麻辣社区-四川第一网络社区

标题: 张澜的精神才是家乡人应该传承的 [打印本页]
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 09:41
标题: 张澜的精神才是家乡人应该传承的
近日与一儿时同伴闲聊，说到张澜故里的可喜变化，这位仁兄不以为然。他认为政府打造旅游提升经济是没有错。但是乡人更应以张澜精神来提升国民素质。小老儿用手机百度了一下张澜。唉哟，想不到莲池还出了这等人物！各位亲去百度一下吧。我等不能枉为表方乡人！:handshake
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 10:53
向您致敬！也谢谢您发了此帖！
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 11:00
与几个小时哥门在百花潭喝茶。真是高朋满座，妙语连珠！看看小老儿少壮不努力与这班叫授，肿工在一起，真的惭愧呀，人生落了伍，观念可不能落伍！
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 11:06
老兄，您我至今不认识，绝不是什么仇人，更不是那些你死我活的政敌，都只是一个上了年纪、上网图个耍一耍乐一乐的老头子。
所以，您我不用在网上再三斗嘴了！（虽然您我都认为这样斗嘴其实也是一种找乐子耍。）就象您刚发的这个帖子一样，以后您就多发一些说点我们中国特别是我们西充的奇人伟人好山好水，歌颂正能量的帖子吧！再次谢谢您了！
作者: 总在风雨中    时间: 2013-10-29 11:27
“张澜精神”，什么是“张澜精神”，你把这个提的太大了，老凤凰，现在这是啥时代，全民素质的提高，不是你在哪里说下，叫别人或者做啥就能提高，不要以为现在还是6-70年代啊，现在是市场经济社会，整个世界都是的。爱国爱在心里就行了，现在是谁有钱谁坐大，懂不，经济社会，如果大家还是像原来那样，天天唱爱国歌喊爱国口号，中国现在早被列强再次侵入了哦。要实惠，记得邓爷爷有句话不“落后就要挨打”“发展才是硬道理”，时代不同，思想要转变，跟不上潮流，你就OUT了
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 12:51
向您致敬！也谢谢您发了此帖！

点评http://u.mala.cn/data/avatar/001/89/42/51_avatar_small.jpg
四川聊斋客  我俩都挺牛小老儿是牛皮糖，粘倒甩不脱，老凤凰是牛皮癣倒处贴膏药！  发表于 2013-10-29 12:22




——哈哈，没关系，只要都和牛皮粘到而不是牛逼就行！哈哈哈……

作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 13:16
清朝同治十一年二月二十五（1872年4月2日），张澜出生。其父张文倬为秀才，在农村当塾师。张澜自幼随父亲读书，1894年中秀才，旋补廪生。1902年，入四川成都尊经书院学习。1903年，被选派留学日本，入东京弘文学院师范科学习。1904年，因发表慈禧太后应归政光绪帝的言论，而被清朝驻日本公使遣送归国。此后，他任南充顺庆府中学堂教习。1906年任该校监督，同时创办了南充民立二等小学，南充县高等小学。1909年10月，张澜被推举为四川咨议局议员，但张澜坚辞不就。[1]
1909年起，张澜参与立宪运动。1911年，张澜被选为南充股东代表，赴成都参加四川保路运动，随即出任川汉铁路股东会副会长，参与领导四川保路运动。辛亥革命爆发后，大汉四川军政府成立，张澜被军政府任命为川北宣慰使。1913年4月，张澜当选为中华民国第一届国会众议院议员。1915年，张澜在川西参与讨袁。1917年11月，张澜被北京政府任命为四川省省长，次年离开四川到北京定居。1919年，张澜支持新文化运动，支持四川籍学生留法勤工俭学。[1]
1920年，张澜回到四川南充投身教育。1925年7月起，担任成都大学校长。在校长任内，提倡思想和学术自由，允许中国共产党的社会科学研究社、国家主义派的惕社、中国国民党的健行社并存。该校还办有刊物《科学思想》，邀进步人士撰文宣传科学与民主。1930年，为抗议中国国民党压制思想和学术自由，张澜辞职回到南充，继续在中、小学从事教育工作。1934年，张澜应四川省政府主席刘湘之邀，出任四川安抚委员会委员长。中国工农红军长征途经四川时，张澜同中国共产党方面进行联系，促成四川地方实力派同中国工农红军达成联合反蒋协议。[1]
1937年抗日战争爆发后，张澜获聘为国民参政会参政员，投身抗日民主运动。1939年11月，张澜、黄炎培、章伯钧等人在重庆成立了统一建国同志会，该会宗旨为“促进团结，共同抗日，实施宪政”。1941年3月，中国民主政团同盟成立，张澜出任主席。1944年，中国民主政团同盟改为中国民主同盟（简称“民盟”），张澜继续任主席。1943年，张澜发表了《中国需要真正民主政治》一文，呼吁中国实行民主，反对中国国民党的独裁。蒋介石看完后，当面要张澜“不要上共产党的当！”同时下令禁止发行。延安的《解放日报》则在1944年2月22日发表《参政员张澜著文抨击一党执政，要求实行真正民主政治》，对该文进行详细报道。[1]
抗日战争胜利后，张澜代表民盟参加政治协商会议，坚持维护政协决议。1946年11月，蒋介石不顾中国共产党及民盟的反对，决定召开制宪国民大会，张澜率民盟抵制大会。随后，民盟被国民政府宣布为“非法团体”。张澜等民盟领导人被迫于1947年11月发表《中国民主同盟总部解散公告》。1948年初，沈钧儒等民盟领导人在香港决定恢复民盟总部，同中国共产党进行合作，实行新政治路线。张澜在政治及经济上对新的民盟总部给予支持。1949年春，中国国民党方面将张澜软禁于上海虹桥疗养院，企图劫持并杀害张澜，后来经过中共上海地下党组织的营救而脱险。[1]
1949年6月，张澜等人自上海来到北平，9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议，并在会上当选为中央人民政府副主席、中国人民政治协商会议全国委员会常务委员。同年12月20日，在民盟一届五中全会上，张澜继续当选为民盟主席。1954年，张澜在第一届全国人民代表大会第一次会议上当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。同年，张澜当选为中国人民政治协商会议第二届全国委员会副主席。[1]
1955年2月9日，张澜在北京病逝。[1]
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 13:23
小老儿学学老凤凰来一转帖！各位亲，看后有何感想？老凤凰什么都往自己身上靠，与他最靠的是西充另一名人，纪信！:lol:lol
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 13:44
张澜：中国需要真正民主政治
　一、近代民主政治的消长  

　　这次世界大战爆发前十余年，和爆发的初期，有些人因为被轴心国表面上短期的军事声势和军事胜利所震撼摇惑，遂认为民主政治已届没落的时期，以为独裁政治行将成为今后世界政治演进的一种合理新形态，于是相率效尤。一党专政、领袖独裁、厉行党治的风气，张甚一时。年来保障自由、倡行民主的同盟各国，逐渐胜利，声势日振，正义日张，民主政治乃为世界各国所从新认识，加强重视，均认为此次世界大战，完全是民主政治与独裁政治的战争，也就是自由平等独立和奴役压迫侵略的战争。近来在意大利创行法西斯独裁政治的始祖墨索里尼，迫于大势，骤然坍台，其后领导的法西斯党，也就随之解散，而意大利终于向同盟国无条件投降。美国国务卿赫尔在招待记者席上，曾说“墨索里尼统治，及时而合宜地结束，为彻底摧毁及根绝各国或国际法西斯主义痕迹的首要步骤。”美国总统罗斯福更对全民广播说：“吾人在任何方面，均不致于法西斯主义谈商，吾人绝不容法西斯主义有丝毫残留。”故一般人均认为墨索里尼之坍台，所影响于世界政治的重要性，将较其影响于欧洲战争者为多，从此独裁政治，将日渐趋于崩溃，民主政治更将普遍地成为世界各国政治形态的唯一选择。  

　　中国在本年九月国民党十一中全会开会，蒋主席训词特云：“政治建设的基础，就在宪政的实施”，“在宪政实施以后，本党还政于民”，“宪政实施以后，在法律上，本党应该与一般国民普通政党处于同等的地位，在法定的集会、结社、言论、出版自由的原则之下，享同等的权利，尽同等的义务，受国家同等的待遇”。“本党虽退出于平民的地位，但本党同志，更是要继续我们过去一贯的努力，贯彻我们实现三民主义保育中华民国的使命”。这一次的训词，是正确宣明国民党的民主精神，更明确昭告世人中国必为民主国家。读了令人极端钦佩，令人无限庆幸。于是十一中全会关于宪政遂有“国民政府应于战争结束后一年内，召集国民大会，制定宪法而颁布之，并由国民大会决定施行日期”之决议案公布全国，愈足证明同盟国的民主政治，是日渐光大了。  

　　二、什么叫民主政治  

　　什么叫民主政治呢？人处社会，是不能离众索居的，所以亚里士多德曾说：“人类是政治的动物。”孙中山先生有云：“管理众人的事，就叫做政治。”又说：“凡是有国体有组织的众人，就叫做民。”主字当然就是主权的意思，自然也含有主动的意思，这就是说人类求生存求繁荣的权利，是任何一个人的天然权利，是与生俱生的；是自动的，自主的，不是他人授予的。所以民主政治的意义，简单言之，就是主权在民的政治，也就是国由民治。凡是管理众人的事，要以主权在民的真精神和好方法来管理，才叫做真正的民主政治。如其以一个人一众人一党人的意思，不以全民共立、全民共守的法律，来管理众人的事，把持政权，独裁专制，任意扩大统治者的权力，并不容许全国人民发表不同的意见，得到各种的自由，不愿全国人民的主权，那就绝不是民主政治，只可称为君主政治，贵族政治，党人政治。因为他不以主权在民的真精神和好方法，来管理众人的事，纵然有时也号称民主国家，实际上是与民主无干的。  

　　真正的民主政治，至少要具备下列的几个必要条件：  

　　政治的主权，一定是要在全体国民的手里，而不是在一个人、一个党的手里。  

　　众人的公事，应由全体民众来直接讨论处理，此谓直接民主政治。假若这个做不到，至少也应由全体民众直接推选代表，来组织议政机关，讨论国事，监督政府，以实行所谓间接民主政治。  

　　民众代表，应由民众自由意志，直接推选，不得由一党的党部人员会同政府官吏来指定人选，使人照名单推选；或自由推选，再由党和政府圈定。  

　　地方人民及其代表之参与中央政事者，应能自由行使选举、罢免、创制、复决四权，决不可消减其权力，尤不得有利诱威胁之事。  

　　一个国家，应有其根本大法，即早日颁行其有关于人民权利义务与政府组织权限的民主宪法。宪法之制成，应由国民代表推举若干人参加议订，再开国民大会决定而颁布之。全国上下，共同遵守，即一国之元首，亦应严为遵守，不得以己意变更宪法。  

　　实行民主政治，因为有下列各项优点，所以当前和未来的世界政治，都要以民主政治为最高原则。  

　　民主政治，不知有阶级、男女和种族的差别，只知有人类。使社会各分子，能有均等的机会，充分发展个人的天才。  

　　民主政治，主权在民，人人有独立的人格，人人有共守的宪法。因此一般政治社会，平均发展，继续进步，即可以免除因压迫不平，而使国内发生革命流血的祸变。  

　　民主政治，人人自爱，人人互尊，所受之教育，所得之享受，皆期趋于平等。货取于地，而不必藏己，力出于身，而不必为己。将来因社会财富之增加，人类皆福，人类皆乐，各遂其生，共享和平，以到达世界大同。是为民主政治之极则。  

　　或有谓：“民主政治，必须人民经过若干时期的训练，俟其到达某种程度，然后实行，乃可望收到好效果”，其言似是而非。试思实行民主政治，要经过一年又延一年的训政时期，与满清末年的立宪预备九年者何殊？必如所言，则所谓某种程度，将因时因地因人因事，而各有不同，是将永无适合实行民主政治的时候。只有永远维持专制政体，独裁权力，而供野心者之所利用。且实行民主政治的条件，初无绝对标准，民主政治，乃是最合于人道最合于时代的理想政治，能做一分，便算一分，天下事根本上便没有一蹴而就的自然事件。纵或实行时发生弊病，自可随时改正，此乃方法问题，而非原则问题。况天下事根本上便没有十全十美有利无害的事，只须利害相权，看其孰大孰小，孰轻孰重，而定其取舍。民主政治，实在是人类进化的最合理的政治，已为世人所公认，在今天是亟应使其实现的。  

　　或又谓：“民主政治，类皆议事迂迥，行动迟缓，遇有国家事变，不能应时赴机，以挽救危亡，实行独裁政治，正所以矫救此弊。”不知一人知识有限，天下义理无穷。凡事集众思，则可广忠益，既少专断偏见之弊，更可顾及远者大者。惟其实行民主政治，而后执行治权之人，乃可不至劫持收权，坏法乱纪；人民依法应有的自由，乃可得有保障，不遭摧残；能维持法治的精神，乃能长保民族与国家的利益。国家即遇事变，人人自爱，人人爱国，人人爱护其政府，更可以集中意志与力量，以共赴国难。临时加强总制与战时指挥机构，固足以应付变乱而有余，此次同盟国家如英美苏等之转危为安，实由于此。  

　　三、什么叫党治  

　　实行直接民主政治，所谓纯粹民主政治，即是聚一国或一地方的全体人民于一所，直接讨论众人的事，处理众人的事。惟因人口增加，地域辽阔，社会组织复杂，经济生活差异，直接民主政治，在事实上难于普遍实行，故每采民主代议制，以实行间接民主政治。此种办法，乃是实行直接民主政治的过度办法。代议制为全体国民选举其代表，经过议会而间接参与国事之政治组织形态。是以议会即为所以实行代议制的中枢机关，故又称议会政治。  

　　在此种情形下，因人民代表的政见，有相同者，有不相同者。其相同的遂自然而然地结合为一种组织，以图实现其政治主张。于是乃有政治党团的产生，称为政党，间接或直接组织民众，训练民众，指导民众，于是政党便直接影响或控制代议制的人民代表。因此民主政治的实施，每因政党的集团活动，而受到或利或害的影响，浸至形成政党政治的倾向。但因一国之内，政党不限于一个，其政治主张，是为民族国家社会的福利，绝对不是为其党或少数党阀的利益任所欲为。所以就是政党政治，也仍是以民主政治为本位而互不相妨。即或另易一党秉政，也只是为欲遂行该党之政策而努力。一切遵守宪法，进退得失，公诸与论。既不能劫持政权，来压迫其他党派，妨害其公开活动；对于全国官吏军队警察学生，以及办理地方自治人员，均一律的尊视他们是属于国家的，属于人民的，更无强迫其全体入党之事。  

　　什么叫党治？党治并不是政党政治，它是不愿意有多党存在，而且是否认多党存在的。它是某一党获得政权之后，就高唱“以党治国”，实行一党专政，视国家为一党之所私有。于是把国家的官吏军队和警察，迫其变为党的官吏军队和警察；把国家的青年大中小学生，加之以利诱威胁，变而为党的青年大中小学生。因此机关有党部，军队有党部，警察有党部，学校有党部。还要使它能够普遍，能够融合。于是“党化”这一名词，在国内是到处可以听到的。党权与国权同时使用，而且党权竟至超过国权。党权如与国权发生冲突，党总有最后的决定权，如法西斯主义各国，都是把主权在民的民治，一变而为主权在党的党治，甚且有唱为“无党则无国”之论。党即国家，与所谓朕及国家，毫无二致。故凡在厉行党治的国家里，党高于一切，把持专恣，人民常受压迫，是没有自由的，全处被动，是没有主权的。  

　　欲贯彻一党专政的党治，必先强化其党，统一其党。由是唯一之党魁，便应运而生。党政的党魁，既具备独裁者的资格，当然就会变为政治上的独裁者。于是党治便自然而然的成为独裁政治。党既以国家为其一党之私，独裁者更以党与国家为其一人之私。党治行，民治亡，殆为必然的结果。  

　　因一党专政而成为党治，因党治而成为独裁政治，到了独裁政治，他有两种不可避免的弊害：  

　　大凡要实行独裁，必先由他的党徒，把他的智识和才能，言语和行动，崇奉成为惟一不可企及，尤其不可侵犯之人。独裁者习而安之，亦以为唯我独尊；于是其左右亲习之人，伺意水颜，众相蒙蔽，言莫之为，阙莫之补，形同孤立，无法洞悉国事民情之利弊原委。方自以为国已强，民已安，政令则纷乱苛扰，而不知改良；官吏则贪污虚伪，而不能惩止。所有政也党也，一切形成腐化，终至全国怨毒，皆集于独裁者的一身，而无法挽救，此其弊害之一。  

　　独裁者必为多敌之人。对外不能不求明晰敌国之虚实与动向，对内更要防制异己者，不容其有反动的言论和行为，甚且及于其思想。他的办法，必定要布置耳目网，即是组织一众由独裁者私人直接指挥的特务人员，秘密分布各地，来专负对外对内的侦查工作，以至于其他的工作。但是法西斯主义各国做侦察工作的人，多半偏于对内：或则捕风捉影，捏造情报；或则藉事邀功，小题大做；或则利用职权，阴行搕诈；或则摧残自由，制造恐怖。弄得国内本来团结的，反而不团结；地方本来安定的，反而不安定。其结果松懈了对敌人汉奸的侦察，只是增加政治上的黑暗，此其弊害之二。  

　报载英国首相丘吉尔出席下院报告，严斥一党专政之罪恶，有云：“一党专政之极权制度，以秘密侦察为其爪牙，取政府之一切官职，虽至微官胥吏而垄断之。举凡地方民政官与法庭，均在行政首长控制之下，国内外皆布有最完整之间谍网。此种制度，行之过久，则彼广大民众，对其国家生命，即毫无左右之权。舍官吏阶级而外，别无独立人物。余意以为此乃意大利人民呼吁之理由，亦即任何民族，不愿听其自由与固有权利旁落者，一种申辩之理由也。”丘氏所言，极为深切，固所以警告其他各国之一党专政者。  

　　四、训政与宪政  

　　我们中国的宪政之实施，是要经过训政时期，然后入于宪政的。照训政时期约法第三十条，在训政时期，中央统治权，固然是由国民党行使。所谓中华民国之主权，属于全体国民的政权，照训政纲领一二两条，亦由国民党全国代表大会以领导国民行使政权的名义，而以之付托于国民党中央执行委员会执行。政权治权，归于一党，党治的造成，固然是时势使之然。但是最紧要的，就是在训政时期，必定要训练国民使用政权，所以十一中全会关于实施宪政工作进程之总报告书会说：“本党之历史使命，在于建立民国，而其中心任务，则在负责训政。”训些什么呢？建国大纲载三为民权会说：“对于人民之政治智识能力，政府当训导之，以行使其选举权，行使其罢免权，行使其创制权，行使其复决权。”又训政纲领第三条：“依照建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权，应训练国民，逐渐行使，以立宪政之基础。”又训政时期约法第三十一条：“选举、罢免、创制、复决四种政权之行使，由国民政府训导之。”而约法的冠首数言，谓“既由军政时期入于训政时期，允宜公布约法，共同遵守，以期促成宪政，授收于民选之政府”。至再至三，昭示国民，不外在宪政施行以前，必须以选举、罢免、创制、复决四权，训国民使其能知，导国民使其能行。至宪政开始，即须还政于民，完成全民政治。十一中全会关于实施宪政工作进程之总报告，所谓：“宪政为训政之最高目的，而训政乃宪政之实践方法。”即说明训政为必经之程序而不可少。总报告更谓：“国民党宪政之实施，不以召开形式会议，颁布空洞宪法而已足，而特致力于训练人民有切实应用普通行使民权之充分能力与实际经验，庶不至徒托空言，重蹈已往宪政失败之覆辙。”对于必须经过训政而后入于宪政之理由，尤其说得明白。不过按之事实，则大然。数年以来，中央及各省所办的各种训练团，或训练班，继续不断。除了一部分是训练行政官吏，一部分是训练党团人员而外，从未闻有过一次国民使用政权的训练。即以县地方来论，乡镇长要受训，保长要受训，乡镇队附保队附也要受训，国民学校教师都要受训，也从未闻有一人受过四权使用的训练。并且从前的乡长保长，是由乡民保民推举，近年都变成委任职了。训政的精义，既然在训练人民有切实应用普通行使民权之充分能力与实际经验，乃就这各种训练的内容，一加考察，却与民权的行使，并不相干。训政自训政，人民自人民，试问一般国民，从何处养成行使民权的充分能力？！又从何处得着行使民权的实际经验？！前面已经说过，民主政治，乃是最合于人道最合于时代的理想政治，能做一分，便算一分，在今天是亟应使其实现的。我希望执政当权的党，在此国民大会未开，宪政尚未实施，这一时期内，要一面认真拿选举、罢免、创制、复决四种政权，来训导人民，使他有应用普通行使民权的能力与经验，一面则应从速准备实施宪政，其应该提早实行的，是：  

立即设立一公开法定之协议机关，容纳各党派参政人员及参政会外人士，共同审查宪草，促进宪政。  

　　立即宣布人民享有依法言论、出版、集会、结社、居住、身体之自由。  

　　立即承认国民党外各党派之合法存在与活动。  

　　在宪政实施前，各级准民意机关，如国民参政会、省县参议会等，应即具有审核各该同级政府之预决算，与弹劾其同级政府不法行政官吏之权。  

　　必须如此，方足以表示准备实施宪政之确有诚意，并非空言。否则徒有训政之名，不见民权之实。纵使十一中全会有战后一年内召开国民大会，颁布宪法，并定实施日期的决议案，难免一般人不认为仍是画饼充饥。  

　　五、中国今天需要从速实行真正民主政治  

　　我们中国早已经是民主国家，为什么说今天需要从速实行真正民主政治呢？因为民主政治一词，有形态，有实质，有精神。假如行民主政治，而只做到民主的形态，甚至连民主的形态亦残缺不全，最重要的民主的实质，民主的精神，则一概弃置，此种民主政治，只是虚伪的民主招牌，而绝非真正民主政治。真正民主政治，是主权在民的政治，蒋主席在中国之命运一书里说：“今后的政治建设，应以国民奋发其自主自动的真精神为基础”。政治的建设，做到国民的自主自动，就是真正的民主政治。此次国民党十一中全会已经决议实施宪政了。实施宪政，当然是实行民主政治。但要实行民主政治，则舍即时放弃一党专政，结束党治，取消党化外，所谓真正民主政治，便将永远无从谈起。盖党治与民主政治，党化与民主化，一党专政与全民政治，根本上便是相反的东西，是不能同时并行而不相悖的。中国今天是需要从速实行真正民主政治，其要点如下：  

　　抗战已经到了七年，而党政方面，均未能深入民间，将人民与国家的关系，为鼓励与警惕之宣传。加以党员官僚化，官吏商人化，更增加民众心里的不满。要从速实行真正民主政治才可以激发全国人民自作主人，共同利害的责任心、爱国心与同仇敌忾心。要能够加强国人的抗战情绪，才可望迅速确实地把握着胜利。  

　　年来言政治，则官吏公开贪污，上行下效，法令皆成具文。言用政则专卖统制与各种收税机关，繁重苛扰，结果是政府受怨，民众受困，大利归于中饱。言粮政，则无谷者必须缴谷。言役政，则有人者不肯出人。不平的现象，到处皆有。要从速实行真正民主政治，使人民有权来监督政府，纠弹官吏，并协助政府办理各事，政治才可望合理改善，挽回颓势。  

　　自一党专政以来，党外人才，多遭摈弃；而党外的各党各派，更受压迫，不容其公开活动。许多智能之士，感怀不平，尤以共产党军队数十万，散布六七省，常有再发生内战之虞。要从速实行真正民主政治，使各党各派无党无派之人士，皆得自由生存发展于宪法范围之内。要能够真正实行天下为公，选贤与能，才可望精诚团结，共图努力建国复兴的大业。  

　　英美友邦人士，对于中国这个民主国家，认为不是行的民主政治，所以颇多评诋。在此抗战紧急关头，竟有人主张不必积极援助中国。近就罗斯福、赫尔、丘吉尔诸人的谈话观察，彼等国策，实已决定彻底根除实际任何一国之一党专政的法西斯主义；则其将来对于中国，亦自不愿诚意支持援助名为民主国家，而实际则施行反民主的一党专政的党治政府。中国今日虽与同盟各国并肩作战，但舍从速实行真正民主政治外，无论战时或战后，在国际上确均难得到真正的自由平等与独立，此则尤为中国之命运所关，而为有识人士之所深忧切盼着！  

　　                                                    ——完——  

　　                                      中华民国三十二年“九一八”十二周年纪念日  

作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 13:44
　附录《解放日报》1944年2月22日：  

　　参政员张澜著文抨击一党专政，要求实行真正，民主政治  

　　本报讯：国民参政会参政员张澜氏于去年“九·一八”十二周年纪念日，在成都发表《中国需要真正民主政治》一书，发行以来，风行一时，对各方影响甚大。该书共分五章。第一章叙述最近十余年来，直至这次世界大战的初期，有一部分人惑于法西斯国家表面的声势，遂认为民主政治将要没落，于是一党专政，领袖独裁，厉行党治的风气甚极一时。年来同盟各国逐渐胜利，大家对于民主政治乃有新的认识。以后墨索里尼垮台，法西斯解散，意大利的同盟国无条件投降，从此世界独裁政治日趋崩溃，民主政治更将普遍的成为世界各国政治形势的唯一准则。中国在今年九月(按指去年)国民党十一中全会也有了实施宪政，并于战争结束后一年召开国民大会的决定。  

　　第二章中著者说明：真正的民主政治，至少要具备下列几个主要条件：(一)政治的主权一定要在全体国民的手里。(二)众人的公事应由全体人民来处理。(三)民众代表应由民众的自由意志直接选举，不得由一党的党部人员会同政府官吏来指定人选。(四)地方人民及其代表参预中央政事者应能自由行使职权，决不可消灭其权力，尤不得有利诱、威胁之事。(五)一个国家应有根本的大法，即早日颁行有关人民权利义务与政府组织权责的民主宪法。这里著者对于“实行民主必须对人民经过若干时期训练”以及“民主政治议事迂回，行动迟缓”等谬论，加以严正的驳斥。  

　　在第三章中，著者对于党治作了猛力的抨击。他说：党治并不是政党政治，它是不愿意有多党存在，而且是否认多党存在的。它是某一党获得政权之后就高唱“以党治国，实行一党专政，视国家为一党之私有，于是把国家的官吏、军队和警察，把国家的青年大中小学生，加以利诱、威胁，变而为党的青年大中小学生，因此机关有党部，警察有党部，学校有党部，于是“党化”这一名词在国内到处可以听到。党权导国权同时使用，而且党权竟高于国权，如法西斯主义各国都是把主叔在民她民治一变而为主权在党的党治，甚且是唱无党则无国家之论。这样党治便自然的变为独裁政治。到了独裁政治，它有两种不可避免的弊害?第一，凡是要实行独裁政治的人，必先由其党徒把他的知识才能、言语和行动奉成为唯一不可企及，尤其不可侵犯之人。结果政令则纷扰而不知改良，官吏则贪污虚伪而不知惩止。第二，独裁者必然为多敌之人，为防止异己，他的办法则是组成一群由独裁者私人直接指挥的特务人员，秘密分布各地进行侦察工作。他们或捕风捉影，捏造情报，或则利用职权阴谋欺诈，或则摧毁自由制造恐怖，弄得国内本来团结的反而不团结，地方本来安定的反而不安定，其结果松懈了对敌人汉奸的侦察，只是增加了政治上的黑暗。  

　　第四章论训政与宪政。著作指出，按照建国大纲规定，所谓训政就是训练国民实行选举、罢免、创制、复决等权，以立宪政的基础。但近数年来，各种训练班、训练团继续不断，却从未听说有一人受过四权使用的训练。著者说：我希望执政当权的党在此国民大会未开，宪治尚未实施这一期间内，应从速准备实施宪政，其应该首先实行的是：(一)立即设立一公开法定之协议机关，容纳各党派参政员及参政会以外人士共同审议宪草，促进宪政。(二)立即宣布人民之有依法言论、出版、集会、结社、居住、身体之自由。(三)立即承认国民党外各党派之合法存在与活动。(四)在宪政实施前，各级民意机关如国民参政会、省县参议会等应即具有审核各该同级政府之预决算与弹劾其同级政府不法行政官吏之权，必须如此施政，以表示准备施宪政之确有诚意，并非宣言，否则徒有训政之名，不见民权之实，纵使十一中全会有战后一年内召开国民大会颁布宪法并决定实施日期的决议案，难免一般人不认为仍是画饼充饥。  

　　第五章，著者要求中国今日必须从速实行真正的民主政治。他说：要实行民主政治，必须放弃一党专政，结束党治。抗战虽已七年，但以言政治则官吏公开贪污，法令皆成一纸空文；以言财政，则专制统制，收税机关层出不穷，结果政府受怨，民众受困；以言粮政，则无谷者必须交谷，以言役政，则有人者不肯出人。而且党外人士大遭摈弃，而党外的各党派人士多受压迫，不容其公开活动，许多智能之士心怀不平。必须实行真正的民主政治，真正实行天下为公与选贤任能，才可能精诚团结，共图努力建国大业。  

　　最后著者指出，英、美等友邦人士，认为中国不是行的民主政治，所以颇多评论，正在此抗战紧急关头，竟有人主张不必积极援助中国。由罗斯福、赫尔利、邱吉尔诸人的谈话观察，英美国政府实已决定，彻底根除国际任何一国一党专政的法西斯主义，则其将来对中国自不愿支持或援助。名为民主国家，而实际则施行反民主的一党专政的党治政府。中国今天虽与各同盟国并肩作战，但除其从速实行真正的民主政治外，无论战时或战后国际地位上确均难得真正的自由、平等与独立。此则尤为中国之命运所关，而有识人士所诚意切盼者。  

作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 13:48
小老儿有原版照片，手机上发不来，又有点醉意。休息休息再聊:victory::handshake
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 14:25
四川聊斋客 发表于 2013-10-29 13:44 static/image/common/back.gif
　附录《解放日报》1944年2月22日：  

　　参政员张澜著文抨击一党专政，要求实行真正，民主政治  

老兄，也来点原创的啊，你们不是喜欢原创的么？嘿嘿……
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 14:27
四川聊斋客 发表于 2013-10-29 13:48 static/image/common/back.gif
小老儿有原版照片，手机上发不来，又有点醉意。休息休息再聊

搞复制链接转载转发，我可能真是你老兄的大哥哥了哦 !
作者: 总在风雨中    时间: 2013-10-29 16:05
四川聊斋客 发表于 2013-10-29 13:23 static/image/common/back.gif
小老儿学学老凤凰来一转帖！各位亲，看后有何感想？老凤凰什么都往自己身上靠，与他最靠的是西充另一名人， ...

我只能大笑一声，苍天啊。。。
作者: 安国娱民    时间: 2013-10-29 16:39
大段的文章没功夫看，还是来点“短、平、快”，说话要言简意赅。
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-29 20:29
原本要休息了看了老凤凰的回帖不回会很不爽。1，小老儿此帖一出老凤凰又往自己怀里揽。小老儿只有从友人处觅得张表方生平和那篇著名文章。担心网友被老凤凰误导全文粘帖让网友了解。免了各位去百度的时间。2，小老儿除主帖是有感而发，其它转至他人资料并没有半句与现实社会相关的一个字。这老凤凰却与现政府和中共去掛钩，这意图是啥大家明白！3，小老儿打不来什么游戏况且我用自己的钱出去要或者去打牌关你老凤凰什么事也要来管？这不让人笑话，让人不齿！还要小老儿去读历史，这更是贻笑大方了，你身处莲池就张澜的历史都没搞清楚还好意思让人去学中国史和世界史，鲁迅先生说过，翻开中国历史只有两个字。你知道是哪两个字，难道要老凤凰认可的历史才是历史！4，原本认为老凤凰是教师应是从善如流之人，在聊天中三言两语嘻笑怒骂皆为有趣，实为生活一乐也，然而小老儿错了，与老凤凰交流太难我与总在兄一样一声长叹。看来我这牛皮糖当不成了，远离了老凤凰方能更快乐些！:lol:lol:lol
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-29 20:53
四川聊斋客 发表于 2013-10-29 13:23 static/image/common/back.gif
小老儿学学老凤凰来一转帖！各位亲，看后有何感想？老凤凰什么都往自己身上靠，与他最靠的是西充另一名人， ...

四川聊斋客  你为什么就改不了训人的习惯？小老儿儿孙满堂。岂可任由你要我干啥不干啥？  发表于 2013-10-29 14:35

——您看你老兄，怎么这样说话呢？此前您不是多次也叫我应该做什么不做什么吗？你不是还对我说过多次，您是一块牛皮糖，对老凤凰我的帖是每帖非跟一定要粘到起想甩都甩不脱么？这些你多次说过的话，怎么一下子就都忘记了哦？难道您真的老了得了健忘症了么？那可一定要早确诊早治疗哈！我可是从来也没有一点点把我的意愿强加于您的意思哈，但愿您也要象我这样哦！
作者: 42331646    时间: 2013-10-30 08:37
张澜思想精神
今天看他那时的所写所言
极俱强大超越性
今后的方向目标
作者: 如果@愿意    时间: 2013-10-30 08:46
以下为我在某论坛发表的关于城市精神的部分内容:
    一位伟人曾说，“人是要有点精神的”;还有一位伟人也说过，“没有一股气呀、劲呀，就走不出一条新路、好路”。其实就是说作为人一定要有自己的精、气、神。如果是一个城市，那就是城市的“精、气、神”。一个城市是不能没有属于自己的“精神”。只有城市有了自己的“精神”，城市才算有她的物华天宝人杰地灵的“灵魂”，生活在这个城市的人们，通过岁月的长河逐渐冶炼传承出自己独有的文化和精神。纵古观今，环视国内外名城，任何一个名城在城市的发展过程中都十分注重培育、提炼自己独特的城市精神，并象爱情一样矢志不渝把这种精神，作为城市发展过程中的坐标或航标，经过岁月的沉淀，凝聚和铸就永远的城市之魂。

西充传承的忠孝礼仪去哪了，论坛就是辩论谈笑的地方，尽量和谐点好不好呢？只对事实，不针对任何人。
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-10-30 09:36
我经常在想一个向题如果表方先生活到57年会和他的所有盟员一样全都成为右派吗？如果活到文革还会死里逃生吗？如果活到现在…？？？
作者: 巴蜀烟云    时间: 2013-10-30 19:08
说起张澜精神，就不得不想起张澜学校，那校门太大太浪费了，并且与周围环境不协调，一个九年一贯制学校用得着修那么好的校门吗？把教学质量提上去才是王道！
作者: lcxx    时间: 2013-10-30 21:54
学习了
作者: YQ186    时间: 2013-10-30 23:06
好的说不坏。
作者: 于周转晟    时间: 2013-10-31 00:46
表里如一，方正做人。即可慰藉先生。先生本性刚正，阿谀奉承之类想是无论如何也不会做的。
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-10-31 13:00
YQ186 发表于 2013-10-30 23:06 static/image/common/back.gif
好的说不坏。

                 国家互联网信息办主任鲁炜谈“让网络空间清朗起来”六大目标
         国家互联网信息办主任鲁炜谈“让网络空间清朗起来”六大目标
                           （2013年10月30日 10:31，来源：千龙网 作者：黄庭满 ）

千龙网郑州10月30日讯（记者黄庭满）如何让网络空间清朗起来？30日上午，国家互联网信息办公室主任鲁炜在此间召开的第十三届中国网络媒体论坛上发表主旨演讲时提出，实现这一目标，要重点建设为民、文明、诚信、法治、安全、创新的网络空间。
一是为民的网络空间。网民来自群众，群众上了网，党的群众路线就要延伸到网上。服务好6亿网民，是新形势下走好群众路线的题中之义，也是建好网络空间的根本出发点和落脚点。
二是文明的网络空间。“礼义廉耻、国之四维”，无论是对于国家、民族还是个人，无论是对于历史、现在还是未来，都要守住文明的根、文明的魂，都不能丢了世代传承的优良品质，这是我们这一代人的历史责任。必须将网络空间建设成为崇德向善、文明有礼、温暖人心的精神家园。
三是诚信的网络空间。人无信不立，业无信不兴。没有诚信的网络是没有生命力的，不讲诚信的网络无异于“自毁长城”。网络谣言等失信行为如果不及时有效治理，就会导致“破窗效应”，就会在网络空间泛滥成灾，最终危害每个人的切身利益。
四是法治的网络空间。网络空间是现实社会的延伸，网上的事都是网下人干的，网络空间不是“法外之地”，网民不是“化外之民”，遵守法律是基本准则，底线不可逾越，一切触犯法律的行为都将受到惩治。我们越追求自由，就越需要秩序；我们越追求开放，就越需要法治。
五是安全的网络空间。安全是互联网发展的前提和基础，没有安全一切都无从谈起。要把安全作为网络空间的“生命线”。
六是创新的网络空间。创新是互联网的基因，没有创新就没有互联网，没有创新就没有互联网的未来。放眼国际互联网发展，创新力决定传播力，传播力决定影响力，影响力决定竞争力。“不日新者必日退”，要坚持以理念创新为先导，以技术创新为支撑，以服务创新为重点，以传播创新为关键，以管理创新为保障，着力建设充满活力、富于创新的网络空间。

——下面特地为爱在论坛里打胡乱说的个别网友，再次转发鲁炜另一篇同等重要的文章要点：（我很担心他们恶习不改，最终会成为我们论坛的下一个秦火火！）原文链接——
鲁炜：主流新闻网站和重点商业网站要做到“八个带头”

鲁炜要求主流新闻网站和重点商业网站，要做到八个带头
                                  （ 2013年10月30日 10:34   来源：千龙网 作者：黄庭满）

千龙网郑州10月30日讯（记者黄庭满）30日上午，国家互联网信息办公室主任鲁炜在此间召开的第十三届中国网络媒体论坛上发表了题为《网聚正能量共筑中国梦》的主旨演讲。鲁炜在演讲中提出，在建设为民、文明、诚信、法治、安全、创新的网络空间方面，主流新闻网站和重点商业网站作为推动互联网事业健康发展的中坚力量，作为传播正能量的主力军，要充分发挥引领示范作用，做到“八个带头”：
一是带头把方向，就是要牢牢把握正确的政治方向。
二是带头抓管理，就是要始终坚持管得住是硬道理。
三是带头扬正气，就是要坚持传播正能量是总要求。
四是带头树新风，就是要大兴网络文明之风。
五是带头守法纪，就是要坚守法律法规底线。
六是带头探规律，就是要提升网络传播的有效性。
七是带头谋发展，就是要增强网络媒体核心竞争力。
八是带头建队伍，就是要建设一支忠于党和人民的强大队伍。



作者: 海上骑鲸客邑    时间: 2013-11-1 00:10
几位兄台言简意赅点！长篇大作的费眼神！！！！
作者: 四川聊斋客    时间: 2013-11-1 18:27
凤凰涅槃人 发表于 2013-10-29 20:53 static/image/common/back.gif
四川聊斋客  你为什么就改不了训人的习惯？小老儿儿孙满堂。岂可任由你要我干啥不干啥？  发表于 2013-10 ...

(, 下载次数: 1)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:31
四川聊斋客 发表于 2013-11-1 18:27 http://bbs.mala.cn/static/image/common/back.gif


好啊！“聊天客”兄此帖发得太好了！在人民中国的土地上，任何人（据说也包括来中国做生意赚钱的洋鬼子）说任何话做任何事，就是都要遵守人民共和国的法律，尤其是要遵守人民共和国宪法；否则就会违法犯罪，必将受到人民共和国法律的制裁和惩处！
让我们都来向“聊天客”兄学习，好好学习一下改革开发以后再行修订后的《中华人民共和国宪法》吧。（由于篇幅所限，就暂发几条吧！）

                               (, 下载次数: 3)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:33

(, 下载次数: 4)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:34

(, 下载次数: 3)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:34

(, 下载次数: 2)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:35

(, 下载次数: 1)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:36

(, 下载次数: 9)
作者: 1906691871    时间: 2013-11-1 19:44
四川聊斋客 发表于 2013-10-29 13:44 static/image/common/back.gif
　附录《解放日报》1944年2月22日：  

　　参政员张澜著文抨击一党专政，要求实行真正，民主政治  

看两天还没看完、哎太长了，
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:56
四川聊斋客 发表于 2013-11-1 18:27 static/image/common/back.gif

(, 下载次数: 7)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:57
四川聊斋客 发表于 2013-11-1 18:27 static/image/common/back.gif


(, 下载次数: 8)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 19:58
四川聊斋客 发表于 2013-11-1 18:27 static/image/common/back.gif


(, 下载次数: 9)
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2013-11-1 20:03
四川聊斋客 发表于 2013-11-1 18:27 static/image/common/back.gif

至于人民共和国《刑法》和《刑事诉讼法》对各种违法犯罪的量刑范围和量刑程度，都有更加明确和细化的规定，在此就不必一一列举了哦！
作者: 443623050    时间: 2013-11-2 11:39
总在风雨中 发表于 2013-10-29 11:27 static/image/common/back.gif
“张澜精神”，什么是“张澜精神”，你把这个提的太大了，老凤凰，现在这是啥时代，全民素质的提高，不是你 ...

张澜精神的提发有何不可！有多少人有张澜精神！
作者: 燕鱼天心    时间: 2013-11-17 14:24
打酱油了。。。。
作者: 燕鱼天心    时间: 2013-11-17 14:25
打酱油了。。。。
作者: 微风细雨时    时间: 2013-11-21 11:16
确实啊！
作者: 蜀三    时间: 2014-2-13 12:42
小的时候不晓得家里哪来的一本西充县志的小册子，上面详述了张澜的生平。后来每每在图片或电视里看到开国大典上站着那位长须老人，都激动的给旁人说他是我们西充的！而今妇孺皆知他，在外回来的人第一个想去看的就是张澜故居。老妈也总说张澜那里修的很漂亮想去看。但我想极了去青龙湖南岷山也没想去故居。搞好旅游建设美好家乡促进经济发展无可厚非。可是他是谁？他的名字就是自由、民主！不能光打着好听的口号利用别人之名谋取一方利益，怎么不来点实际的利国利民？我们的生活有民主民权吗？反正我是惭愧得很，即便去了也深深地内疚。
作者: 西充永清人    时间: 2014-2-13 16:24
表老着天下大老也！！！！
作者: 20012    时间: 2014-2-14 11:05
可悲的张先生。
作者: lijingjingli168    时间: 2014-2-14 13:19
这贴看完  长见识了！
西充论坛难得一见的好贴！
作者: 滈宜菠的    时间: 2014-2-14 18:49
取其精华去齐糟粕
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-2-14 19:01
蜀三 发表于 2014-2-13 12:42 static/image/common/back.gif
小的时候不晓得家里哪来的一本西充县志的小册子，上面详述了张澜的生平。后来每每在图片或电视里看到开国大 ...

你的语文或历史教师一定不是老凤凰;P;P
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-2-14 19:03
lijingjingli168 发表于 2014-2-14 13:19 static/image/common/back.gif
这贴看完  长见识了！
西充论坛难得一见的好贴！

谢谢了.:handshake:handshake
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-2-14 19:05
20012 发表于 2014-2-14 11:05 static/image/common/back.gif
可悲的张先生。

如果西充人都有表方先生之傲骨,何悲之有?:victory::handshake
作者: 20012    时间: 2014-2-14 23:25
去过张老故居，就这样智慧的人，都会被蒙蔽，心里不免有些伤感。
作者: 蜀三    时间: 2014-2-15 11:37
四川聊斋客 发表于 2014-2-14 19:01 static/image/common/back.gif
你的语文或历史教师一定不是老凤凰

又拿他说事要招骂了:lol
作者: 1989982533    时间: 2014-2-15 15:44
(, 下载次数: 2)
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-2-15 20:22
蜀三 发表于 2014-2-15 11:37 static/image/common/back.gif
又拿他说事要招骂了

:lol:lol:lol
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-4-4 22:51
顶一下老帖出来的目的是要感谢西充论坛.这么快就改变了一个人，
让他知道了什么叫尊重。
也让他知道了人人都有表达自已观点的权利。
作者: 硯丶薹    时间: 2014-4-5 00:39
张和他的民盟党在中国历史中扮演的角色，不是你所知道的高大上。当他1949年站在天安门楼上时，他还记得他的民主吗？这时的他不过是别人用来粉饰民主的一支狗尾巴花。
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2014-4-5 08:46
四川聊斋客 发表于 2014-2-14 19:01 http://bbs.mala.cn/static/image/common/back.gif
你的语文或历史教师一定不是老凤凰


聊天兄，你自己早就说过：老凤凰和小小怪原本不在一个批次（确切的说应该叫“档次”）。但是，你为什么不分场合不讲缘由总那么爱无故讥讽调侃老夫呢？:lol

说实话，教论坛里思维敏捷才高八斗的众多年轻网友，我永远也没有教他们的这个能耐和胆量，自然一点也不敢妄想。但是在论坛里如何做到少写错别字，发帖表情达意要用词准确，对人说话应该文明理性，不要说什么话总爱带刺儿等方面，如果让我来教教你，应该还是绰绰有余的。;P

哦，你自己原说过你已经60岁左右了，如果让比你只大两三岁的老朽我来教你，我怕你这个对人总爱死缠烂打的老兄，会挂不住你那张整死也爱虚荣的老脸。还是让我这个你的同龄人，真诚给你点拨一二吧，如果你也像我这样真诚谦虚理性的话。:handshake 本帖最后由 凤凰涅槃人 于 2014-4-5 09:08 编辑

作者: 四川聊斋客    时间: 2014-4-5 09:14
凤凰涅槃人 发表于 2014-4-5 08:46 static/image/common/back.gif
聊天兄，你自己早就说过：老凤凰和小小怪原本不在一个批次。但是，你为什么不分场合不讲缘由总那么爱无故 ...

不知你父兄文化可高?是否初中未毕业?能用写字板否?会不会写错别字?是否也要你去教他三.四?
况且论坛不是考教师.谁又规定有错别字的.字句没搞通顺.用手写板的不许进来?
进论坛是来发表意见和表述观点的.明辩是非.让谣言止于斯!
不是来表现自已多有能耐.多有本事.
纵观你老凤凰过往帖文又在哪一篇中对发生在西充的事有过自已的是非观?
你是李茂事件现场釆访者.应用正能量的观点表述自已的看法
当小老儿被水军围攻之时.你在哪?说不定正偷着乐;P
你把文章写得十分通顺.又有什么用呢?
作者: 宏泰    时间: 2014-4-5 10:39
其实在我心中永远一个疑问：孙中山的天下为公理论那么好，我个人觉得在当时应该超越美国的。为什么中山兄要退居二线？如果，，，我是说如果中山先生担当起这个大任，后面的国共内战，南京大屠杀是不是也可以避免？现在美国还是世界警察吗？当然台湾也不会搞什么台独？还会为什么南海东海天天让我辈操心？凤凰兄和聊斋兄，从你们的角度看下，当时的情况是什么情况？:lol
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2014-4-5 12:07
四川聊斋客 发表于 2014-4-5 09:14 static/image/common/back.gif
不知你父兄文化可高?是否初中未毕业?能用写字板否?会不会写错别字?是否也要你去教他三.四?
况且论坛不是 ...

聊天老兄，你怎么这样没有涵养没有水准啊？我对你只实话实说了几句，你就这么大动肝火，怎么连我父兄也骂上了啊？你也真是哦！

但尽管如此，我在此也简要告诉你：我父亲今年85岁高龄，是全县建国前入党至今还在世的6名农村籍的老党员之一（对此你可以到西充县组织部去问一问属实不属实？）他老人家至今耳聪目明，身体硬朗的很，虽然不会用电脑打字上网，但会用手机打电话，更爱看电视和新闻。我的几个兄弟，他们玩手机玩电脑都比我熟练得多，经济状况更比我这个教书匠至少好上好几倍。

论坛里各位大都知道，是老兄你多次在论坛各个帖子发帖跟帖，总爱有意恶意讥讽老朽调侃老朽，可我却从来也没有主动这样以眼还眼以牙还牙的对待过你。对此，我有时虽然心中也大为不平，但最终还是一忍再忍了：说实话，在论坛里被那些拿本科甚至研究生文凭才高八斗才气横溢的年轻后生调侃甚至批评，老朽我是心甘情愿的；但被你这个连初中都没有读完就下乡当知青，后来要么凭关系要么接你老汉的班当个城镇工人，至今连玩个电脑也非得用手写板写字不可的真正大老粗一而再再而三在论坛里欺负，我也实在是心有不甘啊！尽管如此，老朽我还是一而再再而三的忍了啊！唉，可惜也可气的是：你也太不知趣了哦！

为了让你真正认识了解老朽我，避免你以后张口总是打胡乱说一通，我就在此第一次自我介绍一下自己（这虽然是我很不情愿的，也会被大多数网友认为是不应该的，可这也是你老兄一而再再而三逼我非说不可的啊！只希望论坛里的其他比我强得多的才高八斗早拿大学和研究生文凭的各位网友，不要说我是在王婆卖瓜故意显摆好了。如果是聊天兄这样说我，那我倒是感到非常荣耀和幸运的！）——

在我36年的教学生涯中，初中我教了整整35年，还教了1年小学。经过整整4年的学习，到1982年拿了个大学文凭，当时也算是我所在的学校和我们乡（包括所在乡学校乡政府乡供销社乡信用社乡粮站乡医院等各单位）的第一个在职工作的大学生。（对此，西充县法院原副院长何绍明，太平育英中学原校长冯兴志副校长屈兴忠，县教育局原办公室主任冯维强都可以作证，因为他们都是我当时的同班同学。）正因为我的大学文凭拿的比较早，所以在1987年开始的文革后全县第一次给教师评职称的工作中，我就被评聘为“中学一级教师”资格的中级职称。按照当时的文件，评聘中级职称四年后本就应该评“中学高级教师”资格的高级职称的，后来却在四川全省乡镇中小学中没有及时开展这一工作，一直到2010年我退休前两年这一工作才在全省解冻开展，我于是又在2010年被评为当年全县5000多教师中当年被评为“中学高级教师”职称的38名教师中的一名。（其中：高中职中占23名，全县50多所乡镇中小学只有15名；而在这15名的被评为“中学高级教师”职称的乡镇中小学教师中，有12名是现任校长和刚离职的校长，只有我和其他两三名教师，却是什么领导也没有当过，所以我是深感十分荣耀和幸运的。）

唉，在此述说以上这些，真的使我越说越脸红，很不好意思：因为和论坛其他网友相比，我无论哪方面都差到了极点。但是，聊天兄一而再再而三故意加恶意多次讥讽调侃我，又使我忍无可忍不得不对他实话实说。所以我说，对其他各位网友我是大大自愧不如的，但对你这个只会扯把子瞎聊天的哥子来说，我此前对你指点的发帖中应该注意的事项和问题，教给你一些遣词造句常用的文字常识（我知道对你就不用谈什么文学常识了哦），我自以为还是能够胜任的。正因为如此，我前面对你说那些点拨或提示的话，完全是出自我内心的善意的，聊天兄可以不认可不赞同，但也希望你老兄不要再对我恶意调侃甚至攻击了啊。好吗？再次真诚握你老兄的手，:handshake尽管你很不愿意甚至不屑和我握手！;P

作者: 凤凰涅槃人    时间: 2014-4-5 12:12
宏泰 发表于 2014-4-5 10:39 static/image/common/back.gif
其实在我心中永远一个疑问：孙中山的天下为公理论那么好，我个人觉得在当时应该超越美国的。为什么中山兄要 ...

你老弟提的问题，聊天兄是这方面的研究砖家，让他来谈好了！
作者: 宏泰    时间: 2014-4-5 12:55
凤凰兄和聊斋兄，你们俩都很有见地，至少我是这样认为，以后你俩就不要抬杠了哦，论坛就是一个表达各自观点的地方，如果每个人都同样的观点，是不是论坛失去意义了呢？:handshake我们要客观地承认别人的观点，至于接不接受是另外的一件事情。
作者: 凤凰涅槃人    时间: 2014-4-5 13:12
宏泰 发表于 2014-4-5 12:55 static/image/common/back.gif
凤凰兄和聊斋兄，你们俩都很有见地，至少我是这样认为，以后你俩就不要抬杠了哦，论坛就是一个表达各自观点 ...

谢谢你老弟的多次善意劝导！我以前是个教师，知道劝导人的好意和好处的！
你和各位可以看看我的所有帖子，我可从来没有故意甚至恶意讥讽调侃过他人，包括对他这个很不知道文明礼貌的聊天兄。倒是他这个虽年老了但很不知晓世事的老哥子哦，不管是发个主题帖还是个跟帖，总要把老朽我硬拉上恶意瞎起哄乱调侃一番。
如果我不适时对他说一说老朽我的一些真实情况（其实我是很不情愿的），只怕他长期这样没完没了的瞎闹下去，既会影响了论坛严肃的气氛，又会伤了各位网友发帖看帖的雅兴的。
作者: 蜀三    时间: 2014-4-5 13:28
凤凰涅槃人 发表于 2014-4-5 12:07 static/image/common/back.gif
聊天老兄，你怎么这样没有涵养没有水准啊？我对你只实话实说了几句，你就这么大动肝火，怎么连我父兄也骂 ...

凤凰老师看了你的简历很了不起！
但是你不必如此动气，在我看来聊斋老师跟你差不多同龄，也只是调侃乐乐，不见得真有恶意，莫上他当哦。:)
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-4-5 15:39
谢谢顶帖:lol
作者: 随便12345    时间: 2014-4-6 01:28
42331646 发表于 2013-10-30 08:37 static/image/common/back.gif
张澜思想精神
今天看他那时的所写所言
极俱强大超越性

http://www.docin.com/p-720500056.html 《论“川北圣人”张澜 》
作者: 四川聊斋客    时间: 2014-4-6 10:35
随便12345 发表于 2014-4-6 01:28 static/image/common/back.gif
http://www.docin.com/p-720500056.html 《论“川北圣人”张澜 》

好文.
我九旬老父日前与我谈起表方先生,
他参加中共地下党是受表方先生治国思想的影响!
表方先生不赞成在学生中发展盟员
但支持学生参加共产党
老父讲表方先生那篇''中国需要真正的民主政治''
是从另一个角度加快了蒋氐王朝的灭亡
是与共产党军队有异曲同功之妙!
这也就是先生所引用的第三方政治力量吧!


同时小老儿想起魏明伦先生来南充为西充作纪信广场赋时
我有一叉叉裤朋友问他纪信是纪信怎么说起张良来?
他说了一句话;
张良乎?张澜乎?
民主思想萌芽之地
可有美利坚之土壤乎?
作者: 麻辣网友    时间: 2016-5-22 19:11
精.马屁精，神就是瘟神



欢迎光临 麻辣社区-四川第一网络社区 (https://bbs.mala.cn/) Powered by Discuz! X3.4