《邛崃经纬》文章
趣说俗语
吴翔翎
俗语又叫俗话，它是一种通俗并广泛流行在人民群众中的定型的语句，是广大人民群众在生产劳动和社会生活实践中创造出来的，是人民群众成功经验、失败教训、科学知识、生活感受的总结集成。
俗语在整个汉语中占有重要地位，它不仅数量多，而且语言简练、生动、形象、表意准确、说理深刻、比喻恰当，在文艺作品和人民群众的口语中被大量使用。
俗语中既包括了谚语格言，也包括了名言警句。它既定型而又灵活而且还有趣。
如：大河有水小河宽，大河无水小河干。
大河有水小河满，大河没水小河干。
仔细比较：两句平行相似意同，实属有趣。
如：恼一恼，老一老；笑一笑，十年少。
恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。
笑一笑，十年少；愁一愁，白了头。
笑一笑，少一少；愁一愁，白了头。
这一组把恼、老、笑、少、愁、头，说得极为形象生动，颇觉有趣。
如：常在江边站，哪能不湿鞋？
常在江边站，也要不湿鞋。
两句意思能互换，换得有味有趣。
如：不怕慢，就怕站。
不怕人穷，就怕志短。
不怕一万，就怕万一。
不怕练不成，就怕心不恒。
天不怕，地不怕，揪住雷公打一架。
天不怕，地不怕，就怕——邛人讲官话。
这组格式，略加变化，还是十分有趣的。
如：钟不敲不响，人不学不灵。
鼓不打不响，话不说不明。
砂锅不打不漏，话不说不透。
钟不敲不响，话不说不明。
这组格式，较为醒目，趣理颇深。
如：牛皮不是吹的，火车不是推的。
牛皮不是吹的，罗锅不是捏的。
泰山不是垒的，哑葫芦不是勒的。
这组格式，较为灵活，也十分有趣。
如：东北三件宝：人参、貂皮、乌拉草。
天津三件宝：炮台、鼓楼、铃铛阁。
这组各数家珍，当众献宝，的确有趣。
有的俗语，还包含着许多典故。
如：八仙过海，各显其能。
半路上杀出个程咬金。
道高一尺，魔高一丈。
不入虎穴，焉得虎子。
解铃还须系铃人。
救人一命，胜造七级浮屠。
名师出高徒。
青出于蓝而胜于蓝。
擒贼先擒王。
三十六计，走为上计。
身在曹营心在汉。
天下兴亡，匹夫有责。
阎王好见，小鬼难缠。
养兵千日，用在一时。
只要功夫深，铁杵磨成针。
俗语是汉语的一个重要组成部分，它不仅数量多，使用频率高，而且具有语言精炼，形象生动，表意准确，说理深刻，比喻恰当等特点，因而深受大众喜爱。
俗语文辞固定，含义丰富深刻，流传广远，长期以来成为人们认识社会的指针，对中华民族各时代的思想、精神、文化、风尚的形成和发展产生过重要的影响。鉴于此，我们要很好的继承、发展这一珍贵遗产，对于建设社会主义新文化，将产生积极作用。
有些俗语被误读，应当纠正，正音、正意，让它鲜活起来。
如：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”原意为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。
如：“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
如：“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点莫名其妙了。
如：“有眼不识金镶玉”本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”是玉匠在荆山发现的玉。
如：“不到黄河心不死”本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
如：“舍不得孩子套不住狼”本是“舍不得鞋子套不住狼”。意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能将就理解，因为四川管鞋子叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖了吧！
如：“狗屁不通”这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的这个身体特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就了吧！
如：“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“考、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被沦变成“王八蛋”。
俗语点评新解，还是十分有趣的：
如“留得青山在，不愁莫柴烧”这也得看那“青山”的所有权属于谁，对公家的青山、别人的青山，许多人通常是不会讲客气的，不砍得寸草不留他们不会罢手。
如：“路遥知马力，日久见人心”问题是在功利主义的蛊惑下，人们已经越来越没有耐心等待“日头”了，他们看人，越来越注重的是眼下能不能派上用场。
如：“露多大脸，现多大眼”缺乏“底蕴”的人“露脸”的确有“现眼”的风险，但比起“露脸”的利益和好处来，那点风险已不能被放在心上了。何况世人渐渐地把“现眼”也看成“露脸”了。
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发表于 2016-2-12 11:16
