第二节：古镇风貌第二节：古镇风貌

第2节 　古镇风貌

崇州市（前清是崇庆州，民国后改称崇庆县，现为县级市）离成都市四十公里，在距它十五公里的西边有一个古老的小镇，它东邻新津县，北靠双流县，西为大邑县，它是黑石河、羊马河、青羊河的汇合点，故名曰：三江口。昔日河道畅通，可沿江而下经新津县到岷江直达嘉定府（现旅游胜地峨眉山乐山市）。由于有得天独厚的通航条件，便成了邻近几个县乡镇的物资集散地，镇上还设立了湖南、江西等工商业会馆。民国后这里设立了区公所的行政机构，改名三江镇。
整个镇修建在河的南岸，一条正街从西向东沿河而下，东半头称为上场，西半头称为下场，大约一公里长。在镇中又向南绕了一个大圈，形成了一个磨盘状的街道。镇的四周虽没有县城那样高大的城墙，但也有牢实的闸门，夜间还有更夫打更报时。在下场有一座石磴大木桥通往对岸，经双流县到成都。
镇中心有个文庙，也有个武庙，还有一个类似城隍庙的大庙（也许不够格称城隍庙）。自古以来，修建庙宇官衙，必须坐北朝南，以示尊严，因此，文武二庙是背靠正街而建。也许是因为地方窄小，文武两圣只能相邻而居了。右边是孔庙，左边是武庙。文庙前有一个很大的敞坝和一座永久性的戏台，人称万年台，也称文庙戏台。
穿过文武庙前的小道再往西行不远，又是一个大坝，人们称之为大庙，坝的南端是一个国库粮仓，里面是由过去庙宇中的十殿改造成的粮库。坝子北端是修建考究的万年戏台。
由于文武二庙背向沿河的正街，面南而立，又使街道围绕文武二庙向南向西转了一圈，把两个万年台及文武二庙包围在镇中。
镇西南角上，有一个小小的火神庙，在它的旁边又有一个三婆娘娘神庙。
镇的上西头有一个天主堂，大概是八国联军入侵华夏后修建的。从街面通过一条阴森的巷道，便是一个高大厚实的黑漆大门，高高的门槛，门框上的金字匾额写着“天主堂” 三个遒劲有力的大字。里边照壁后便是一个大青砖铺就的大坝。两边是高大明亮的厢房，中间是信徒祈祷的大厅和神父的起居室。
小镇建筑的规格让人依稀感受到这里昔日繁华热闹的景象。也许后来由于河道年久失修，中断了航道，经济才衰落下来。但在夏季丰水季节，偶尔也会见到几只乌篷船由新津溯江而上，停在大桥边，装载附近各地收购到三江的麻皮、麻纱等产品。他们船头炊烟，乌篷而居的生活，也成了稀罕少有的景观。
航道中断，经济日益衰退。文庙改为了区公所，武庙只剩下几尊色彩斑驳的泥胎神像，火神庙早已只剩残垣断壁。湖南会馆被征用改建为初级小学。江西会馆的几间破屋仍由一户江西老表居住。天主堂也许属于外国资产，不敢收归它用，由唯一的一户雷姓信徒照管。每年夏天还有一个县上的法国神父坐着轿子到这里避暑，但从没见过有什么祈祷活动。
古镇虽然经济败落，今不如昔，但仍较附近乡镇繁华，有七八百户人家，有两个大的酱醋作坊和染房、屠宰房、麻绳加工等小手工业，其他日用商业也一应俱全。
人们常说道不同志不合，宗教信仰是械斗的根源。但世界之大也无奇不有，在这个小小的天主堂屋檐下，“五教”和谐共处。
我家是以教书为主要职业，兼做点文具小生意，神龛上供奉着天地君亲师，应当属于儒教了。
隔壁是一户世俗道士，有家室儿女，神龛上供奉着太上老君的神像，靠与人消灾打醮和销售香烛祭品谋生。道教音乐很美，丝弦管钣乐器也很多，我最爱听他敲打。
后大院的左厢房为其总管雷雨田居住，右厢房租给了黄、王两户。黄家是镇上唯一一户西医，可以简单地打打针、擦点红药水，算是自由职业吧！另一户姓王的是个妇人，四十多岁，由一个二十多岁的亲戚伺候着，她是一个虔诚的佛教信徒，她占据的两间房舍，一间作为起居室，一间用来作经堂，供奉着观世音菩萨的画像，在佛像前常年供奉着花果。一年三百六十五天，几乎除了吃饭睡觉，她就是在经堂念经，那有节奏的磬声成了我们最爱听的音乐。
临街的门楼不知何年何月隔离成了一间小屋，只留下一个小小的通道。那间小屋住着一个黄姓孤老婆子，她不是本地人，据说与后院的黄姓西医是本家，但很少往来，也没有见过有谁去看望她。她很少言语，平时就在一个小炉子上做点吃的。她是一个虔诚的基督教徒，在墙壁上贴满了《基督福音》。后来就未见她了，听说是死了，具体什么时候死的谁也不知道，总之是死了。
还有两间铺面是租给了一个姓查的人做干杂生意！
这样算来，道、释、儒、天主教、基督教、自由职业、工商联全齐了，完全可以成立一个各党派联合“政协” 了。大家虽然各自信仰不同，但相处十分和睦，从未发生过争吵斗殴，因为互相没有利害冲突。
镇上的住户，除少数乡绅大户外，大部分皆为小商小贩和务农及无业的闲杂人员。
每逢农历三、六、九日是三江镇的赶场日，也就是北方人说的赶集。大桥河滩上是牲畜市场，以猪牛居多。买卖双方是不能用语言公开讲价还价的，两人只能在长衫里或袖筒里用捏指头的方式谈价钱。二十五元，就伸食指中指、再将五指并拢告诉对方。对方也用手势还价。最后到底多少钱成交，局外人是不知道的。
在东南角闸门处是鸡市和草鞋市。草鞋是当时农民、平民，甚至一些公子哥儿常穿的。冬有满窝子苎麻鞋，样子有点像东北的乌拉鞋，穿上很暖和；夏天草鞋的名堂可多了，有水巴拢草鞋，是用水草编织的，可以穿着在水中走，不易被水泡烂；还有麻耳草鞋、丝耳草鞋。丝耳草鞋做工讲究，鞋板细密穿着舒适，而且旁边全用真丝线编织耳子，在鞋的前头还镶了一朵花，夏天穿上比一般的凉鞋舒服，但价格昂贵，只有少爷公子才能问津。
在西南角的文庙戏台下，便是米市，卖米的将一口袋一口袋的粮食放在地上，翻开口袋让买主查看米的成色，交易成功后便到行户（市场管理者） 那里去量升斗，行户则抽取一点中间费用。南北向的横街是水果市，但一年四季中，只有李子成熟时才派上大用场，平时水果很少。西北闸门附近则是鱼市，一年四季都有鲜鱼上市，全是鲜活的河鲜。
最热闹的还算是上场丁字口的麻纱市，本地盛产大麻（不是毒品大麻，是纺织品原料），大麻收割后，先在窖池用石灰水浸泡后才能剥皮。然后妇女们用纺麻纱的转子（陀螺） 纺成纱，再经拐子绕，米汤浆定型后便拿到市场上出售。口子上有两间茶铺，收购麻纱的贩子一早就坐在那里，一边喝茶一边收购。这时许许多多抱着麻纱的老砎，挤到收购点让收购人看货出售。从早晨七点持续到上午十多点钟，方才散场。

崇州是个历史文化积淀深厚的福地！

老师的帖子就是一部简要的县志！