解读松茂古道 - 麻辣社区-四川第一网络社区

在都江堰景区老县城，西街口靠近南街一侧的《松茂古道走千途， 灌口灯草照万家》，图文介绍中讲，松茂古道世称冉咙山道，唐宋以来，成都平原接通松潘与茂县之惟一要道，古道始于西蜀之都江古堰，止于藏羌之松茂古城······庄学本和西德尼·戴维·甘博所拍老照片，再现了藏羌习俗松茂集市。这条松潘来往于茂县冉咙山道，发挥了重要作用。历史上，松潘茂县的藏羌民族和四川内地都江堰市的汉族唇齿相依和谐共生，松茂古道走千途， 灌口灯草照万家，无可争议。现在社会进步了，经济发展了，文化上应该与时俱进，现在都江堰市的龙池已经是全国重点文物保护单位：茶马古道龙池段。阿坝州应该联合成都市，把起于都江堰止于松潘县的灌松茶马古道，申请为全国重点文物保护单位，纳入国家丝绸之路战略管理，有利于阿坝州民族地方旅游和经济发展，而不再只是松茂古道。

在西街口，《松茂古道·松游小唱》文中讲：百年前，一位羌人董湘琴，自灌县出发，越过“三脑”，万步“九坪”，涉险“十八湾”，走过“一锣一鼓”，沿岷江峡谷，翻山越岭，诗由景生，韵自心发，他一路感概万千，走完七百里小道到达松潘古城。终因释怀而诞生了“松游小唱”传唱百年，流传至今。我在想，“三脑”在汶川县境内。九坪十八关基本在汶川县、茂县境内，为什么不叫茂汶小调？灌松小调？而叫松游小唱？因为董湘琴是羌人，目的地是松潘古城。

因“三脑九坪十八关一锣一鼓上松潘”的松游小唱，将冉咙山道赋予新的涵义，成为松茂古道。从成都的灌县（都江堰市），到阿坝州的松潘县，这条古道，历史上到底叫松茂古道，还是灌松古道？网友liguotao228，根据清朝民国《灌县志》，已经说清楚了，就叫大西路灌松茶马古道。清朝民国《灌县志》，已经有了明确记载，在灌县买茶，在松潘发卖。灌县西门出玉垒关，过威茂至松潘，称大西路，南丝绸之路。网友欢愉爷爷，已经列举了中华人民共和国国务院，二0一三年三月五日，公布的全国重点文物保护单位“茶马古道龙池段”，四川省人民政府还立有石碑。国务院和四川省人民政府都认定这条古道是“茶马古道”，灌县到松潘的古道，就只能是“灌松茶马古道”。

经过认真解读，发现百年前羌人董湘琴，从灌县出发历尽艰辛到达松潘古城，吟唱的松游小唱“三脑九坪十八关一锣一鼓上松潘”，成为今天阿坝州和都江堰市流传至今的旅游资源遗产。可是，由于都江堰市旅游部门有关人员工作马虎，造成戏弄了到都江堰旅游的广大游客的小文章。

石锣石鼓在哪里？文中这样写道：“4、石锣、（罗圈湾）石鼓：在雁门关至七星关间的对河”。雁门关在汶川县，七星关在茂县，两关相距近20公里，过去走过大西路灌松茶马古道的人，都知道锣圈湾在汶川县，石鼓在茂县。都江堰市老灌县城的西街是都江堰景区之一。不知道都江堰市人民政府的旅游部门的领导人员，还是都江堰景区管理人员有意为之，还是有文凭有职务而无历史文化知识的人，工作不负责任，自己都没有搞清楚，让远来近客去猜。编写资料的人员调查过没有？石锣石鼓到底在哪里？汶川县映秀镇有个沙坪关村，茂县南新镇有个石鼓村，麻烦你们去问一下就知道了。