转载:释名“无文雅”先生

mingshen7077

回复 刀子嘴儿 的帖子

这个更有说服力哈！

http://gaww.gazx.net/Article/ShowInfo.asp?ID=420

刀子嘴儿

回复 红一角基金会 的帖子

呵呵，放鸟的不来给我道歉赔礼，你这个红一角又跑上来打岔来了？亏你还是政府办的工作人员，你东说西说想混淆视听？你既然认定我在百度上面找到的内容不是假的，那就是应该肯定你那个朋友翠屏放鸟的人所说就是打胡乱说！不想你却在这儿百般狡辩，历史就是要尊重事实本身，是就是，不是就不是，如果百度和上面有位朋友提供的“广安文物网”上所概括蒲殿俊的经历和历史定位都不正确的话，难道凭你红一角吃竹子屙笆笼肚子里编出来的还有人敢信吗？？？我说过蒲殿俊是广安历史上的一个名人，他在那个时代是思想先进的人物，但他不是辛亥革命志士也是没有说错的，我的观点是什么？我的观点就是尊重历史事实、尊重历史人物，我不会引伸编造历史事实，更不会像你等人所说的有人还怀疑“阿Q正传”也是蒲殿俊写的，即使不是他写的，至少也是在他办的“晨报”上发表的，你若真是研究历史的，估计历史人物在你手中肯定会变脸变色变模样，你的言语的确把我吓到了，为广安史学界有你这等人物感到不耻！红一角，我从没有想过当英雄，我只是一个普通的网民，就是因为这论坛公开公平透明我才愿意来，如果我的发言让你等感到难堪下不了台的话，请理解，那是我对你等的爱，也是对广安历史之爱，所以爱之深则责之切！虽然嘴巴像刀子却并无恶言相向吧？有理讲理，你不让人说话咋行呢？这不是你家的论坛吧？你说你们本来要罢战了，请问这战从何而来？交战双方是谁？我是旁边人，如果你们算一方，吴老先生算一方，咋不见吴老先生出来和你们对骂呢？却只见你等人极端恶言丑化别人呢？两者相比道德人品之高下立马显现！

翠屏放鸟

致“刀子嘴儿”说法
按照“刀子嘴儿”的说法，“无非就是（吴文雅）给蒋英胜的一封信阻碍了你们所创作的剧本《辛亥保路》至最后没有搞成嘛，”“其实学术问题可以发表文章公开辩论的，”现在，我们来看看，“刀子嘴儿”究竟要干什么？
众所周知, 吴文雅先生是一个离休干部,离休前不是管文化创作的干部,也不是文化创作部门的领导人,而且离休后,广安区委、区政府也没有在文化局、宣传部之外，委任吴文雅先生管理全区的文化创作，再缩小一点，浓洄办事处也没有委任吴文雅先生管理辖区的文化创作，那么，吴文雅先生阻碍他人的创作是否合理，是否合法呢？再者，我们党的文艺方针是“百花齐放、百家争鸣”，而吴文雅先生仅“无非就是他给蒋英胜的一封信阻碍了你们所创作的剧本《辛亥保路》至最后没有搞成嘛”，这是否符合党的 “百花齐放、百家争鸣”文艺方针？如果“刀子嘴儿”认为这是正确的话，那么何必在今天10-29 11:02因为管理员设置了需要对新回复进行审核时发出“我的一个普通评论回复就弄起要审核？？？”的感慨呢！如果“刀子嘴儿” 还认为吴文雅先生阻碍他人的创作是正确的话，岂不让吴文雅先生直接成为“请你慈悲”博文中“不是宣传部长的宣传部长、不是文联主席的文联主席，不是文化局长的文化局长，是领袖广安老城水塘堡方圆二里半文坛之霸主”了，我想“刀子嘴儿”，这恐怕不是你自己的意愿吧！
不知“刀子嘴儿”是否写过文章，知不知道写文章的甘苦，唐代贾岛有“推敲”的典故，杜甫有“语不惊人誓不休”的写作体会，一个人写作一篇文章或者一部作品，其艰辛程度虽然除作者外其他人无从知道，但有人常常将其比喻为妇女怀孕，认为从构思到完成创作的过程是十月怀胎、一朝分娩的全过程。本人赞同这种观点，由此，联想到陈智敏先生他们创作剧本《辛亥保路》的事儿，比照十月怀胎、一朝分娩的全过程。当剧本刚刚完成，竟遭“无非就是（吴文雅）给蒋英胜的一封信阻碍”，“至最后没有搞成嘛”，宛若一个孩子刚出生，就被人杀害，而且母亲还必须不得生气，不得痛苦，不准保护，因为凶手是老地下党员、老革命，而且八十多岁了，而且痛失孩子的母亲还必须遵从老幼有序的传统，向凶手行鞠躬礼，祝贺凶手万寿无疆。如果陈智敏先生等人做不到这点，显然就是对吴文雅的谩骂侮辱的确有点网络暴力的味道了！完全没有了文化人斯文大气包容的作风！水平和修为就如此低下不堪了？如此看来，“刀子嘴儿”早就羽化登仙，不食人间烟火了，又何必事必躬亲地来“说你们和吴文雅之间的恩怨”，并且“看出了个七八分了”呢？
“刀子嘴儿”认为，“你们和吴文雅之间的恩怨”，“其实”是“学术问题”，“可以发表文章公开辩论的”，应该说，蒲殿俊的问题确实是一个学术问题，也完全可以发表文章公开辩论的。本人十分欣赏“刀子嘴儿”的这个观点。然而，八十多岁的老地下党员、老革命吴文雅先生在对待这个学术问题时，采取了权术，也就是说，采取了权术的方法对待学术问题。首先，获知陈智敏先生他们接受文化行政主管部门委托创作剧本《辛亥保路》，吴文雅先生则自恃自己是八十多岁的老地下党员、老革命，不愿与陈智敏先生他们交换意见，而是给区委书记写信，借领导之手“阻碍了你们所创作的剧本《辛亥保路》至最后没有搞成”。事实胜于雄辩，难道吴文雅先生的这种行为，还是“刀子嘴儿”认为的“学术问题”？如果“刀子嘴儿”还认为这是吴文雅先生的“学术问题”，那么，“文革”之初姚文元《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》和由此形成的“文革”的文风，是不是在今天还应该继续下去，而且要发扬光大呢？

刀子嘴儿

回复 翠屏放鸟 的帖子

翠屏放鸟，你是不是应该先给我赔个礼道个歉再说话？你先前说我随意篡改词条，有不可告人的目的，请问你现在看了我给你的网址后，你如何自圆其说？你可不可以给自已掌嘴一个？我没有写过文章，我不是作协的人，但你们写的我看得清，你们说的我读得懂，我也知道写文章很累很累，但是有一个前提，如果所写内容的确与史实有出入或者说定位有差错的话，我相信任是哪个领导也不敢看在你“怀孕”辛苦的情况下同意上马啥？因为这必定是历史，不是写小说，可以胡编乱造，不然让我们的后代看了咋个以史为鉴呢？当然你如果说是吴文雅凭老革命的资历打压了你等，你们也可以找领导摆事实讲道理吧，不相信蒋英胜同志只听吴文雅一个人的话？如真如你所说他阻碍了人家的合法创作，你也可以诉诸法律啥！顺便问一下，你可否公布一下蒋英胜同志能吴文雅回复的内容？还有我说过吴文雅给蒋英胜的信所言有关蒲殿俊的史实基本与“百度”和“广安文物网”所点评内容一致，如果你们认为有问题可以找国家相关历史专家修正嘛，至于这是不是你们的恩怨所在我不再多说。

木_杉

回复 云童 的帖子

哈哈哈哈，你这下怎么不用你陈智敏的真名发帖了呀？终于换成了“云童”这个网名了嗦？
老兄，你跟吴文雅的“那些事”本是你们之间的事，鄙人是不应该来发言的。当初，看了你的《释名“无文雅”先生》的帖子后，主要是考虑到吴文雅是一位80多岁高龄的老人，是折腾不起的，故而，想劝你最好不要将你们之间的“那些事”拿到这个论坛里来说事，仅此而已，绝非与你过不去。既然你等还要坚持说下去，鄙人也不再理会了，由你们说去吧！鄙人之前对你等的冒犯，尚请海涵！

木_杉

回复 川东闲人 的帖子

我知道你是谁，我也不想跟你再说了。你们的事，就由你去说吧!只要有网友支持就行，但愿有几个支持者。

木_杉

回复 刀子嘴儿 的帖子

他们并非人员众多，其实就那么两个人在说，只不过多用了几个网名轮番上阵罢了。所以，看似队伍庞大，其实是虚的。  

mingshen7077

再读，感觉像 文学观与史学观之争；蒲氏后裔与吴氏老人之争。

川东闲人

      无文雅之流好好细读。这样的广安人不宣传、不歌颂? 难道去宣传、歌颂老假打分子吗？
    蒲殿俊先生简历   
    1875年农历5月17，蒲殿俊出生于广安县城北仓沟。
    1893年（光绪十九年），蒲殿俊刚满18岁，童试冠军，为县学生员；
    1899年，24岁的蒲殿俊与胡俊、顾鳌、聂开基创办新式学堂紫金精舍。聘成都的吕翼文、南充的张表方（张澜）等为教员。后历尽千辛合并甘堂及培文书院，成为广安第一所真正综合性新式学府—广安高等小学堂
1901年11月14日，慈禧太后那拉氏70岁“万寿”恩科，蒲殿俊到北京参加朝考会试，中三甲，同进士出身而未点翰，其原因不详。后冯玉祥（焕章）逼宫，档案抛弃当废纸出售，在废纸里发现了蒲殿俊的考卷，确实文思并佳，只因考卷末尾字迹不端而降格未取。
    1903年到成都参加乡试，入考场时被四川总督锡良指“与康党有染”之罪，取消考试资格而被挡于贡院门前。后经学使吴雨生说情，最后进入了考场。在这一次乡试中，蒲殿俊又夺得了冠，考中四川第一名解元
    1904年蒲殿俊进京参加延续千年的科举考试最后一场会试与殿试。进入圈的科举考试，先以优异的成绩通过北京贡院的会试，于1904年7月4日进入在保和殿由皇帝名义监考的殿试，中二甲进士。是年公派日本，进入东京法政大学读书。
    1906年蒲殿俊在日本悉获川汉铁路公司成立后的种种弊端与恶行，遂约集留日的川籍300余人，组成“川汉铁路改进会”，他被推举为该会正干事（即会长），与主要成员一道，联合写信给四川总督锡良，寄呈了一份《川汉铁路公司商办建议书》，蒲殿俊撰写的这份建议书，措词激昂，揭露了铁路公司官府经办的种种积弊，义正辞严，入木三分。
    1909年10月14日上午9时，四川成都纯化街四川咨议局召开了成立大会。出席成立大会全川的议员共104人。蒲殿俊以76票的过半数当选为第一届四川咨议局议长，肖湘和罗纶被选为副议长。
    1910年创办四川咨议局机关报《蜀报》；8月9日，北京成立了全国咨议局联合会，蒲殿俊被选为联合会副主席，汤化龙被选为联合会主席。
    1911年6月蒲殿俊以咨议局和川汉铁路公司为基础成立“四川保路同志会”，并担任会长，罗纶担任副会长，此后便领导开展了轰轰烈烈的保路运动。（孙中山先生：若没有四川保路同志会的起义，武昌革命或者要迟一年半载的）。11月27日“大汉四川军政府”成立，蒲殿俊任正都督。
    1914年成都少城公园内，建成了一座庄严雄伟的“辛亥秋保路死事纪念碑”，由蒲殿俊、赵熙、颜楷等人亲笔题字，纪念“成都血案”。
    1919年毅然谢绝北洋政府委任他教育部长之职，去作北京《晨报》总编辑。蒲殿俊到任不久，在李大钊的协助下，从北京《晨报》副刊栏目里，增设了《译丛》和充满民主气息的《自由论坛》，并约请梁启超、王国维、鲁迅、胡适、郁达夫、徐志摩、闻一多、王统照、冰心、刘海栗等一大批文化界名人写稿，大力从事新文化、新思想与新知识的倡导与宣传。当时，鲁迅用“巴人”的笔名，在《晨报》副刊上发表的《阿Q正传》连载，揭露封建帝制专横跋扈的丑恶面貌，和善良忠厚的黎民百姓，在铁蹄蹂躏下的悲惨遭遇，作了入木三分的描绘，引起读者强烈反响与思想上的共鸣。与此同时，蒲从事戏剧改良，创办《戏剧》月刊，创立北平最早演出话剧的“新民大戏院”。他提出传统戏的改革方向必须“面向劳工”，戏剧创作必须“以民众的精神为原动力”。在《戏剧》月刊上，他先后发表《戏剧为什么不要写实》、《南通、西安两处戏剧的教育比较观》等文，探讨戏剧创作技巧、戏剧教育和戏剧评论。同时还创作《道义之义》、《阔人的孝道》两个话剧本。
    1922年冬，又集资创办中国第一所职业戏剧学校专门学校，自任学校主任，聘陈大悲等执教。
1930年初，蒲撰《辟治广安天池议》，呼吁各界人士筹款万余元建成广安天池公园。当年农历年底，国民革命军二十军进驻，蒲因故受辱，迁居重庆。
    1934年去北平，同年10月29日病逝。
    蒲先生擅书法，且自成一体，其行书遒劲、妩媚、秀润，深受爱好者称道。
   （以上部分文字摘录1994年版《广安县志》789-790页）

云童

这是baike.baidu.com/view/477782.htm蒲殿俊的资料
蒲殿俊
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民国初年的蒲殿俊
蒲殿俊（1875年－1934年10月28日），字伯英，号沚庵，四川省广安县人。民国政治人物，四川保路运动领袖。
[编辑] 生平
1904年赴京应试，创办“蜀学会”，中光绪甲辰进士，被官费选送留学日本东京法政大学。1906年在日本组织“川汉铁路改进会”，鼓吹川路商办，任正干事（会长）。1908年回国，在京任大清政府法部主事兼宪政编查馆行走，次年任四川省咨议局议长。同年创办《蜀报》，任社长。
1911年任“宪友会”四川支部的负责人。同年创办四川保路同志会，9月7日被四川总督赵尔丰诱捕，激起民变骚乱，成为辛亥革命的导火索。11月四川独立，成立大汉四川军政府，被公推出任首任都督。12月8日成都兵变，逃离成都。1917年加入研究系政派，任段祺瑞政府内阁的内务部次长兼北京市政公所督办（相当于北京市长），仅四个月，随段祺瑞内阁辞职。同时任研究系机关报北京《晨报》总编。1922年在北京出资，与陈大悲创办北京人艺戏剧专门学校。1924年停办。1927年辞去《晨报》职务，回故乡广安照顾母亲。1934年返回北京，10月28日因伤寒在北京逝世。
1899年蒲殿俊在广安创办广安紫金精舍，1912年改名广安中学，邓小平曾在该校就读。
这是archives.scu.edu.cn 蒲殿俊的资料
蒲殿俊：尊经书院走出的保路领袖

蒲殿俊：尊经书院走出的保路领袖

  　蒲殿俊，字伯英，一字沚庵，号雪园。１８７５年生于四川广安，清光绪年间得中进士，授刑部主事。尔后官费留学日本法政大学，归国后任四川咨议局议长，后组织四川保路同志会。“五四”运动后，创办《晨报》、《蜀报》、《实话报》等。１９３４年在北京病逝。
　　１９０５年，清廷官员蒲殿远赴日本法政大学留学，从那时起，他就已经开始为川人保路而筹款，此后他一直为此事奔走，即使身陷囹圄也未曾退缩一步。
　　接受康梁维新思潮
　　蒲殿俊，四川广安人，祖父蒲瑞溪是老贡生，父亲蒲玉林是县学生员，在当地颇有些名望。但蒲殿俊的启蒙老师，却是其母李氏。
　　李氏能赋诗做文，算得上是位才女，她亲自监督、教授年幼的蒲殿俊读书习文，天资聪颖的蒲殿俊在母亲的教导下进步很快。待他年岁稍长时，就拜县里的饱学之士周煦笙为师，同时也跟从祖父蒲瑞溪、叔父蒲慕学习诸子百家的文章。蒲殿俊十八岁时，就考中秀才，名列第一。关于蒲殿俊在尊经书院的学习经历，史料上鲜有记载，但书院里的新学风气，对他日后维新思想的形成，可以说关系密切。
　　１８９５年，２０岁的蒲殿俊参加州科考，又得了个第一，很是踌躇满志。他的姑丈胡骏在北京做官，他就随姑丈一道，赴京赶考，却意外地栽了跟斗。他写得过于投入，洋洋洒洒，时间到了还没写完，于是落第。
　　落第后的蒲殿俊呆在北京，开始和提倡维新运动的康有为、梁启超等人往来，思想渐渐转变。中日甲午海战爆发后不久，康有为、梁启超于１８９８年４月１２日发起保国会第一次大会。蒲殿俊和姑丈胡骏也来到北京广东会馆参会。在两百多个维新人士和爱国军官参加的大会上，康有为在台上慷慨激昂地演讲：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今日在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如笼中之鸟，釜底之鱼、牢中之囚！”台下群情激昂，蒲殿俊也激动不已。
　　这次集会的影响很大，北京很快出现了保滇会、保浙会等，蒲殿俊也迅速成立保川会。不久，蒲殿俊回到家乡，与胡骏、顾鳌等人创办紫金精舍，张澜、罗纶等人纷纷来校任教，所授课程除经史词章之外，还有时务、舆地、博物等现代科目，蒲殿俊在这里废八股、倡新学。
　　一年后，蒲殿俊与胡骏受刘光第、杨深秀的嘱托，邀集尊经书院的学生们，在成都创立蜀学会，创办《蜀学报》，与北京遥相呼应。
　　日本筹金办铁路
　　此时，蒲殿俊已是提倡新学的名士，但他对自己当年科举落第的事久久不能释怀。１９０３年，他参加四川乡试，中了头名解元，一年后又到北京参加会试，考中二甲进士，被授刑部主事，终于当上梦寐以求的京官。１９０５年，清廷派蒲殿俊到日本法政大学留学。
　　在日本，蒲殿俊深受西方民主政治思想的影响，和一批志同道合的人高谈阔论。他那雄辩的口才和犀利的文笔也是在这里练就而成。但他并没有忘记远隔重洋的家乡，他鼓励家乡的少年留学日本，甚至自己出钱资助。其中两个学生郑鸿基和何庆余在日本留学回国后，分别在成都创办了四川第一所法政学堂——四川法政专门学校和四川第一所体育学堂。不久，留学日本的川籍学生发出了川人自办铁路的倡议。蒲殿俊联合川籍学生三百余人，甚至发动所有的亲戚朋友，尽力认购筑路股金，共筹得三十万元钱。
　　在他们的努力下，川汉铁路公司成立，遗憾的是，不懂筑路知识的官吏只知道中饱私囊，并无实质行动。１９０６年，蒲殿俊约集留日川籍学生三百余人，组成川汉铁路改进会，他被公推为该会正干事（会长）。这个改进会每月出版一期《川汉铁路改进会报告书》，并由蒲殿俊领衔，由邓榕、胡骏、邵从恩等４４名留日学生联合署名，发表《改良川汉铁路公司议》，指出：“近年来兴学、练兵、办警察等赔款竭泽而渔，势已不支”。
　　中奸计身陷囹圄
　　１９０８年秋，蒲殿俊留学归来，在北京担任法部主事兼宪政调查馆行走。第二年，清廷令各省成立咨议局。蒲殿俊久怀盛名，也是川人所推崇的通晓新政的好官员，于是成都各界纷纷邀请他回川。不久，蒲殿俊来到成都，被选举为咨议局议长。
　　蒲殿俊一到来，咨议局就成了民主思想的阵地，他大刀阔斧地进行改革，与四川总督赵尔巽所代表的旧官吏集团“斗法”，一些不法官吏纷纷被弹劾。但蒲殿俊最热衷的，还是办报。１９０９年，咨议局的机关报《蜀报》诞生，蒲殿俊任社长，他在日本练就的犀利文笔终于派上用场。他撰写了许多文章，介绍国外科学论著，评议国家大事。而那些贪官污吏的腐朽生活，也逃不脱他的笔伐。
　　蒲殿俊这一写，就一发不可收拾，他又办起《白话报》、《西顾》、《启智画报》等报刊，抨击守旧官吏。但此时，保路的纷争并没有解决，１９１１年５月，清廷忽然以上谕宣布川汉、粤汉铁路收归国有。大家都非常明了，这只是个幌子，来自民间的资金全部被清廷没收，路权全出卖给了洋人。蒲殿俊知道后，异常愤慨，他在《蜀报》号召大家团结起来，“以死力争之”，要“死中求生”。同年６月１７日，四川保路同志会在成都成立，到会的两千多人推选蒲殿俊为会长带领众人抗争。蒲殿俊让众人到总督衙门请愿，同时散发各种保路传单，号召全省群众起来“破约保路”。保路的风潮很快传遍各地，发展到一百四十多个县，参加者达数万人。
　　１９１１年，成都等地的民众决定以罢市、罢课、停纳捐税的方式来支持保路运动，清廷命总督赵尔丰把此事镇压下去。消息传出后，蒲殿俊马上组织群众在川汉铁路股东大会门口散发《川人自保商榷书》的传单。这可给赵尔丰找了个好借口，他说《川人自保商榷书》“俨然共和政府，逆谋日炽”，再让保路同志会和股东大会的领头人物去督署看邮传部的电报。蒲殿俊、罗纶、张澜等九人不知是计，准时赴约。不料钢刀就架在了脖子上，九个人就这样被老奸巨滑的赵尔丰诱捕了。此后，铁路公司的文件乃至蒲殿俊、罗纶的私人信件，都被搜查，铁路学堂、股东招待所、各印刷处，《四川保路同志会报告》和《西顾报》等宣传保路的报刊都被查封。
　　这事很快传遍成都，成都的群众纷纷涌向督署示威，要求释放蒲殿俊等人。没想到赵尔丰竟然下令手下对一大群手无寸铁的请愿者开枪，数十人当场死亡。赵尔丰竟然宣布：“三日不准收尸”，群众被赵的马队践踏受伤的亦是不计其数。大屠杀的消息传出后，城外居民人人头包白布示哀，青壮年冒雨赶来城下抗议示威。赵尔丰竟然再次命令军队镇压，数十人又被残杀，这就是震惊全国的成都大血案。
　　同年１０月１０日，辛亥革命爆发。惊慌失措的清廷迫于形势，于１０月下旬电令赵尔丰释放蒲殿俊等人，赵尔丰却不乐意了，他说：“只能放些情节较轻者，如鼓兰村、江三乘、王铭新等，祸首蒲殿俊、张澜等还不能放。”“这几个劣绅一旦放归，必纠合党徒与群匪联通一气作乱，那其势更不可收拾矣！”但没过多久，赵尔丰就收到了清廷对他的免职上谕。无奈的赵尔丰只好在１１月１４日把蒲殿俊他们全部释放。
　　两次拒绝袁世凯
　　蒲殿俊被释后，成为“大汉四川军政府”的都督，但他没想到，这个官自己只做了十二天。这年年底，蒲殿俊在东校场阅兵，巡防军当场发动暴乱，会场大乱，阅兵台上的蒲殿俊慌了手脚，四处躲藏逃避。哗变的事情解决后，蒲殿俊有些沮丧，他知道自己写诗做文还可以，却没有打仗带兵的本事。
　　中华民国成立后，袁世凯想请蒲殿俊担任众议院副议长。蒲殿俊不为所动，婉言谢绝，他说：“在共和国体立宪政体之下而言政治，舍政党则岂更有他道？”在北京，他与梁启超、汤化龙等人组织“民主党”，大力推行其立宪政治的主张。
　　１９１５年，袁世凯和蒲殿俊见面。在交谈中，袁世凯不由自主地自大了起来：“我袁世凯，恐怕就是两个曹孟德也不过如斯而已。”蒲殿俊这次却没有给袁世凯面子，他回答：“天下自认为不为人欺者终被人欺。”当天，蒲殿俊就离开了北京。
　　袁世凯称帝后，蒲殿俊与梁启超、汤化龙等人主持计划促蔡锷回云南起义。而１９１７年张勋两次演出复辟帝制的丑剧，蒲殿俊则在天津每日与梁启超、汤化龙“密图匡复”，积极赞助段祺瑞讨伐张勋。
　　段祺瑞果然成功，理所当然地邀请蒲殿俊出任内务部次长兼北京市政公所督办。蒲殿俊雄心勃勃地走马上任，想大展才智，干上一番事业，但仅仅四个月之后，他便辞职了。因为他这时才猛然发现，自己大力支持，满怀希望的反复辟斗争，“结果成功的是一个假共和的民国”。此后，心灰意懒的蒲殿俊决心“脱离政治生涯”，以一个“文化人”的身份“尽力于舆论指导和社会教育”。
　　赴任《晨报》总编辑
　　１９１９年，“五四”运动爆发，在政坛几度沉浮的蒲殿俊终于找到了自己的方向。他谢绝了北洋政府请他当教育部长的“美差”，而应北京《晨报》之聘，就任总编辑。后来蒲殿俊的女儿蒲耀琼回忆，《晨报》编辑部当时设在北京顺治门大街一所大屋内，蒲殿俊一家人和编辑部周建侯一家人都住在这所房里，为了节约时间，三餐都在报馆吃。
　　蒲殿俊担任《晨报》总编辑之后，在李大钊等人协助下改组《晨报》副刊，增设了“自由论坛”和“译丛”两个栏目，并请梁启超、胡适、王国维、鲁迅、郁达夫、闻一多、徐志摩、冰心、刘海粟、王统照等一大批文化名人替副刊撰稿。鲁迅脍炙人口的名篇《阿Ｑ正传》就是以“巴人”的笔名在《晨报》副刊上连载发表的。
　　面目一新的《晨报》很快得到文化界人士的交口称赞。蒲殿俊自己的笔头也闲不住，他以“止水”和“蒲伯英”的笔名在报上发表文章，“凡朝政之得失，法制之良否，学风之醇肆，人心风俗之隆污，无不削切敷陈，婉曲讽谕。”
　　１９２７年，呆在北京的蒲殿俊之母因为思念家乡，常常提出要回四川。蒲殿俊是个孝子，他毅然离开《晨报》，抛下一切事务，一大家子回到广安。
　　他在老家倡办丝厂、染织厂和木器厂等，甚至募修公园，什么事都做，但却多次拒绝军阀的高薪聘请，过着卖文鬻字的清贫生活。他曾在一首诗中写道：“止酒从医谏，因逃恶税征。已无民畏死，安用壮拢人。饥饱凭毫瀚，兴亡听鬼神。此身浮来了，差免附朱门。”
　　蒲殿俊一直蛰伏到他母亲去世的１９３４年，此后再次举家迁往北京，准备大干一番事业。不料刚到北京，他就染上伤寒，于１９３４年１０月２８日凌晨病逝，终年５９岁。

仁钦居

蒲先生应得到应有尊重和宣扬，反对他的人心怀叵测，至少是嫉妒。与人民为敌、与潮流背道而驰的人最终得不到好下场的。

翠屏放鸟

"刀子嘴儿"说,如果所写内容的确与史实有出入或者说定位有差错的话，我相信任是哪个领导也不敢看在你“怀孕”辛苦的情况下同意上马啥？因为这必定是历史，不是写小说，可以胡编乱造，不然让我们的后代看了咋个以史为鉴呢？
首先陈智敏先生他们写的是剧本,是历史剧本,而"刀子嘴儿"要求的是"所写内容的确与史实有出入或者说定位有差错的话”，”哪个领导也不敢看在你’怀孕’辛苦的”.不知霸气十足的"刀子嘴儿"阅读上述资料后,能否代替一下蒋英胜同志判断一下”所写内容的确与史实有出入或者说定位有差错”,是否看在你“怀孕”辛苦的情况下同意上马啥？你仍然可以像吴文雅先生那样,再向蒋英胜同志写信,打压文学创作!

仁钦居

宣扬蒲伯英与诋毁蒲伯英之战

仁钦居

仁钦居

注：笔误，“谰”实为“澜”

翠屏放鸟

回复 刀子嘴儿 的帖子

如果蒋英胜同志对吴文雅先生的信,持否定态度,那么 刀子嘴儿的态度是否会倒向陈智敏先生呢?如果蒋英胜同志对吴文雅先生的信,持肯定态度,那么 刀子嘴儿的态度是否会继续打压陈智敏先生呢?
如果真出现上述情况,刀子嘴儿是否还能这样霸气十足,也就是说,猪的思想不知采取了何种高科技,被移植到了人的头脑里.

翠屏放鸟

所以本人奉劝刀子嘴儿 一句,对社会上的一切事情,应该有自己的思想,观点,看法,不应该人云亦云,指鹿为马,不应该再给人当枪使,因为这样牺牲了,既当不成烈士,还不知道如何死的,实在的可悲,可笑,而且不划算!

红一角基金会

刀子嘴，鄙人没有混淆视听，你跟翠屏放鸟之间是因为你们各自采信了不同的网络说法，而我有自己独立的研究跟见解，倒是我们的区别在于对广安历史、对广安历史人物研究层次的不对等，其实换了你是别人的话，至少要多查查资料再回贴，你真是太冲动了，我不会因你说我不耻就觉得不耻，我的观点经得起广安史学界检验，就你那点发言就想让我难堪甚至下不来台，你真是太看得起自己了，你终究没有豆腐心，终究是逞口舌之利，至始至终，我都没有对你恶语相加，是因为我感觉到你是在用恨铁不成钢的心态来看待当政者，用你自己的话叫爱之深责之切，可是这不是表达爱的好方式，你错了，于广安而言，我们都不是旁观者，你的言论与你的观点不相一致。鄙人深爱自己的家乡，我的言行都是为家乡发展出言，就此贴陈吴之争而言，我建议吴老颐养天年，希望陈老师跟广安的文化人们多出好作品，多挖掘广安的历史文化积累沉淀，多让广安人知道自己的前世今生！你呢，你的希望是什么？难道是下一个痛快的骂战！

仁钦居

吴文雅告状文章.前后逻辑十分不合,一看就没有章法,不知何以得出: 蒲殿俊的政治本色始终是立宪派保皇派的结论,很难以理服人。

任黎菊

主帖虽然有些搞笑成分，但是跟贴很有水平，这谢贴子说明广安论坛还是很有人才的嘛。