对《眉山市人物志》有关宋朝进士
简介的商榷(七则)
（2015年5月23日）
近读《眉山市人物志》第二章“进士简介”部份,收益颇大,但细读之,略感美中不足的是对个别历史人物简介与史实有误。在此,重点仅针对误将部分丹棱籍进士收入东坡区(原眉山县)进士名录中而提出,以资商榷。
1、杨齐：见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第一节·东坡区(原眉山县)·宋朝·第156页:杨齐：北宋眉州眉山县人，嘉祐中(1056---1063)进士。
杨齐,乃宋代眉州丹棱人，是丹棱人大雅堂建造者杨素之父。依据史料为南宋绍兴丙辰年(1135)丹棱县令冯时行《杨隐父墓表》(载于《钦定四库全书·缙云文集·卷四》)。冯时行《杨隐父墓表》一文,是冯时行应杨素之曾孙杨恕之请求为其父杨炜写的墓表。有关文字部份辑录如下:
“隐父名炜，系本关西。唐僖宗幸蜀，有为行营招讨使者讳光，居唐安。其后为眉州别驾者讳光远，徙居丹棱。由招讨盖三世至别驾。由别驾又四世至齐，即隐父曾祖，世通三大经，补广文馆学生。祖素，赠朝散大夫，尚气节，为郡邑豪长者，豫章黄鲁直一见奇之。父时，登崇宁二年笫，累迁朝请郎，知合州。为吏依倚法令，以清厉著称。”
文中有关杨素家族的一些资料，甚为珍贵。文中记载了杨齐是杨素之父，杨时是杨素之子，是杨炜(隐父)之父。
2、杨时：见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第一节·东坡区(原眉山县)·宋朝·第164页:杨时：北宋眉州眉山县人，宣和中(1119---1125)进士。
杨时，应为丹棱人，据冯时行《杨隐父墓表》载，杨时是杨齐之孙,杨素之子。是崇宁二年（1103）进士，而不是宣和中(1119---1125)进士。这里牵涉到历代史志中误载的一桩讹误。再则查《眉山市人物志》，有宋一代也仅有一位杨时中进士第，故此杨时必是《杨隐父墓表》中的那位杨齐之孙,杨素之子的杨时。
3、杨郁：见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第一节·东坡区(原眉山县)·宋朝·第160页:杨郁：北宋眉州眉山县人，崇宁五年(1106) 丙戌科蔡嶷榜进士。
杨郁，应为丹棱人。据见(宋)佚名辑《绍兴十八年同年小录》第五甲第百二十三人“杨靖”条载：“第百二十三人 杨靖，字恭之，小名靖郎，小字建中，辛已十月十七日生。……曽祖湜，故不仕。祖仲贤，故承事郎致仕。父郁，故宣教郎通判洋州。本贯眉州丹棱县至孝乡忠信里，父为户。” 再则查《眉山市人物志》，有宋一代也仅有一位杨郁中进士第，故此杨郁必是《绍兴十八年同年小录》中的那位杨靖之父杨郁。
4、史厚：见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第一节·东坡区(原眉山县)·宋朝·第158页:史厚：北宋眉州眉山县人，元丰中(1094---1097)进士。
《眉山市人物志》关于史厚的记载，存在两处讹误：一是县藉误为眉山县人；二登进士年份不确。
史厚,北宋眉州丹棱人。为史大年之子。见宋秘书省校书郎家彬《处士史大年墓志铭》：“子永，讳大年，姓史氏，以字显。其先太原人也。九世祖灏，唐宣宗时以临邛尉入蜀，遂家于眉之丹棱。高祖克恭，仕至丹棱县令。曾祖致美、祖珵。自君高、曾皆以气力役属乡里，为丹棱大姓。父定辞，始折节力学，举进士，以高赀为太庙斋郎，非其好也。弃官去，卒于家。……继而三子者皆能卒业，以成其志。长子寀，乡贡进士。次曰厚，登元丰元年(1078年)进士第，不幸早死。次曰愿，登元祐三年(1088)进士第，今为永康军司理参军。”
据家彬《处士史大年墓志铭》载，史愿，为史厚之弟，在《眉山市人物志》同一书中，又明载为丹稜人，为何同是兄弟，一为眉山人、又一为丹棱人？可见编撰者之大意！且在《处士史大年墓志铭》中，明载史厚中进士时间为元丰元年(1078年)。
5、范子长:见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第五节·丹棱县·宋朝·第193页：范子长:字少之,南宋眉州丹棱县人(一作华阳人)，淳熙中(1174---1189)进士。著有《皇州郡县志》100卷、《格斋集》40卷。《宋诗纪事补遗》收录诗2首。
范子长，不是丹棱人，在丹棱历版县志中虽然都收有范子长《南亭》诗一首，但从未将他作为丹棱人收录过。所以，范子长不是“一作华阳人”的问题，而肯定是华阳人。
范子长，字少才，南宋时成都华阳（双流）人。曾以进士官太学、以吏部郎知泸州、以殿撰知崇宁。据《宋元学案》卷七十二《二江诸儒学案》•《知州范双流先生子长范先生子该》(合传)载，范子长与丹棱人李壁、蒲江人魏了翁友善。
6、杨皓:见《眉山市人物志》第二章“进士简介”第一节·东坡区(原眉山县)· 宋朝·第159页：杨皓:北宋眉州眉山县人，绍圣中(1094---1097)进士。
据南宋任渊编注的《山谷诗集注·年谱》说：“杨皓，字明叔，眉州丹棱人，官于黔中。时山谷迁谪，与之游，从山谷。”黄庭坚贬谪黔州(今四川彭水)，杨皓正好在黔州任少府一职。因为杨皓的父亲与其叔父黄廉是同年的关系，再加上杨皓为人又精勤干练，好学上进，且又殷勤照顾他日常生活,因此黄庭坚与杨皓交往甚厚，常有诗书唱和。杨明叔在黄庭坚贬谪期间也始终追随其左右，深得黄庭坚喜爱。黄庭坚在黔州、戎州期间作有《次韵杨明叔四首》《次韵杨明叔见饯十首》《明叔惠示二颂》等诗，与之唱和。黄庭坚赞扬杨皓：“杨明叔不病陋巷而乐其义，不卑小官而尽其心，强学不已，未易量也。”建中靖国元年（1101），黄庭坚自蜀东归，顺江而下出川去赴监鄂州盐税任。杨皓赴戎州并作十首诗为黄庭坚送别，黄庭坚也作《次韵杨明叔见饯十首》答复。由于黄庭坚十分推崇唐代魏征的《砥柱铭》，敬佩魏征的智慧和德行，向往这位先贤高尚的人生境界。因此，黄庭坚在离蜀船中烛下为杨皓重书魏郑公《砥柱铭》，并作《题魏郑公砥柱铭后》，再次以“砥柱”勉励杨明叔要坚持操守。这便是2011年在拍卖会上以3.9亿元落槌创中国艺术品拍卖成交价世界纪录的黄庭坚为杨明叔重书的魏郑公《砥柱铭》书法作品。
所以，杨皓不是宋代眉州眉山县人，而是宋代眉州丹棱县人。查《眉山市人物志》，有宋一代也仅有一位杨皓中进士第，所以此杨皓非丹棱莫属。但遗憾的是丹棱历版县志中均未有杨皓的点滴记载。
7、程伯雄，见《眉山市人物志》第二章进士简介（东坡区）174页：南宋眉州眉山县人，宝庆二年（1226）丙戌科王会龙榜进士。而程伯雄实为南宋眉州丹棱人。据南宋人李心传《建炎以来朝野杂记》·《戊辰畜卜之变》章载：“……乃募强壮三百人，号曰“敢勇”，俾往边头应援。命军推官程伯雄充军正，统之以行，伯雄丹棱人也。……”另据魏了翁《程叔运掌墓志铭》（见《重校鹤山先生大全文集卷之八十三》）载，程伯雄曾任洋州太守。时任洋州军事推官丹棱人程掌曾论关表五郡兵将之弊，疏漕运便宜，计关防利害，受到程伯雄的称赞。嘉定丁巳年六月，程伯雄曾为丹棱新建的博济庙（即张场黄金庙）博济桥撰文作记。所撰《新建博济庙博济桥记》辑录在民国12年版《丹棱县志》卷三。而遍查宋代眉州进士名单仅载此程伯雄一人，因此可见此程伯雄确实应为丹棱人无误。
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发表于 2016-4-28 17:48
