小三曝艳照告诉我们---要学会如何防小三的几招小三曝艳照告诉我们---要学会如何防小三的几招

                                                                  经典5招击退小三
    导语：女人在婚姻中受到外界力量的伤害莫过于小三，面对如此情形，不同的女人有不同的反应。小编想说的是，女人越在危难时期越该好好对自己。在小三面前，其实你占有利地位，不要轻视放弃本应属于自己的东西，也要学会适时的调整自己，总之，你需聪明而勇敢。
你千万不可轻易正面和她较量，因为只要你们站在一起，你就等于给了她一个平等比对的机会，谁胜谁负往往就难于意料了！
其一，女人任何时候都要爱自己，越是失意越是要更加爱自己
一个连自己都不爱的女人，是没有权力去得到男人更多和更加持久的爱的。当然，我这样说并不是让女人们都去自私，不管别人的死活。而是教他们要自怜、自信和自我提高，要时时处处心中都有自己，并不是愚昧地把自己作为男人的附属品。
女人婚姻的不幸有相当比例都是由她们不够爱自己而造成或者是影响的。特别是当男人对她稍微表示出一种懈怠或者是冷漠之时，她会更加不懂得爱自己。内心会变得茫然，会更加不自信，于是破罐子破摔，不修边幅，蓬头垢面，从而加速自己的老化，加强自己在男人心目中“厌倦”的信号。如此以来，便形成一种恶性循环，不用外面的小三出手，自己也会被自己打败。
其二，永远别放弃自己作为妻子的有利地势，宜以守为攻
和外面的小三相比，一直认为妻子无论从情感、社会还是从时间逻辑上都占尽了天时地利人和。一般情况下，只要能极时选准有利地形，不轻易弃城进攻，若是以守为攻的话，多半是可以胜券在握的。怕就怕那些沉不住气，企图希望“以理服人”和“以气势压人”的女人，表面上看来可以大声嚷几句，惹来一些人的围观，得到几个人的同情和支持，其实她却失去最为重要的一个人和最为重要的一个地位，这个人就是她的老公，这个地位就是她作为妻子的浩然和宽容。如此一闹，有理就变成了没理，自卫就变成了攻击，后果往往是人为难于控制的。
其三，适度地向对手学习，改变能改变的
也许前面所说的两点都只是一种自炼内功的防守之道了。但知己知彼才能百战不殆，你得清楚你的对手是什么样的，她有哪些特长，从而决定你如何去应对。显然，应对的最好最有效的方法就是学习。向一个勾引自己老公的小三去学习，也许表面上看来是一种残酷，其实却是一种智慧和自我反省。人非圣贤孰能无过？自古以来人无完人，只要是对自己有用的，能提高自己的，其实向任何人学习都不耻辱。
其四，若阻碍无效，干脆不阻，倒不如吹口气加速下“苹果”的氧化
有一种胜利叫做不战而胜，这种胜利的关键点有两个，那就是时间和让对方从内部自行瓦解。他和小三，是因为一时激情也好，爱情也罢，终将是逃不过时间的考验，时间会给他们一个答案，比你们当年更为不利的世俗会给他们于理所应当的阻力，会让他们之间的感情因为不道德而变得更加脆弱而短暂。恕我直言，由此以来，这种感情多半是敌不过你和他曾经的爱情周期的。‍
当然，没有几个女人能有这种心智，能经得起这种等待，因为女人的青春不允许。所以，我们应该有一些行动，哪怕是借用外力对着那个即将烂掉的苹果吹一口气也好，都或许能加速它的氧化。不过这种“吹口气”并不是让你真的对着她去吹，天空永远蔚蓝建议最好是对着你的男人吹，必要的时候还可以对着他的父母吹，这个吹不全是吹毛求疵地吹，还可以吹捧地吹。
其五，打亲情牌，“爱情”的脆弱终将不堪一击
人们总是喜欢赞扬爱情的浪漫和甜蜜，那只是因为爱情缺少了亲情的烘托。只要有亲情在，爱情真也好假也罢，势必会暴露出其脆弱和短暂的宿命。所以，聪明的妻子面对比自己优秀的小三，总是会善于打亲情这张牌。你们之间曾经的美好，曾经一起吃苦的幸福及点点滴滴，都可以成为你亲情的底牌，还有你们的儿女，你们十几年来的知根知底，你曾经对他的无数次宽容……这所有的一切，都只要你给它们一个适合的氛围，一个合理的引子，它们都会变成有着无穷力量的亲情底牌。

                                                                  教你经典5招击退小三
      女人在婚姻中受到外界力量的伤害莫过于小三，面对如此情形，不同的女人有不同的反应。小编想说的是，女人越在危难时期越该好好对自己。在小三面前，其实你占有利地位，不要轻视放弃本应属于自己的东西，也要学会适时的调整自己，总之，你需聪明而勇敢。
你千万不可轻易正面和她较量，因为只要你们站在一起，你就等于给了她一个平等比对的机会，谁胜谁负往往就难于意料了！
其一，女人任何时候都要爱自己，越是失意越是要更加爱自己
一个连自己都不爱的女人，是没有权力去得到男人更多和更加持久的爱的。当然，我这样说并不是让女人们都去自私，不管别人的死活。而是教他们要自怜、自信和自我提高，要时时处处心中都有自己，并不是愚昧地把自己作为男人的附属品。
女人婚姻的不幸有相当比例都是由她们不够爱自己而造成或者是影响的。特别是当男人对她稍微表示出一种懈怠或者是冷漠之时，她会更加不懂得爱自己。内心会变得茫然，会更加不自信，于是破罐子破摔，不修边幅，蓬头垢面，从而加速自己的老化，加强自己在男人心目中“厌倦”的信号。如此以来，便形成一种恶性循环，不用外面的小三出手，自己也会被自己打败。
其二，永远别放弃自己作为妻子的有利地势，宜以守为攻
和外面的小三相比，一直认为妻子无论从情感、社会还是从时间逻辑上都占尽了天时地利人和。一般情况下，只要能极时选准有利地形，不轻易弃城进攻，若是以守为攻的话，多半是可以胜券在握的。怕就怕那些沉不住气，企图希望“以理服人”和“以气势压人”的女人，表面上看来可以大声嚷几句，惹来一些人的围观，得到几个人的同情和支持，其实她却失去最为重要的一个人和最为重要的一个地位，这个人就是她的老公，这个地位就是她作为妻子的浩然和宽容。如此一闹，有理就变成了没理，自卫就变成了攻击，后果往往是人为难于控制的。
其三，适度地向对手学习，改变能改变的
也许前面所说的两点都只是一种自炼内功的防守之道了。但知己知彼才能百战不殆，你得清楚你的对手是什么样的，她有哪些特长，从而决定你如何去应对。显然，应对的最好最有效的方法就是学习。向一个勾引自己老公的小三去学习，也许表面上看来是一种残酷，其实却是一种智慧和自我反省。人非圣贤孰能无过？自古以来人无完人，只要是对自己有用的，能提高自己的，其实向任何人学习都不耻辱。
其四，若阻碍无效，干脆不阻，倒不如吹口气加速下“苹果”的氧化
有一种胜利叫做不战而胜，这种胜利的关键点有两个，那就是时间和让对方从内部自行瓦解。他和小三，是因为一时激情也好，爱情也罢，终将是逃不过时间的考验，时间会给他们一个答案，比你们当年更为不利的世俗会给他们于理所应当的阻力，会让他们之间的感情因为不道德而变得更加脆弱而短暂。恕我直言，由此以来，这种感情多半是敌不过你和他曾经的爱情周期的。‍
当然，没有几个女人能有这种心智，能经得起这种等待，因为女人的青春不允许。所以，我们应该有一些行动，哪怕是借用外力对着那个即将烂掉的苹果吹一口气也好，都或许能加速它的氧化。不过这种“吹口气”并不是让你真的对着她去吹，天空永远蔚蓝建议最好是对着你的男人吹，必要的时候还可以对着他的父母吹，这个吹不全是吹毛求疵地吹，还可以吹捧地吹。
其五，打亲情牌，“爱情”的脆弱终将不堪一击
人们总是喜欢赞扬爱情的浪漫和甜蜜，那只是因为爱情缺少了亲情的烘托。只要有亲情在，爱情真也好假也罢，势必会暴露出其脆弱和短暂的宿命。所以，聪明的妻子面对比自己优秀的小三，总是会善于打亲情这张牌。你们之间曾经的美好，曾经一起吃苦的幸福及点点滴滴，都可以成为你亲情的底牌，还有你们的儿女，你们十几年来的知根知底，你曾经对他的无数次宽容……这所有的一切，都只要你给它们一个适合的氛围，一个合理的引子，它们都会变成有着无穷力量的亲情底牌。

                                                                  中美国女性对待男人的10大差别

   在中国男人眼里，美国女人性感独立；而在美国男人眼里，中国女性温柔美丽。但由于文化和国情不同，中美两国女性在对待男人上是有很大差别的。有人列举出中美女性对男人上的10点不同，大家看看是否是这么回事。

1、美国女性分享男人的生活，夫妻间平等相处；中国女性改变和拥有男人的生活，谁是家中一把手，大家心知肚明。

2、美国女人与老公第一次性生活可以叫做摆脱尴尬，以后就要如鱼得水；中国女人与老公第一次上床，那是奉献自己一生最宝贵贞操，而男人的处女情结会不断纠缠地延续。

3、在美国，女人在婚姻生活中追求的是成为丈夫的好朋友；在中国，女人与丈夫的关系不断在吵架和撒娇中转变。

4、在美国，女人与丈夫性爱会增加女人的幸福感；在中国，女人与丈夫做爱首先是为了培育下一代，其次是终身的奉献。

5、在美国女性眼里，自己的丈夫是天下最帅的男人；在中国女性眼里，韩国大长腿和英国球星才是心目中的男人偶像。


6、在美国，女人叫丈夫“亲爱的”；在中国，女人叫丈夫“该死的”。

7、丈夫体贴妻子，美国女人怀有一颗感激的心来回报；老公照料老婆，在中国女人眼里是天经地义的，要不然俗语为何会有“妻管严”。

8、美国女性结婚后不会拒绝异性成为亲密的朋友；中国女性婚后会把与异性的接触看成是问题。

9、美国的大龄单身女性不愿结婚，因为自己形成了固定的思维和行为模式，要为新伴侣改变和牺牲并不容易。在中国，女人最怕“剩下”，哪怕匆忙下嫁，为了结婚也要结婚。

10、在美国，老公出轨，妻子惩罚的是丈夫，离婚家产一人分一半；在中国，老公出轨，妻子惩罚的是小三，水煮油炸都不解恨。

                                                      出现小三、情妇的根本原因是性不平等

“性”这个话题，在当下中国恐怕仍属于“难以启齿”的问题。而近日，牛津大学历史学高级研究员法拉梅兹·达伯霍瓦拉（Faramerz Dabhoiwala）却在中国大谈“性”。在达伯霍瓦拉看来，性观念的变革是欧洲启蒙运动的一部分，在其一鸣惊人的处女作《性的起源》中，达伯霍瓦拉以生动丰富的史料描述了性观念从充满“罪与罚”的中世纪走向提倡自由选择的现代的漫漫历程。该书中文版近日由译林出版社出版。3月24日晚，达伯霍瓦拉在上海季风书园现场对话曾以随笔集《好色的哈姆雷特》而为读者熟知的沪上文化名人小白，以及上海交通大学科学史系主任、性学研究学院派代表江晓原，一起解读曾经颠覆人们三观的性革命。

城市化对性解放影响深远

达伯霍瓦拉承认，今天西方社会的“性观念”和世界上其它地区是很不一样的。在西方，人们可以公开讨论“性自由”，可世界上其它很多地方却不是这样。但性自由也并非一开始就是西方社会存在的现象。在西方历史的大部分时间里，婚姻之外的“性行为”是非法的，过去很多人都因此受到羞辱、受到惩罚、受到监禁坐牢，有的甚至还被处决。

那么，西方的性观念是如何演变和变革的呢？这一起源大概是在18世纪，达伯霍瓦拉把它称之为“第一次性革命”。达伯霍瓦拉认为城市化对性有着举足轻重的影响，他走访中国、印度、伊朗，看到大批的年轻人进入新的城市环境，遭受着传统观念与新式生活方式的冲击，“人在城市化的影响下，思维也将发生巨大变化，在有些国家地区，宗教、政府对人产生很大压力。西方社会同样经历过这样的变化，18世纪第一次性革命时期，正是西方社会从乡村到城市转型的时期，而西方的性自由也脱胎于宗教、言论的自由。对于身处压力之下的人们，西方社会的性变革很有意义。”

18世纪对于性的新的宽容态度，部分是由于宗教信仰本身变得宽容了。到1700年，作为宗教改革的结果，基督教分裂成许多不同的分支——不光有天主教和新教，还有很多不同类型的新教教派。逐渐的，大多数人开始接受这样的事实，即要在基督教的不同分支之间实现统一和共识是不可能的。这时，宗教多样性和宗教宽容的观念第一次在西方被广泛接受。

由此产生的结果是，人们愈发开始讨论在其他什么重要议题上，他们也该被允许由自己做决定——其中就包括性道德。“对很多神学家和哲学家来说，这是个非常明显且重要的探索领域。许多新教领袖和十八世纪启蒙思想家都对性解放非常感兴趣，还亲身实践。在他们心目中，这是一种现代的思考方式和生活方式，是一种更新基督教、使之适应当下世界的方式。”达伯霍瓦拉如是说。达伯霍瓦拉认为，现代性文化的出现，是启蒙运动的核心部分，由此推动创造了一种新的西方文明模式——平等、隐私和个人自由的原则。男人更好色还是女人更好色？

关于“人的性欲”的问题，在西方大部分时间里，大家一致的意见是“女性的性欲望比男性更猛烈一些”。达伯霍瓦拉说，《圣经》里面是这样写，很多古典文学里面也是这样写。所以在很长一段时间里面，欧洲普遍的认识是这样。而这种观念背后所指的是人们认为“性欲是人类深处的一种东西，是让人堕落，腐蚀人的一种坏的东西”。

“因为女性在身体上，在心理上比男性更为软弱，所以她们更难控制内心的这种迸发。过去大家都这么说，但是现在人们肯定知道这是错误的。之所以过去有这样一个观念，是因为那是男性主导的社会，女性是很难发表自己声音的，这种说法是男性的一种幻想。”

18世纪，也就是达伯霍瓦拉所说的“第一次性革命”时期，西方女性第一次发表自己的声音，她们通过发表作品、出版书籍等手段，来发出自己的声音，去谈“性”和“爱”。于是她们提出，这个观念不对，一直以来都是男人追求女人，女人是被追逐的对象，这应该能够证明男人比女人更为好色。很多男性也开始觉得这个观点是对的，男人的确是应该比女人更为激情迸发、有更强烈的欲望。所以18世纪，男人们也想寻求用科学的方法来证明这一点，来证明男性的欲望比女性强。

出现小三、情妇的根本原因是性不平等

“性”这个话题，在当下中国恐怕仍属于“难以启齿”的问题。而近日，牛津大学历史学高级研究员法拉梅兹·达伯霍瓦拉（Faramerz Dabhoiwala）却在中国大谈“性”。在达伯霍瓦拉看来，性观念的变革是欧洲启蒙运动的一部分，在其一鸣惊人的处女作《性的起源》中，达伯霍瓦拉以生动丰富的史料描述了性观念从充满“罪与罚”的中世纪走向提倡自由选择的现代的漫漫历程。该书中文版近日由译林出版社出版。3月24日晚，达伯霍瓦拉在上海季风书园现场对话曾以随笔集《好色的哈姆雷特》而为读者熟知的沪上文化名人小白，以及上海交通大学科学史系主任、性学研究学院派代表江晓原，一起解读曾经颠覆人们三观的性革命。

城市化对性解放影响深远

达伯霍瓦拉承认，今天西方社会的“性观念”和世界上其它地区是很不一样的。在西方，人们可以公开讨论“性自由”，可世界上其它很多地方却不是这样。但性自由也并非一开始就是西方社会存在的现象。在西方历史的大部分时间里，婚姻之外的“性行为”是非法的，过去很多人都因此受到羞辱、受到惩罚、受到监禁坐牢，有的甚至还被处决。

那么，西方的性观念是如何演变和变革的呢？这一起源大概是在18世纪，达伯霍瓦拉把它称之为“第一次性革命”。达伯霍瓦拉认为城市化对性有着举足轻重的影响，他走访中国、印度、伊朗，看到大批的年轻人进入新的城市环境，遭受着传统观念与新式生活方式的冲击，“人在城市化的影响下，思维也将发生巨大变化，在有些国家地区，宗教、政府对人产生很大压力。西方社会同样经历过这样的变化，18世纪第一次性革命时期，正是西方社会从乡村到城市转型的时期，而西方的性自由也脱胎于宗教、言论的自由。对于身处压力之下的人们，西方社会的性变革很有意义。”

18世纪对于性的新的宽容态度，部分是由于宗教信仰本身变得宽容了。到1700年，作为宗教改革的结果，基督教分裂成许多不同的分支——不光有天主教和新教，还有很多不同类型的新教教派。逐渐的，大多数人开始接受这样的事实，即要在基督教的不同分支之间实现统一和共识是不可能的。这时，宗教多样性和宗教宽容的观念第一次在西方被广泛接受。

由此产生的结果是，人们愈发开始讨论在其他什么重要议题上，他们也该被允许由自己做决定——其中就包括性道德。“对很多神学家和哲学家来说，这是个非常明显且重要的探索领域。许多新教领袖和十八世纪启蒙思想家都对性解放非常感兴趣，还亲身实践。在他们心目中，这是一种现代的思考方式和生活方式，是一种更新基督教、使之适应当下世界的方式。”达伯霍瓦拉如是说。达伯霍瓦拉认为，现代性文化的出现，是启蒙运动的核心部分，由此推动创造了一种新的西方文明模式——平等、隐私和个人自由的原则。男人更好色还是女人更好色？

关于“人的性欲”的问题，在西方大部分时间里，大家一致的意见是“女性的性欲望比男性更猛烈一些”。达伯霍瓦拉说，《圣经》里面是这样写，很多古典文学里面也是这样写。所以在很长一段时间里面，欧洲普遍的认识是这样。而这种观念背后所指的是人们认为“性欲是人类深处的一种东西，是让人堕落，腐蚀人的一种坏的东西”。

“因为女性在身体上，在心理上比男性更为软弱，所以她们更难控制内心的这种迸发。过去大家都这么说，但是现在人们肯定知道这是错误的。之所以过去有这样一个观念，是因为那是男性主导的社会，女性是很难发表自己声音的，这种说法是男性的一种幻想。”

18世纪，也就是达伯霍瓦拉所说的“第一次性革命”时期，西方女性第一次发表自己的声音，她们通过发表作品、出版书籍等手段，来发出自己的声音，去谈“性”和“爱”。于是她们提出，这个观念不对，一直以来都是男人追求女人，女人是被追逐的对象，这应该能够证明男人比女人更为好色。很多男性也开始觉得这个观点是对的，男人的确是应该比女人更为激情迸发、有更强烈的欲望。所以18世纪，男人们也想寻求用科学的方法来证明这一点，来证明男性的欲望比女性强。

研究得深刻