人”宋润生

宋润生（1861～1940），温江涌泉乡杨家碾人。其父为廪生。宋润生自幼随父读书，略有根底。早年曾在成都搭灯影班，唱净。喜好川剧，常听川剧围鼓学戏，后拜“大洪班”鼓师雷焕章为师，学打、唱。以演唱“黑头”见长，嗓音刚劲宽厚，行腔吐字清亮，尾音加衬音和垫字，自成一派。在《五台会兄》一剧中将杨五郎酒醉回庙的一大段唱腔唱得浑厚刚劲，抑扬顿挫，给听众留下了深刻的印象。因其声宏善唱，《五台山》、《九里山》等剧颇有声名，人称为“宋霸王”。晚年息影故里，犹常参加围鼓座唱。先后在成都、温江、郫县、乐山等地教授“玩友”，声名鹊起，被誉为“西方圣人”。

江阳渔樵

     看来胡度先生主编的〈〈川剧词典〉〉名家介绍遗漏太多，如此大名望的“西方圣人”均未列条目。

山城戏痴

是否还有一个:中方圣人呢~?

59老先生

QUOTE:

以下是引用山城戏痴在2007-5-14 23:05:00的发言：

是否还有一个:中方圣人呢~?

据有关资料及川剧界前辈讲，当时（上世纪30年代），川西坝玩友中只有“四方圣人”和“川西五虎”最为著称（“西方圣人”宋润生亦在“川西五虎”之内）。

59老先生

    《川剧词典》中仅列“南方圣人”徐建安。

    今补充部分资料如后。

    旧时“四方圣人”有：

    “西方圣人”宋润生（1861-1940）；

    “南方圣人”徐建安（1889-1963），出生于崇庆县，工须生，由于他记忆力强、收藏丰富，人称“徐万本”。除唱玩友外，还能提灯影、绘脸谱。

    “北方圣人”薛义安（1895-1977），梓潼县人。吹拉弹唱均可胜任，对高腔曲牌尤有研究。常与康子林、萧楷臣、周慕莲、贾培之、白玉琼等切磋技艺。建国后先后在省文联、省戏曲研究会工作，是省文史馆馆员。

    “东方圣人”游华斋（生平不详）。

573413472

陈姑爱老潘

昔日玩友，藏龙卧虎。

陈姑爱老潘

http://www.cddm.gov.cn/shownews.asp?id=370

成都是久负盛名的历史文化名城，它的木偶戏形成于唐代，历宋元明清而遍及城乡。自清代以来，借用川剧锣鼓、唱腔，由木偶表演。代表剧目有《金山寺》《引凤楼》《群仙会》；皮影亦然，主要是唱川剧唱腔。皮影雕刻有立体感，各类人物脸型都勾画出忠奸善恶、喜怒哀乐的神态，投影幕布上，无不栩栩如生。名冠西南的木偶“提手”吴跃光（1891~1974年），什邡县人，少时随父学艺，闯荡江湖，“提”技高超、唱腔优美，擅演矛盾冲突剧烈的节目如《杀奢》《杀惜》《放裴》《火焰山》等。他在舞台上叱咤风云，凛凛有威风，台下却待人接物极其温和；此人中等身材，皓首银须，具有儒者的风度。还有一位擅演“布袋木偶”的沈慕垠先生，原是成都《工商导报》的记者，后来同笔者均供职于成都市文化局。沈先生兴许是被“太子菩萨（戏神）摸了脑壳”，选择了“下海”从艺，可以想见他对木偶艺术的一往情深。皮影的代表人物名叫游华斋，身材高大、嗓音洪亮，能提善唱，被观众称为“北方圣人”。