【红牌楼七律三章】

juanke · 发表于 2010-7-7 09:31

熊克武还是我同学母亲家族的长辈，辛亥革命的老同盟会员，但懋辛也是同时代人物，最后败于刘湘。杨森家族曾 ...
又一村发表于 2010-7-6 22:16 http://bbs.mala.cn/images/common/back.gif

呵呵！原来一村兄与民国先贤但老懋辛，有一脉之源，难怪先生酷爱书法。90年代一位故交香我展示过一把

扇子，一面是陈子庄的水墨兰草另一面就是但老的墨宝……

又一村 · 发表于 2010-7-8 00:00

呵呵！原来一村兄与民国先贤但老懋辛，有一脉之源，难怪先生酷爱书法。90年代一位故交香我展示过一把

扇子，一面是陈子庄的水墨兰草另一面就是但老的墨宝……

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虽是有那么一“脉”，全然是文史资料读物里来的，实无任何瓜葛，毕竟时代相去甚远，也就是神交而已---如果可以这样说的话。
以前因工作关系多次到威远荣县井研一带，熊，但二人的家乡，虽无任何历史遗迹可寻，但想起他们在辛亥革命的所起作用，也不免敬仰。刚才也搜了一下，两位先贤的概略在列。刘伯承，贺龙还曾是熊克武的部下。
但懋辛诗稿
一九五六年将如京师告别赋诗留念无量书赠应乾扇面七律一首　　
杯酒从容惬素襟，　　
还乡不觉二毛侵。　　
馀生尚有观周日，　　
远别难为去鲁心　　
邛竹一枝扶蹇步．　　
秋光千里送微吟；　　
山川草木怀新意，　　
他日重逢感倍深。
未详细了解当时情况，这首诗不好懂。

juanke · 发表于 2010-7-8 10:11

呵呵！原来一村兄与民国先贤但老懋辛，有一脉之源，难怪先生酷爱书法。90年代一位故交香我展示过一把

扇 ...
又一村发表于 2010-7-8 00:00 http://bbs.mala.cn/images/common/back.gif

试解但老名篇：说得不对欢迎拍砖。

一九五六年将如京师告别赋诗留念无量书赠应乾扇面七律一首

杯酒从容惬素襟，

还乡不觉二毛侵。

馀生尚有观周日，

远别难为去鲁心

邛竹一枝扶蹇步．

秋光千里送微吟；

山川草木怀新意，

他日重逢感倍深。

“杯酒从容惬素襟，”

1956年但老已是古稀之年，彼时但老任中共中央军委西南军政委员会委员、西南行政委员会委员兼司法部长、四川省政协副主席、民革中央常委、民革四川省委主委等职。可以说是闲职一个，对但老来说浊酒青衣、淡泊人生
即是当时心情的写照……但老表是惬意而无任何怨尤之言……

“还乡不觉二毛侵。”

斑白的头发。常用以指老年人。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。” 杜预
注：“二毛，头白有二色。” 晋
葛洪
《抱朴子·遐览》：“二毛告暮，素志衰颓。” 宋
苏轼
《八月七日初入赣过惶恐滩》诗：“七千里外二毛人，十八滩头一叶身。” 胡韫玉
《春日寄怀马一浮》诗：“病馀人事懒，愁畏二毛侵。” 对于古稀之年的但老来说华发新生也有迟暮之感。

“馀生尚有观周日，”

“观周”—周游列国是孔子早年的重要经历，但老所言指要做一翻远游尚有时间(其实暗指中央邀请他赴京工作之事)，但是：

“远别难为去鲁心”但老说自己其实是不想离开家乡的，去鲁孔子是鲁国人，这两句都是借孔抒怀。

“邛竹一枝扶蹇步”．

“秋光千里送微吟；”

此联是但老对自我生活与心情的写照。蹇步谓步履艰难不良于行，当然是说自己不可能去说送别之谢老，老友相别以诗相酬，岂是微吟而已。

山川草木怀新意，

他日重逢感倍深。

看来但老当时感觉会在北京待上一段时间的，（但最后的结果是但老回到了四川，而且由重庆来到成都。）所以他说在此新时代，人生的意义应该不同与过去了，当老友再度相逢时感触会更多。

纵观全诗可以看出但老当时其实还是希望能为新社会有所作为的。所谓其言所非也，其意属之焉。

[发帖际遇]: juanke在论坛原创版块又发新帖，系统奖励小米椒12个.

老杨V · 发表于 2013-3-25 09:16

请问，这三首诗是您写的还是其他诗人写的？？

梦想之舟 · 发表于 2013-3-25 13:01

度在记忆的海洋里复苏，遗落的花瓣已然谢去了最初的纯朴，再美的记忆，终会随着岁月的推移而风化。故事的结尾，只余下一丝的凌乱的足迹，伴着淋漓的泪水，辗转在流年的风声中。
彼年花开，醉了满襟的思愁，掺杂在拥挤的人潮中，连遗忘都需要勇气。熟悉的街道，倒映着你离去的痕迹，曾经的画面，一幕幕重演，无尽的随绪而至，我知道，即便肝肠寸断，对彼此而言，也只不过是迷途的过客。
假若时间能够倒流，记忆的牢笼，能否让我记住你最美的瞬间，即便注定擦肩，也要铭刻你的笑脸。最恨不过流年，斑驳的再素雅的回忆，也终究逃脱不了岁月无的席卷

图个好看 · 发表于 2015-2-8 04:07

第一次玩，还不太会操作，我来发一张节孝坊的图片

图个好看 · 发表于 2015-2-8 04:13

据《华阳县志》记载，“红牌楼堡距县南十里，明嘉靖中蜀王于此建坊，名曰红牌坊。”相传当时在红牌楼场镇南北街头各建有一处牌坊，蜀王建坊的目的是迎接西藏前来送贡礼、做生意的藏族同胞，故按藏族的风俗习惯将牌坊涂成红色。牌坊设三道龙门，门柱雕有龙凤图案，中间大门通车辆，两边过行人。进了牌楼，两旁皆为红色街面，场中又有一过街红楼，场尾（南街头）有红恩祠，祠内亦有一排红楼，真可谓街头红牌坊，通街红楼宇。因此，红牌坊亦被称为红牌楼，它作为红牌楼场镇的标志性建筑和民族和睦、商贸繁荣的象征，雄踞街头，壮观达远，盛名累世。——可惜这样一个曾光耀久远的一方胜景，不知何年何月因何而坍毁了。