民主并非西方的“土特产”

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　　这是一个令人非常诧异的奇怪现象，在时下的中国只要提到民主一词，就会有人情绪激动。并以各种方式对民主思想予以指责。这实在是无知之举。

　　要知道中国人谈民主不是今天兴起的时髦，早在上世纪初叶民主科学就是知识界的热门话题。"五四"运动以民主科学为主轴，中共在延安时唱的主调也是民主。今天人们谈民主是从前谈民主的沿续，值得大惊小怪吗?

　　当然我们也看到了少数人指责民主也有他自已的理由，细究起来他们持理有三：一、民主是西方的，二、民主不合中国国情，三、中国不能搞西化，这就是他们反对民主思想的三大盾牌。

　　现在我们就这三点来作如下阐述：民主是西方的吗? 非也。民主并非西方的土特产，也不是西方的专利品。民主思想是人类的共同文化，是人类共有共享的精神财富，是人类在漫长的社会实践和政治实践中创造出来的制度瑰宝。它属于全人类，不分东南西北；不分民族国家，它的基本原則是放之四海而皆准的。至于具体的实施方法可以因国情而异。不同的民族地区可以依据自身的环境条件，文化习俗作适可的安排。

　　再说中国并不是从来就没有民主思想，早在两千多年前，在春秋时代就有了朴素的民主思想的萌芽。只是到后来秦建立了中央集权的君主专制，朴素的民主幼芽就被彻底封杀了，所以说民主不是西方独有的，东方也有，中国更有。

　　民主不适合中国国情吗?这种结论恐怕不太科学吧。拿国情这块陈旧的盾牌来抵挡民主思想在中国的传播，我看既费力也无效。“国情论”不是什么新鲜的玩意儿，远的不说，就从清末说起吧，李鸿章办洋务引进西方的先进思想和技术，就遭到朝廷守旧派的强烈反对，倭仁就是其中最典型的一个。他竭力反对引进西方的先进思想和技术，说这些东西不合国情。

　　康有为搞变法、除时弊立新政。慈禧坚决反对，说新政违背祖宗之训，更不合国情。民国初年袁世凯为了复僻帝制反对新政，也祭起了“国情论”这面破旗。说共和政体、民主宪政不适合中国国情。

　　看来“国情”是一个全能的法宝，各路人马都想利用它，直到今天仍有人抓住它不放。不过在現今现时民智已开的时代，再拿出这种陈旧货来误导人心实在太迂腐，“国情论”早休己。

　　中国不能搞西化这是反民主的第三块盾牌，現在只要一提到民主政治，有人就连忙站出来说：我们不搞西化，试问谁又对你说过要搞西化。殊不知搞民主与搞西化是有本质区别的，不能混为一谈。因为民主不是西方的专利品，不是欧美的“土特产”，全人类都可享受，如果有人想借反对西化来反对民主，这似乎有点笨拙。

　　今天这些人站出来反西化，殊不知他自已早就被西化了。他坐在西化的跑车上飙飞还不自知，请问马克思主义是不是西方的，今天我们把马克思主义思想作为我们一切工作的指导方针，政治、经济、文化、艺术、伦理道德哪一点不尊从马克思主义，这算不算西化? 既然我们早就西化了，那么为什么现在还有人要反西化呢? 不是很奇怪吗? 难道只准你们搞西化不让别人搞民主吗？

　　所以说你们还是应该以科学的态度来看待问题，不要为了反对而反对，对待民主思想也要这样。

　　dmm发表于<麻辣杂谈>http://www.mala.cn/thread-2216057-1-1.html