游记------叟翁还乡记（二十一--登岳阳楼）

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    次日清早，洗漱、吃食，收拾停当，挎上尼康相机出门，沿青年西路、梅溪桥路、竹荫街、洞庭南街、洞庭北街走到岳阳楼景区游客售票广场。广场宽阔敞亮，左右两尊麒麟青铜雕像炯炯有神，入口殿门上方有一蓝底金字“巴陵胜状”匾牌，左右殿柱有明代诗人魏允贞所题对联：“洞庭天下水，岳阳天下楼。”。售票窗口交七十孔方兄取游览票，排队过门闸慢步入内，每一步都是那啥换来的呀，得细细观赏。老汉儿我脑壳活泛，临时入围进入有导游喇叭声讲解的参观人流中，又不收费，又长知识，何乐而不为？这是对北方方言“蹭”字的灵活运用，慢慢的随人流，享受着导游小姐姐百灵鸟儿般悦耳的讲解吧！

    进入园内就看到五朝楼景观，这里重现了唐、宋、元、明、清五个朝代的建筑格调的岳阳楼，均采用H78号黄铜微缩铸造、青铜色作旧。五座岳阳楼为水蜿蜒环绕散布于湖岸，巍楼倚碧水，以满足游客们的遐想。哇塞！明代的岳阳楼门紧闭，咋不让老汉儿入内呀？微缩！哈哈-----。

    进双公祠，门额"双公祠"三字由范仲淹第二十八代玄孙儿范先生题写；门联为“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧，江山胜景辉映千古；双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播九州。”由北大教授龙协涛先生撰联，原书协主席沈鹏先生法书。祠堂单层砖混结构，坐东朝西，采用湘北明清祠堂式建筑风格，白墙青瓦，此祠是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而现代仿建。祠内有沿廊设有两个陈列厅，分别是“岳阳天下楼”展示岳阳楼的建置沿革、形制演变、历代名人咏叹岳阳楼的诗文；“双公忧乐情”范仲淹与滕子京俩人生平简介和对岳阳楼的贡献，还有范仲淹与滕子京青铜坐像，名人附雅书画。

    回折，踏石径步道经玉蘅亭、天枢亭，直接来到清代岳阳楼下。

    岳阳楼始建于汉三国（二百二十年）前后，前身相传为东吴大将鲁肃的“阅军楼”；西晋南北朝时称“巴陵城楼”；中唐李白赋诗之后，始称“岳阳楼”，此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。楼处于古城墙上,背靠岳阳古城,俯瞰洞庭湖,遥对君山岛,北依长江,南通湘江,

    主楼高三层（十九点五米）,面宽十七点二四米,进深十四点五四米,占地约半亩。主楼为纯木结构，运用插榫法构造的抬梁式与穿斗式相结合的构架，整个楼宇由四根金丝楠木柱、十二根廊柱和二十根檐柱支撑，屋面为国内独一无二的大型盔顶式建筑，重叠飞檐、翘首腾空、如意斗拱、叠合精美、脊饰浮雕、栩栩如生，二层明廊环绕、精巧别致，三层同二层，只是无明廊，整个建筑结构严整，工艺精巧，造型庄重。

    进入一层堂门，首先映入眼帘的是神驰已久的范仲淹作《岳阳楼记》紫檀木雕屏，雕屏由十二块紫檀木屏组成，由清代乾隆年间刑部尚书、书法家张照法书。

    真正的范仲淹作《岳阳楼记》真迹，据说是匾不是屏。滕子京接到范仲淹的书法真稿《岳阳楼记》，当即请宋大书法家苏舜钦（字子美、一零零八至一零四九、诗人、书法家，祖籍梓州铜山人今四川中江）书写、请当地著名雕刻家邵竦（无考）将苏体雕刻在木匾上。于是楼、记、书法、雕刻全称“四绝”，真可惜呀，宋神宗年间已毁于大火，呜呼！

导游小姐姐说二楼厅堂也有同样一幅，有蹊跷吆，靠大家的眼力鉴别吆！

    上二层楼，进入二楼厅堂映入眼帘的又是一副范仲淹作《岳阳楼记》紫檀木雕屏，雕屏由十二块紫檀木屏组成，由清代乾隆年间刑部尚书、大书法家张照书。奇怪！层层楼堂空间有限又占位置，重复悬挂何意？导游小姐姐说：清道光年间，岳阳吴知县看到了张照书写的《 岳阳楼记》，惊叹于张照的书法、精巧的刻工和名贵的木质，萌生邪念想据为己有，悄悄请民间高手仿刻了同样一幅雕屏。但雕刻高人知其吴知县居心叵测，便将其中“居庙堂之高，则忧其民”的“居”字的一撇故意刻得很细，以暗讽吴知县的居心不正。吴知县离任时李代桃僵，把真品带上船，不料船行洞庭湖中乌云盖顶，风浪大作，船翻人亡，雕屏沉入湖底。枯水时节赶巧被渔民打捞上来。民国重修岳阳楼时，巴陵名士吴敏树出资200光洋寻购得到后，就重新悬挂于岳阳楼二楼。哇塞！老汉儿兴趣盎然的下楼上楼的跑，对“居”字的撇划对比，有长短有粗细之差，还发现有个别字的挖填痕迹，原是如此，活到老学到老，长知识呀！这两块《 岳阳楼记》的笔迹太相似了，即会是赝品，经过上百年的历史了也成文物了。所以假的《 岳阳楼记》雕屏就挂在岳阳楼的一层，真的《 岳阳楼记》雕屏就挂在二层了。当鉴赏二楼张照的真迹时可发现，《 岳阳楼记》全书采用了四种不同的字体，从开头至“前人之述备矣”，这一段是对岳阳楼的总括，用的是楷书；而从“然则北通巫峡”到“其喜洋洋者矣”，这一段是用流畅的行书表现出范仲淹的心情；“嗟乎！”至“吾谁与归！”则用行楷书写；书写完毕，张照可能甚为满意，落款是淋漓酣畅的草书。再仔细看全书中“怒”字似两把利剑，“临”字像把酒迎风、衣襟飘飘的士子。令人称赞的如十个“之”字的起落笔划皆不同、“江浩浩汤汤浑”六个“三点水”都不一样，的确是书法瑰宝。

    再上三楼，厅堂正中紫檀木雕屏，是伟人毛泽东先生草书唐杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”，运笔行云流水、酣畅淋漓。雕屏两边的对联“水天一色，风月无边。”出自唐李白诗句。

    千百年来，“文以楼存,楼以文名。”无数政要、风流名士、文人骚客、布衣庶民在此登揽胜境，凭栏抒怀，记之于文，咏之于诗，形之于画，“楼观岳阳尽，川迴洞庭开”，明李东阳《书岳阳楼图》“江汉间多层楼杰阁，而岳阳为最。”

    老汉儿临窗远眺，八百里洞庭，天光水色，一碧无垠,白帆点点,云影波光，衔远山，吞长江，气象万千，极目楚天舒，心旷神怡，良久，景己两忘，思绪全无，不忍下去。一声长叹：“眼前有景道不得，今人古人情抒尽。江山代有才人出，心有灵犀自然成。”，缓缓下楼不忍离去。告别了岳阳楼主体建筑，再观景区内的其它景点已索然无味，按照岳阳方言说：精华的“冒滴哒”了。

    岳阳楼景区内还有三醉亭，据民间流传“吕洞宾三醉岳阳楼”的故事而建。还有仙梅亭、怀甫亭、瞻岳门、岳阳西门、碑廊、吕仙祠等多处景点，绿荫修竹，环境幽雅，文化气氛浓郁。

    想到家乡皇泽寺的古建筑则天楼大殿，原为清道光年间的建筑风格，在八十年代初，由民族小学马鸿安老师主持修缮。马老师个高、面目清瘦、慈祥和蔼、浓眉大眼、鼻梁高耸，声如洪钟。马老师技艺高超，事必躬亲，亲力亲为，仅仅用费十余万元，对则天楼大殿修旧如旧，保持原貌，使得则天楼大殿焕然一新，堪称邑内古建营造高手。

    忆往昔，老汉儿曾在广西的千山万弄景区，观日亭主峰观粤桂大地，喀斯特地貌世所罕见，十万漫峰十万弄，云烟中磊磊落落，簇十聚百，扶老携幼，犹如千军万马，浩浩荡荡，从云贵高原滚滚而下直扑桂琼南疆，拱卫南海，浩然正气，壮美！

    老汉儿曾在川北朝天区两河口，巴山主峰之一的大尖山顶观巴蜀大地，噫吁嚱！蜀道难，危崖耸云天，巉岩不可攀，枯松倒挂倚绝壁，天梯石栈相钩连，古地中海的地壳运动，使巴蜀周围群峰陡岩向外矗立，阳坡环绕巴蜀平原，盆地内聚集的物宝天华，足以邑人安居乐业，地灵！

    老汉儿曾在冀东“神岳”碣石山顶观沧海，“北望辄见碣石，高峰隐峙天际”冀东平原地沃物丰，渤海辽阔，众多渔场，海产丰富，燕赵拱津门。今古多少志士登碣石观沧海？唯有李大钊先生七登碣石山，完成了《我的马克思主义观》革命论著，为中国共产党的创建奠定了思想和理论基础，碣石山由此成为“中国马克思主义的诞生地”。

    不上三山（黄山、庐山、雁荡山），不知有“仙”则名。登上东岳泰山玉皇顶，才知旭日磅礴、黄河如带、群峰拱岱、览众山小的高旷气势；登上西岳华山莲花峰才知天险独路、雄伟险峻；登上北岳恒山大茂峰，才知山为地之胜、山为地之灵，恒亘绵长；登上南岳衡山回雁峰，才知独秀如飞、寿比南山、犹如衡器、可称天地；不登中岳峻极峰，不知天地浩气，炎黄祖源，横空出世，三代都地，生生不息，嵩阳书院乃儒家文化圣地，老汉儿至今未登中岳，甚叹遗憾，呜呼！

    人类的发展史亦是迁徙史。地壳运动，天翻地覆，沧海桑田，祖先从高原、大山，大河源头一路迁徙，人神共治环境，河清海晏，到山边、到丘陵、到平原、到湖泊、到江流、去海边、上岛屿。生存及发展，战天斗地，借势地理位置优势及环境优势，周而复始，则事半功倍。对个人和家庭亦是如此。撤漂，打道回客栈。（待 续）

            已亥年 仲秋 红珊瑚石于利州城北 石蘭书屋