【2015.11.30】:在面对大海的时候,我时常在问自己,大海究竟是什么?它与陆地到底是什么关系?在人类与自然之间它扮演着怎样的角色?难道它仅仅是一片广袤的水域?在人类的历史中它处于一个什么样的地位?在各种艺术形式中它又蕴含着怎样的意义?在海面上和海底深处究竟隐藏着多少生与死的生命追问?这些问题一直使我对大海心存敬畏,我真不知道能不能彻底弄明白这些疑问。为此,我在苦苦寻找答案。
【2015.11.29】:千百年来,一代又一代中国人都在求福。其实,求福不如祈福,因为祈福的仪式感与虔诚度有一种浓厚的宗教氛围,它能连接天地,更能通达神灵。再进一步看,祈福又不如造福,造福一方、造福天下、造福万古,这样的福不仅人间受益,而且自己或自己的后人更能获得无穷的福祉。由此看来,求福是下等,祈福是中等,造福才是上等。
【2015.11.28】:中国人历来热衷用牌坊记录历史,记录功德,似乎纸张记录更容易毁于改朝换代。事实证明,牌坊记录更具仪式感,更具形象感,这样的记录形式,对于中华文化里的功德传承更有效。另外,世界上那么消失的城邦也证明,唯有石头雕刻和黄金制品难以毁灭,它们为人类记住了文明最初的面影和最初的胎记。现在的中国人似乎已经不再建立牌坊,其中一个重要原因,我想可能是如今不再有谁有资格被立牌坊了。
【2015.11.27】:冉云飞说中国文化里面有一种文化叫做“比傻文化”,什么意思呢?意思是:科员再聪明也要装出比科长傻,科长要装出比处长傻,处长要装出比局长傻,局长要装出比厅长傻,厅长要装出比省长傻。这样层层装傻你才有糖吃,否则你就只有吃狗屁。冉云飞只会说,却不会做,时常做出比谁都聪明,比谁都能耐,结果,冉云飞曾经被弄进局子里去了,他的电脑也被抱到警局,看看里面暗藏多少反动的东西。从局子里出来后,冉云飞好像也学会比傻了,棱角似乎也被打磨圆了。学会比傻好,这样真的可以吃糖,而且糖是那么甜。
【又】:在江湖中,老大和老二的区别是,老大是万人之上的,老二再强再能,也是老大手下第一万零一个卒子,虽然彼此只有一步之遥,但这一步之遥却远过千山万水。其实,这种局面不仅仅是在江湖,现在的各种衙门和各种单位都无不如此。那些万分憋屈的老二们,一个个恨不得把老大掐死一万次。没法子,权力过分集中,老二老三们就没戏;权力过分分散,老大就没戏。老大当然宁可让别人没戏,也断不可让自己没戏。
【2015.11.26】:小时候我们上的第一堂课是“我爱北京天安门”,而不是爱父母、爱他人和爱自己的生命,这实在是太荒谬了,这实在是本末倒置。多少年了,那么多人接受天安门一类的教育,为什么坑国害民的人和事越来越层出不穷?天安门是古建筑,爱了那么多年,为什么中华大地上无数古建筑一再遭到毁坏?一个缺少人伦关爱教育的国家,他的民众必然会最大限度地释放人性的恶,必然会无视他人的生命,必然会是借爱国之名捞取一己之名利。因此,强烈建议取消天安门一类的教育,大力推行人伦教育,让人回归人性,让人活得像人。
【又】:马云最近访问湖南电视台,对着汪涵及他的台长一类的人指手画脚,说现在的电视节目几乎都是垃圾,说要做世界上最好的电视节目,让孩子们成为有思想的观众。我以为马云是十足的单相思。第一,他找湖南卫视这个最没有思想的电视台说思想,这是马云最大的愚蠢;第二,在中国做全世界最有思想的电视节目,简直就是异想天开;第三,他以为做成功了卖假货和低价倾销的淘宝,就能做成功意识形态的电视节目。第四,他的这番话不该对湖南卫视说,应该去宣传部和广电总局说。因此,马云在湖南卫视说的话,基本是屁话,或者叫做痴人说梦。
【又】:天下最可笑的教育就是爱国主义教育。一个人的爱国情怀是天生的,是与生俱来的,哪里需要你去教育?再说了,你的那套教育就一定是爱祖国的教育吗?爱国一个重要的标致是对祖国不好的地方要敢于批评,那种对好的地方也好好好,对不好的地方也好好好甚至对有罪的地方也好好好,这不是爱国,是误国,是害国。爱国是不能做好好先生的。一群狮子,它们从来没有接受过“爱国主义教育”,但它们在面对外敌入侵的时候,一定会誓死保卫狮群的利益。因此,爱国是本能,与教育不教育无关。
【2015.11.25】:光阴似箭这个词,从古至今不知刺痛过多少人的心,情缘未了、大业未成、梦想未圆,而光阴就这么嗖嗖嗖地没了。这样的时刻,除了一声长叹,还能怎么样呢?为什么要把光阴比作箭呢?比作蜗牛多好!如果光阴似蜗牛,人们就有足够的时间完成一生最宏大的心愿。可是,光阴它的确似箭,而且是离弦之箭,眨眼的功夫就已飞越千山万水。没有谁能追上这支箭,也没有谁能真正把握这支箭,只能眼睁睁看它飞走,只能在它嗖嗖的风声里,暗自长叹。
【又】:文学及艺术的创造,大致分为两个层面。第一个层面是狭义的,就是创造艺术作品,比如具体的雕塑作品、绘画作品、音乐及舞蹈作品,或者是具体的文学作品等。它的第二个层面是创造新的精神天地,构建新的人格魅力。这第二个层面是文学艺术的最高层面,只有那些俯视天地的文学艺术家才能够达到。这样的文学艺术家,我们称之为伟大的文学艺术家。那些鸡肠小肚、挤眉弄眼、歌功颂德或玩弄雕虫小技的作者,永远无缘于崇高与伟大。
【2015.11.24】:可以这么说,在中国,起码有80%以上的人,已经把自己堕落成一台绞肉机和磨面机了,也就说把自己弄成了一根万分强劲的消化管道。再就是,很多人其实只把自己当作一部日夜不停的繁殖器。那么,人活着的意义究竟是什么?似乎很少有人去思索。人们不遗余力地赚钱,不外乎使自己成为稍微好一点的绞肉机和磨面机而已。雁过留影,风过留痕,那么你过一辈子究竟留下什么?难道仅仅留下一堆动物的骨头?难道仅仅留下一地麦壳与谷壳?
【又】:现在流行一种说法,叫做:优雅地老去。这个说法当然很好,但是,要做到优雅地老去,必须要有强大的精神支柱来支撑,否则,绝大多数老人是与优雅无缘的,他们只能是目光呆滞、形体猥琐、举止穷酸,虽然他们可能不缺吃穿,但他们大部分人活得像难民。那么,支撑优雅的精神支柱究竟是什么呢?第一是至死也不放弃热爱生命,让人生永远充满激情和希望;第二是得有信仰,让灵魂在信仰中获得最灿烂的阳光;第三是不要放弃对于温馨与浪漫的渴求,让生活的点点滴滴都洋溢着一种温馨优雅的美。只有切实做到这三点,你才能真正优雅地老去。否则,在你生命尽头的地平线上,是决不会开出优雅的花朵的。
【又】:中国目前有2.7亿农民工,他们中有80%的人没有医保和社保。第一代农民工已60多岁,他们已经回到老家,成为新一代留守老人或空巢老人。另外,全世界每年有100多万人死于自杀,其中有30%多的自杀发生在中国农村的老人身上。中国农村老人的高自杀的现象,已经成为一种非正常死亡的“正常现象”。大部分农民工青壮年外出打工,风烛残年回乡,到头来他们依然什么也没有,只有孤独地衰老和孤独地死亡在等着他们。因此,有人说中国农村老人普遍面临三个困境:一个是经济的困境,二个是精神的困境,第三是道德与孝悌的困境。农村老人要怎么才能善终,已经成为中国一个非常严峻的问题。
【2015.11.23】:成都今天一直在下雨,淅淅沥沥又滴滴嗒嗒,这是今年的第一场冬雨。今天在易园临窗听雨,听它的滴答,听它的淅沥,听它霏霏的冬天,听它漓漓的冬天,听它潮潮润润的冬之声呵迷迷濛濛的冬之声……然后,看檐前的雨珠,一颗颗圆了,又一颗颗落下,接着,屋外的青石板上就传来清脆的啪嗒……啪嗒……啪啪嗒嗒……
【2015.11.22】:在官府看来,知识分子有高,中,初之分;在百姓眼里,知识分子有大,中,小之别。然而,在元朝统治者看来,无论多高级、多高大的知识分子,都不如做皮肉生意的妓女。因为,知识分子是臭老九,人家妓女还高你一等,是臭老八。好不容易等到元明清灭亡,知识分子以为迎来翻身的春天,结果,被整得比臭老九更惨,成了牛鬼蛇神,下地狱的货。于是不少知识分子开始怀念推行文人之治宋朝,然而,宋朝虽好,但苏东坡和辛弃疾等知识分子,他们的命运,也跟牛鬼蛇神差不多了。知识分子,你只是知识里面的一个分子,不是知识的帝王,所以,你牛什么牛?
【又】:狗是要打防疫针的,人也要打防疫针;狗是要种狂犬疫苗的,人也要种狂犬疫苗。狗与人似乎已息息相关。不同的是,狗一年才发一次情,人好像可以天天发情。还有不同是,人好像什么样主子都可以结交和跟随,而狗一生只爱一个主子。狗被赞扬或遭骂,它都是狗。人不一样,人被赞美的时候是人,人被骂的时候不再是人,是狗了。比如:你狗日的,你这个狗崽子,你这个狗娘养的,等等。
【又】:中国的歌坛,在市场的选择和政治的绑架下,似乎一直走着一条畸形的路,这条路又似乎离艺术越来越远,似乎离灵魂越来越远。相反,它似乎离政治越来越近,离庸俗越来越近。为了吃饭,为了活命,为了混文艺界,大量歌手不得不去媚俗,不得不去巴结政治。歌坛艺术的沦丧,使得这个摇琴鼓瑟了几千年的国家,弥漫着一股股虚假的浮华与追名逐利的恶劣风气。那么,这到底是谁的罪过?
【又】:一个作家或者诗人,你别忙着向社会宣称自己是什么主义或什么流派,你先把语言弄出个性了再说别的。什么是语言个性?比如阿城的语言,比如王朔的语言,比如曹雪芹的语言,比如老舍的语言,比如鲁迅的语言,等等。一些靠方言写作的作家,方言不算他的语言,因为换个人也能写出那种方言作品。没有独一无二的文学语言,你那些主义或流派喊得再大声,也是白喊,也等于零。所以,创造独特的文学语言,是一个作家用血液熬出来的,不是喊出来的。
【2015.11.21】:琴棋书画,诗酒花茶,这八样乃人生八大雅事。自古以来,能将这把大雅事玩到极致的,恐怕只有苏轼了。乾隆也好这口,但比之于苏轼,乾隆在美学等级上就逊色太多太多。陶渊明亦喜好诗酒与花事,但没有苏轼全面;李白嗜酒虽强过苏轼,但在琴棋书画上,李白只配做苏轼的小学生。竹林七闲虽也好琴棋书画与诗酒,但在全面精当上来看,还是不如苏轼。苏轼如此全才,我很高兴,有幸成为他的同乡,估计是上辈子修来的福气。
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