[谈天说地] 念佛在于降伏自心念佛在于降伏自心

摘自《中国佛教净土网文选2》

●念佛在于降伏自心
【佛经讲义】念佛在于降伏自心发布时间：2011-11-30 转载自中国佛教净土网http://jt.zgfj.cn/JT/2011-11-30/13275.html  点击次数：600
念佛在于降伏自心
　　开愿法师开示
　　过去在禅宗里，上根器的人用观心的方法修行：自己的心到什么程度了，自己的心念往哪里跑了，看好自己的心。平时里叽叽喳喳爱多说话的人，他的心肯定是一团乱麻，因为说话的心已经是很粗很粗的相了。真正用功的人，那念头刚要冒出来的时候就已经“盯”上了，就把它给“消灭”了。这是在心地上下功夫。我们整天叽叽喳喳的，还以为自己很精进，感觉自己很了不起了，其实跟功夫都不沾边，都是口头上的表象。现在人的根器，因为观心做不到，就守住一个话头看牢它，用“参话头”来治理自己的乱心，进而达到得禅定的境界。
　　
　　净土宗也不例外，是以一句佛号来将自己的乱心制服，看着你的念头跑到哪一道里去。不是你这个身体没有后才跑到哪一道去，你现前的念头就已经决定你到哪一道。是观这个心，把这个心念融化了，六道就没有了，就超越了。如果没有明了这个道理，修了一辈子到头来难免空过。
　　不要以为念念佛，佛就来接你了。古大德常讲：万人修道，一两人得度。什么道理啊？不是说万人修万人去吗？不是说念佛人佛必来接引吗？为什么只接引一两个啊？因为我们的心没观住。心那么散乱照看不住，佛来了照样接不走，因为你看不见，阿弥陀佛的手伸出来，你抓不到，佛光照你，你感觉不到。为什么？心太乱了，太杂了。心猿意马，每天的妄想纷飞，这是毫无功夫。
　　修行，不在于进入佛门的长短，而在于你把自心降服了没有。降服其心是关键问题。不是说你念佛，你跟佛关系好，走个后门托个人情你就可以往生极乐世界了。关键是你的修行有没有感应到极乐净土；有所感应你才能往生。你的功夫成片了，低的感应到极乐净土；到事一心不乱了感应的是方便有余土；如果再到理一心不乱了，就感应到实报庄严土；再往上提升，你就生到常寂光土。不要随便的以为阿弥陀佛就是救命草了，感觉临终时我念念佛就能往生了。关键是到那个时候你有没有能力去念佛，业障现前的时候你能不能对治。平时的你就没有这样的功夫，临终时病痛现前你该对佛号起烦恼了，到那时候谁也救不了你。
　　净宗之人都知道，阿弥陀佛是大医王大药王，能拯救一切众生。但是没有我们想象的那么容易。相比较而言，净土是个特别法门、殊胜法门。但是如果不明了的话，只停留在口善上，没有做一点儿功夫，这一辈就真的像古大德说的：一万个人念佛，一两个人往生。那一两个人是谁啊？真的是那个实实在在痴痴呆呆的人，说不定人家就是那一两个人。有人平时耍个小聪明，斗个小心眼，你不在这一两个里面啊。怎么办？只能来生后世继续修行。如果你会修，如果你明了，可以说都会万人修万人去。可惜的是，我们学佛那么多年，知道极乐世界好，知道学佛好，要超越六道轮回，就是没有找到方法，没有真正在自己身上去用功，所以不能成就。一心不乱得不到，念佛三昧就更不用提了，离得太远了！这是我们学佛的这一生当中做不到而遗憾的事情。
　　我们的因缘太殊胜了，条件那么好，这生成就不了能对得起自己的这个人身吗？对得起自己这生遇到佛法吗？今天要把这个道理讲清楚。古言常讲：忠言逆耳。因为烦恼妄念已经养成了习惯，这个不用学，与生俱来的烦恼。不学都那么旺盛，如果我们再不加以制止这些妄念，不在这个上面用工夫，转自己的境界，那这生只能与极乐世界种个远因，什么时候才能去啊？那只能来生再说了，即使佛在世也只能如此。
　　道理只能给大家讲清楚，主要还是自己去修，只能自己去做，自己实干。你看哪一个真正的修行人是废话连篇的？哪一个真修行人叽叽喳喳那么多话的？因为这种妄念还没有真正成行开口讲话的时候，人家已经将这个念头给转了，要用这个工夫啊！表面上看有的人感觉是痴痴呆呆的，人家的思想不复杂，一旦放下了，就会像锅炉匠一样了。还有张善和，一辈子杀牛，为什么他能临终往生？直心。就像六祖慧能大师在《坛经》里讲的，“直心是道场”。没有那么多的弯弯儿小聪明小心眼儿，人家是直心的，就容易到达，这样离菩提道近。可想而知张善和在过去生中也是大修行人，只不过是这生当中没有遇到佛缘，暂时遇到一个不好的环境做了一个屠夫，临命终的时候福报大，遇到善知识让他赶紧念佛，赶紧脱离怨亲债主的纠缠，人家真的信了，真的干了，真的愿意去了。这个大心一发，佛真来接了。这是过去生中人家的心已经修的很“直”了。不像我们这个妄念思想还是一团糟，还是那么的复杂。这是我们菩提道上很麻烦的事情。因为不能说你跟着佛了，业障就让佛给你消了，这个还要自己去努力啊。像提婆达多跟着佛，照样是下去了。什么原因？没有去下“自己克服自己”的功夫，而是错用了心，才酿成了这种果报。这些道理我们一定要明了，因为我们要成就。如果我们不想成就，只想欢欢喜喜的随波逐流地过日子，浪费的是自己的生命啊！
　　我们有这样的因缘住在一起，特别是常住义工。常住意味着什么？意味着住持佛法啊！住持佛法的心不清净的话，天天还有烦恼，天天还有那么多的是非人我，那怎么才能守住自己的心城啊？在家的人修行中因为有那么多的事情去处理，天天很忙碌的有情可原，我们住在寺院里每天还有这些状况，那怎么办呢？怎么能成就呢？害的是自己，没有害别人，千万不要拿自己这一生的道业开玩笑啊！自己眼前占点儿上风，得点儿好处，得一点儿荣耀，太短暂太短暂了，刹那就消失了。在自己功夫没到的情况下真的是误了自己误了众生。
　　念佛念的是我们的心。祖师也常讲：心净则佛土净。若一日、若二日、若七日一心不乱往生西方极乐世界。一心不乱咱虽然现在做不到，但是一定要知道这个才有把握！以为临命终我念念佛就行了，这是苟且偷安，这是不对的！这就相当于把无上的宝贝、无上的念佛法门当做了儿戏！念佛照样得一心不乱，念佛照样得禅定，念佛照样可以明心见性，本来就是具足无量的，我们怎么能把他看小了呢？这是对阿弥陀佛的大不敬，是对净土的玷污。净土经照样是大乘经典，跟华严跟法华的境界是完全相同的。也是一乘的佛法，不要得少为足。这是自误误他了。佛法的微妙之处太不可思议了，我们所知道的这些太少太少了，都在这个大梦之中醒不过来。总是把自己意识里面的烦恼牢牢地给看住，哎呀千万自己不能受点儿损失，千万自己不能受点儿伤。其实错了，不应该是这个样子，烦恼早就应该抛到九霄云外了，被佛法给代替了。为什么还生活在烦恼的世界里？为什么不把这些烦恼妄念全部给抛掉呢？这才是真正的修行，真正的正道。

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐

在这个虚幻的世间里边、在海市蜃楼的范围之内修行、打坐，依然是海市蜃楼里边的景象，不思要出离，不思要从这个环境里边跳出去，都是毫无意义的。所以，很多人看起来也在研究佛经，看起来也要打打坐，看起来也要行点善，最后做出来的东西依然是海市蜃楼的另一景而已。无非又创造了一个景象，在海市蜃楼里边表现出修行、做善事的一些画面。等到海市蜃楼变化了，虚妄破灭的时候，这些善事也好，修行也好，跟着就没了，进入海市蜃楼的下一阶段了，依然是六道轮回，依然是生死轮转，没有意义。一定要把我们的修行指向解脱，这就是佛和祖师们特别提倡的一点。

修行六部曲
一、吃素戒杀
  吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。
二、诵经消业
  每天念诵《地藏经》，在佛力的加持下，使读诵者累生累世的冤亲债主历代宗亲得到超拔，业障逐渐消除，身心、家庭、事业等相应得到改善。
三、忏悔解怨
  依《礼佛大忏悔文》忏悔，在佛前顶礼108 次，真诚祈请 88 尊佛慈悲加持，忏悔众罪、回向功德、发愿断恶行善，从心中消除罪障。
四、放生还债
  放生就是还债，还累生累世以来无数的杀债，还杀债最快的方法就是放生。人类遭受疾病、各种灾难、诸多不顺大多都是杀业所致。放生可以培养慈悲心，彻底断掉杀生习气。
五、行善积福
  每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。每日言谈举止中说一句有益的好话，这是口行一善。每日身体力行中，做一件有益别人、有益社幷会的事，无论大小，这是身行一善。日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮。
六、念佛成佛
  修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。

（1）吃素（吃素戒杀）：山西小院提倡吃长素。吃素是为了不再制造新的冤亲债主，不再和众生结怨，过一种新的健康的生活。说实在的，现代人是一日三餐饮苦食毒。吃肉就是吃毒，为什么呢，肉中都有毒的。因为动物被杀时，它的怨恨心太重，就形成一种毒素进入肉里。你吃它半斤，来世还它八两，因果报应丝毫不爽。众生就这样冤冤相报，在六道中轮回。《楞严经》：以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖。恶业俱生，穷未来际。汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死……
现在我们开始断肉吃素，就是戒杀的开始。戒杀就不再结新的冤亲债主，只有不再结新的，你才能消旧的。否则你一边消旧的，一边结新的，那永远都消不完。所以随缘消旧业，更莫造新殃。
（2）诵《地藏经》：山西小院提倡每天念3部以上的《地藏经》（打七期间每天至少要念7部），回向给自己累生累世的怨亲债主、历代宗亲，请大慈大悲地藏王菩萨超度他们离苦得乐，往生净土。把冤亲债主度走之后，我们的病才会好，事业才会顺，家庭才会和睦。。。我们一面超度旧的，一面停止制造新的，这样冤亲债主就会越来越少，业障越来越消除。
（3）拜忏（忏悔解怨）：每天依威力强大的《八十八佛大忏悔文》来拜忏至少三次，发出真诚心、忏悔心、觉悟心，向冤亲债主道歉，断恶修善的心生起来。在88尊佛的佛力加持下，业障消得特别快。忏悔这一部是最关键的，如果不肯真正从内心里忏悔，千佛出世都救不了！为什么？因为佛不度无缘之人，不肯忏悔就无缘。佛菩萨时时刻刻都在救度我们，但是我们不忏悔，佛菩萨也没有办法。
（4）放生（加速还债）：放生就是还债，还生生世世的杀债。诸功德中，放生第一。很多人放生后，都有很多不可思议的感应，命运得到了神奇的转变。就是因为放生的功德太大了，救人一命胜造七级浮屠。要想快速转变命运的最好方法就是放生。
（5）行善（日行一善）：每天做一件善事，这便是落实“五戒十善”，确保升入人天道。行善说起来容易，要做起来也是不容易的，要克服从前的习气，真正从身、口、意三业上为他人着想，断恶修善。所以“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
（6）念佛（念佛成佛）：在保住人身不失，重点消除了业障的基础上，每天念阿弥陀佛一万声，求生极乐世界，超出六道轮回。消除业障以后，念起佛来，心清净了，念佛得力了，障碍少了，

六、念佛成佛
  修行的目的是成佛。在每天的生活中，心想佛、耳听佛、口念佛，甚至将佛号带进呼吸中，以此断妄念，得定慧，早日蒙西方三圣接引成佛。

南无阿弥陀佛

这广告刷的真厉害

吃素戒杀；放生还债；
诵经超拔；忏悔解怨；
行善积德；念佛成佛。

心是主要的

南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨、南无地藏王菩萨

不胜感愧

种善因得善果。不要小看，日久就会起效果