《邛崃经纬》文章
邛崃字库塔
袁国川
字库塔，四川叫“字库”或“惜字宫”，其他地区亦有叫“敬字亭”、“惜字塔”、“焚字炉”的，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。在邛崃，“乡乡皆有塔”的说法流传甚久。作为场镇村落的识别标志，这些塔常建造于城镇的重要位置，有风水塔、字库塔或二者合一，材料构成较简单，主要有砖塔、石塔及砖石塔三种类型。其体量一般不大，造型挺拔匀称、装饰玲珑精巧、质色典雅，所承载的文化内涵深邃丰富。
据史料所载，字库塔从唐宋时期产生，到元明清时已经相当普及。自古以来，邛崃人敬惜字纸并收贮焚烧的习俗经久不衰，代代相传。历史上，邛崃字库众多，或质朴无华，或优美俊秀，亦或雄壮威武，它们融于环境，点睛山水，如诗如画，散发出各自独特的魅力，十分耐人寻味。
据我市第三次全国文物普查工作队考证，邛崃现存字库塔有牟礼镇新街社区兴贤塔、临邛镇邱店子村9组温氏墓字库、卧龙镇战斗村1组倪氏惜字库、道佐乡万福村4组杜沟字库，以及天台山镇冯坝村12组康槽字库、14组田坝头字库和土溪村1组联升塔文字库等。其中，除杜沟字库建于民国，其余均为清代遗存。
兴贤塔：（内插4）
中国字库塔中的极品
临邛自古称繁庶。历史上邛崃地区经济水平较高，至今可见的字库塔遗存通常具有精致华丽、优美俊秀的特点，最具代表性的当数位于牟礼镇新街社区塔子街街口的兴贤塔，它伫立在喧闹的街市上，体量活泼、俊美迷人。落日余晖中，即使是剪影也可呈现出丰富的层次、细腻的线脚。透雕处透过的光斑、摇曳的塔铃、纤细的塔刹铁针点缀其身，使其精美程度无以复加。镇上一位老人说，镇里人每每路过兴贤塔，总会向它投去敬慕的一瞥。
据原市文管所所长胡立嘉介绍，该塔建于清道光六年（1827），由彭山工匠修建。塔铭记载：“以回(文风)既倒之狂澜……修建字库，名曰‘兴贤塔’，以继镇江(塔)之芳踪，而培阖郡之风水”。塔坐南向北，通高13.5米，塔基边长2.7米，为仿木三重楼阁式砖砌，平面呈六边形，塔身雕饰琉璃构件和素陶，纹饰有人物故事、花卉、几何纹等图案，十分精美。灵活生动的整体形态、精致秀美的装饰构件和隐约显现的白色灰浆，反映出经典的审美意趣。
塔身上有浮雕、镂雕以及圆雕图案，各种人物花鸟造型精巧细致，字迹线条清晰流畅，且造型奇特，独具匠心，别有一番风味，有较高的艺术价值和观赏价值。第一层匾名“字库”，供焚烧字纸用。堂外楹联刻“贮先贤废墨，存古圣遗文”，与“字库”二字呼应，点明其字库属性。第二层匾名“仓颉殿”和“文昌宫”，第三层为“兴贤塔”和“观音阁”，“兴贤塔”三字刻在塔匾之上，将祈求本地贤人志士辈出的意愿直抒于此，雅致而庄重。从所刻对联、款识来看，书写者的字迹温润秀劲，功力深厚，颇具晋唐书风，法度谨严而又意态生动，足见深厚的学养和修为。同时也展示了刀工娴熟、凿磨细腻的高超的雕刻技艺。
兴贤塔塔刹为“蟾蝉莲莲”的精致圆雕，“5·12”汶川大地震后，仅余中央用于固定雕宿的铁针。2010年4月经文物部门维修复原后，塔刹形式更为丰富，具有十足的创造性，渗透经典的中国传统审美意匠，其做法是引入具象的动物造型取其谐音赋予寄托，砖雕精美奇特的覆钵和相轮，上面采用蝉、蟾蜍、莲精雕装饰，取其“蟾蝉莲莲”之音，喻“蝉联”之意，承科考连中之愿景，展现出令人稀奇的创造性。
西南交大建筑学院教授张先进认为，兴贤塔是四川乃至中国字库塔中造型最美、装饰最细，内涵最丰富，工艺最精湛的极品，为研究清代塔的建筑形制提供了实物资料。
温氏墓字库：（内插5）
勉励后人“惜字如金”
位于临邛镇邱店子村9组的温氏墓字库，建于清代，坐东北向西南，为六边形三层楼阁式砖结构。塔身彩绘花卉、几何纹等图案，字库外身淋抹石灰。一层为空心，中间建有一“U形”炉口，供焚烧字纸用，里面可见六壁被烟熏黑的痕迹；二层龛刻“惜字宫”，左右两边是砖雕对联“贮圣贤心迹，留天地化功”，表明温姓人氏敬天惜字，视文字为古圣贤心迹，字纸不可秽用而羽化；三层龛刻“奎阁”，左右两边仍是砖雕对联“朱衣暗点，甲第登堂”，意即希望自己的考卷合格，被录取。点点滴滴的风水意味，渗透在砖石之间。字库顶部残，边长0.95米，残高6.6米。
据村民82岁的温国权讲，该字库建于清朝乾隆年间，是族中长辈温钟才60岁时修建的，他同时还修建了祠堂和墓碑。墓碑前600余平方米的菜地就是祠堂，家族中的大小事宜都在祠堂中办理，后因管理不善，早已不存，上世纪五十年代末期曾有族人开垦废墟时发现了厚厚的瓦砾。村民温洪明说，这座“惜字库”是温钟才个人筹资、出地、投劳修建而成。“字库是我们的宝贝，是老祖宗勉励后代儿孙‘惜字如金’，注重学习文化知识的活教材。”
倪氏字库：（内插6）
历百年风雨仍屹立不倒
在卧龙镇战斗村1组宋河源头，还保留着一座古老的惜字库石塔（当地人又称倪氏字库），距今已有150年历史。沧海桑田，这位静默小村的“老人”历经百余年风雨，仍屹立不倒。
该字库塔上杂草丛生，坐东北向西南，通高11米，为六边形楼阁式攒尖砖石结构，共三层。底为束腰须弥座，边长1.35米；底层西南面中间龛内横额雕刻有用以教化或祝福的短语“习字延龄”，两侧砖雕对联匾已毁；二层西南及两侧设长方形龛，正面龛上横额“同结善缘”，两侧砖雕对联匾已不见。三层正面中间设长方形龛，龛上横额“字库”，两侧匾被毁。塔刹还塑造了三头狮子承托莲瓣宝珠的形象。整座塔身的三层两向共六面包含内容丰富，在川内首屈一指。
据倪氏后人倪益谦讲，该字库为邛崃倪氏家族第二代主人倪定纪于清代所建，塔上所有题字传为当年倪氏老屋基有“神童”之称的倪隆钦所书。塔檐彩绘花草、几何纹等图案。塔的轮廓较流畅舒展，变化不多，装饰较少，浑然天成，宛若生长于天地之间、山水之缘。该塔体量小巧，轮廓简明、结构清晰，装饰简单，没有犀利的塔刹或过多的人工雕琢痕迹，悄然坐落在水村山廓，与小丘、农户、小河共生，错落有致，使这片环境更加自然宁静，生机勃勃，给人以质朴原真、清秀奇雅的美妙感受。
杜沟字库：（内插7）
劝导大家尊重文化从善多学
在道佐乡万福村4组一坡地上，抬眼望去，眼前的山包上绿树成荫，碧草红花，其间傲然屹立着一座石塔，坐南向北，在蓝天白云的映衬下，显得秀美壮观。
据道佐乡政府办公室主任杨开友介绍，这就是杜沟字库，建于民国1919年农历十一月。该字库为三层楼阁式石结构建筑。宝塔顶、檐角上翘，面刻筒瓦，瓦当阴刻吉祥纹饰，正面一层下面阴刻“字库”二字，上面碑文详细记录了建塔过程：“……本境地穴，水无亭留，培修龙脉，地穴兴旺，发富发贵，杜姓众名人仁，与同会合，齐积商议，同心协力，以成其事，修竖字库，一塞水口，以培龙脉，本境丰荣，以敬圣人之德，圣神永佑，百事吉昌，万代兴隆”，两边柱上阴刻对联：“虚阁清幽观春夏秋冬景致，满亭潇洒快琴棋书画襟怀”；二层中间阴刻“文人蔚起”四字，两边柱上阴刻对联：“塔如文笔荣华久远，亭似府库富贵绵长。”
一、二层中间分别浮雕坐姿人物，束腰莲座、西侧设门洞，底座为六边形，边长0.85米，通高6.2米。该字库从各层额枋到塔檐均为斜面石材过渡层，其塔刹有相轮的意象。杨开友说：“这座字库很有研究价值，从上面记载的内容可以看出当时道佐人十分看重知识，劝导大家尊重文化，从善多学，对研究道佐文化乃至整个邛崃文化都有很大价值。”
康槽、田坝头字库：（内插8）
希望大兴文风带来好运
敬惜字纸，耕读传家是邛崃人的优良传统。据了解，当年天台山镇冯坝村的人有良好的读书习惯，为祈愿考试及第，百姓就纷纷捐款，在康槽、田坝头等地建修了一批造型奇特，体量较小，别具一格的字库，希望大兴文风，带来好运。这种形制的字库塔在当年十分普遍：首先，焚烧字纸是字库的物质功能，而“塔”是其外在形式，在其时其地人力物力水平不足等诸多可能性下，对字库的“形”适当简化弱化是具有实际意义的。乡野间常常可见的小型土地祠，与这种小字库关系斐然。
康槽字库位于天台山镇冯坝村12组一坡地上，建于清道光十年（1830年），坐东向西北，共二层。红砂石砌筑，面歇山式，底层平面呈正方形，外壁石条砌，内中空，上铺方形石板。其体量与山村田野间的小型土地祠十分接近。石板上为二层，三面竖石板及方柱，左书“口锡他三多”，右柱缺失。顶为庑殿式，面饰筒瓦，四角上翘。字库底边长1.45米，通高2.4米。字库局部损毁，表面风化，保存较完整，具有一定的历史研究价值。
田坝头字库位于天台山镇冯坝村14组。字库坐西向东，字库通高1.8米，庑殿式顶，面饰筒瓦，四角上翘，炉两侧镂雕钱文，正面开方形口，两边线刻卷云纹和花卉纹饰，左侧题刻“大清嘉庆八年（1804）……”，上书“官都应显”。左右有方形立柱，题有“职小神通大，身矮法力高”对联。底平面呈正方形，中空，底边长0.95米。里面可见四壁被烟熏黑的痕迹，还残留着许多昔日焚烧字纸剩下的灰烬。字库位于坡地上，北为农田，南邻山路，北距村民李继清住宅20米，四周山地植被茂盛，常年风雨侵蚀和年久失修使字库构件部分损坏和风化。
联升塔文字库：（内插9）
教育后代子孙发奋学习
天台山镇土溪村1组土溪沟旁三古物：一桥一碑一字库，意味着这里是一片可以世代兴旺的风水宝地。凡去过土溪村的人，恐怕都对“土溪三宝”有深刻印象。而“三宝”中的联升塔文字库，塔身细长，像是亭亭玉立的少女，塔檐六角均为翘角，是土溪村中最引人注目的一道风景线！
“该字库为明代驻邛指挥使高君赞嫡裔合力所建，清朝同治八年（公元1869年）建成，至今已140余年。”天台山镇司法所所长张兰均说，以前塔檐翘角上都挂有铜铃，微风拂来，一阵阵“叮叮当当”的声音清脆悦耳，方圆几里的人都能听到，让人心境平和、舒畅，现在风铃已荡然无存。
字库坐北向南，为六边形五层楼阁式红砂石质结构。宝塔顶，檐角上翘，塔身正面每层墙面上雕饰人物和花鸟图案，通高11.73米。顶部为花瓶覆盆轮，塔刹为三戟串联一体，层间出翘角飞檐，顶层飞檐下刻“高氏奎阁”四字。记事碑位于字库南侧，为三楼庑殿式仿木结构。碑正面阴刻“联升塔文字库”六字。
塔下东侧一字形排立三叠水石碑一座，当地人称高桥碑。高桥碑由两边低、中间高的三个连体石碑镶嵌而成，翘檐屋形盖顶。正中主碑高约3.5米，正面由名山县“丁卯（清同治六年，1867年）科举人高汝璠题”书的“高桥”行楷大字竖刻中央，格外醒目。楷书“同治捌年（1869）岁在己巳仲夏月望五日毂旦”刻于左侧，载明建塔立碑时间。主碑左右石柱上刻有对联：“六经文字均归库，万代簪缨定满门”，额梁刻“熙来壤往”四字。主碑左右的两侧碑，高约2.5米，载刻建塔立字库的捐资者名讳。
主碑背面 “联陞塔文字库”六个大字分两行竖刻，其右侧碑刻“建修文峰字库联陞塔碑序”，记载了建修缘由等。其左侧碑刻清朝同治年间进士高腾蛟撰题的“建修高桥碑序”：“塔曰联陞，取其合尖之用三戟，戟与级同音也。桥曰高桥，谓其高门一姓所修，未尝募友他族也。”直接阐明联陞塔、高桥碑取名原因。
张兰均说，当时修建惜字库石塔的石料大多是就地取材，由能工巧匠搭架修建，据老一辈说是修一层石塔，垒一层泥土，一层层搭架垒土修筑完成，完工后再将泥土挖开，现出塔身。
该字库塔成为风景中的点睛之笔，使所在场景似世外桃源，给人以安宁祥和的感受。
长久以来，土溪村联陞塔文字库教育了子孙后代，激励着一代代学子发奋学习。
从兴贤塔到联升塔，纵观一座座大大小小的字库，无不折射出邛崃人尊重文化的精神面貌，闪耀着邛崃人的文明素养。作为文化载体，字库塔浓缩了传统文化的精华，集中展示了传统文化中人们的价值观、人生观，它以其处理“字”与“字纸”的功能而将人们对文化的敬畏表达得更直接。
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字库塔是以“敬惜字纸、惜字祈福”为信仰追求、以焚烧字纸为主要功能的建筑，又称“惜字宫”、 “惜字亭”、“敬字亭”、“化纸炉”等，是古代建筑小品中非常独特的一种塔。“敬惜字纸”具体是指古人对待有字的废纸的处理方法：将废弃字纸妥善集中、整理干净、虔诚焚烧，或埋于净处，或流入江河湖海。古人为此有“为惜残篇归净土，先焚断简赴清流”之美句楹联。
千百年来，邛崃先民以其智慧在这块土地上创造了灿烂的文化，留下了丰富的遗存。邛崃的古塔建筑有着悠久的历史，尚存之塔多系宋以后所建。除字库塔外，还有宋代石塔寺石塔、元代云居寺塔、明代海云塔，清代回澜塔、西塔、崇嘏塔、文笔山塔等，形制各异，风格不一。有的是13级密檐式、重楼式、楼阁式；有的是平面八方形、六方形、四方形；还有是素陶琉璃塔、黄砂石塔、砖塔。这些古塔，有的矗立于沙洲之上，有的屹立于山巅，有的紧靠禅林庙宇，有的傍于河畔，不仅历史悠久，造型别致，为省内外少见，而且装点了文君故里，成了一部活的古塔纪年史。
其中，石塔寺石塔位于高何镇高兴村，始建于南宋乾道五年（1169），建成于南宋乾道八年（1172），原名“释迦如来真身宝塔”，为全国重点文物保护单位；云居寺塔位于临邛镇红岩子村6组，与回澜塔隔河相望；海云塔位于水口镇合江村，是一座明代灵光寺僧人塔墓；回澜塔位于临邛镇宝塔社区，全名“回澜文风塔”，雄伟挺拔，外观样式别致；西塔位于临邛镇鹤鸣社区5组，始建于宋徽宗宣和庚子年（1120），后损毁，现存塔系清代道光乙已年(1845)州人吴江等倡仪重修，亭亭矗立于白鹤峰顶；崇嘏塔位于火井镇银台村六组，建于清同治五年（1866），远望如文笔倒插，似宝剑刺空，像巨柱擎天，令人叹为观止；文笔山塔位于临邛镇南河南岸的文笔山顶，建于清道光25年（1845），2008年汶川大地震遭损毁，2009年修复。
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发表于 2016-2-12 10:23
