莫要以“民俗”的名义…………

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-17 11:31

这几天，成都沙河边“中元节”烧纸乱象的报导充斥了屏幕和传媒，引起了舆论的关注。因烧纸引起的火灾也时有发生，虽然没有造成大的损失，也给人带来了很大的担心和恐慌。有人说，“中元节”烧纸是民俗、是几千年的传统，以烧纸、点烛的形式来怀念先辈无可厚非，倒是媒体少见多怪了。

且不说这事的是与非，这倒让我想起了两天前看到的一则新闻报导来。这则新闻报导了一位中江县的妇女在二十二年前被拐卖到了山西，并在山西生了一子两女。2007年的时候，趁山西那家人放松了监视的时机，带着小女儿逃回了四川。今年小女儿要上初中了，因其没有四川户口，上学就成了问题。不得已，女人只得带着小女儿返回让她恐惧的山西的家起诉离婚，要回她和小女儿的户口。谁知，当一切按照顺利的方式发展的时候，半路上杀出个“程咬金”，被她“男人”的“兄弟媳妇”给拦住了，对她发出了“强烈谴责”，说她不应该逃回四川，因为中国几千年的传统是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，她既然“嫁”给了这家人，而且生了三个孩子，就应该认命，好好呆在这个家。而她竟然私自跑了，把两个孩子丢给了老人（即她的“公、婆”，因为在她逃跑后，她的“男人”也离开了这个家，至今不知去向）。更为奇怪的是，“强烈谴责”她的这个“兄弟媳妇”也是一个从陕西拐卖到这家的女子。可见，“民俗”、“传统”并不都是好的，并不都应该得到继承发扬和遵守。符合时代要求的就不说了，不符合时代要求的，还是抛弃的好。我只说一句：莫要以“民俗”、“传统”的名义，绑架了我们的道德和行为。

泪鱼儿 · 发表于 2016-8-17 12:21

强盗逻辑，用一句“民俗”掩盖了事件的本质。

折耳兔 · 发表于 2016-8-17 17:26

上网搜索了一下：

中元节 - 中国古代传统节日

中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，而固定于这一天。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

看来，七月半的中元节还真是是正儿八经的传统民俗，现在大多数人也还在中元节前两三天祭祀先人，与“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的封建社会婚姻说法八杆子也打不着！

老不颠东 · 发表于 2016-8-17 18:05

话分两头，不被民俗绑架，要区别对待，是对的；中元节有渊源，现在人们也不信鬼了，只是传递孝道亲情，意思意思；西方也有鬼节，其实是借机搞起耍，也就可以吧，但不宜大操大办，注意防火，避免污染环境，等等。

fw5086 · 发表于 2016-8-18 03:18

首先我们应该明确，传统的东西并非都是好的、必须传承的东西。民俗就是传统的部分，但它中间有好有坏，因此不应该局限思维，而应当舍弃坏的留下好的，这就是所谓的去其糟粕，取其精华。其次，现代社会我个人认为，依然处于一种转型时期，各种思潮涌动，龙蛇混杂，许多糟粕的打着各种幌子冒了出来，让不少的人盲目跟风，乃至上当受骗。比如说“养生”、又比如“信仰佛教，放生”等等，这些需要加强教育引导，提高民族素质去解决。楼主老师所说的这类所谓民俗也是如此。

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 10:10

泪鱼儿发表于 2016-8-17 12:21
强盗逻辑，用一句“民俗”掩盖了事件的本质。

朋友说的是妇女被拐卖的那件事吗？

长风abc · 发表于 2016-8-18 10:21

我觉得紫房沟老师分析的非常正确。非常有哲理性。
但是做任何事都要有个度。

泪鱼儿 · 发表于 2016-8-18 10:37

紫房沟居士发表于 2016-8-18 10:10
朋友说的是妇女被拐卖的那件事吗？

是的

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 10:50

折耳兔发表于 2016-8-17 17:26
上网搜索了一下：

中元节 - 中国古代传统节日中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆节。正月十五日 ...

据资料记载，中元节起始于道家和佛家，道家叫“中元节”，佛家叫“盂兰盆节”，具是悼念亡魂的日子。在这个节日点香烧纸确实已盛行了几百年，但在今天还在点香烧纸就有点不适当了。沙河是成都一条并不算大的河流，最宽的地方不足三十米，大多的地方就十来米，也不长，流经成都城边就十余公里，还处在二环路以内。四十年前就处在老旧街道、新建小区、学校、医院等等的包围之中了，只有河边才有点绿地，就屁股大点地方。发展到现在，已经成了成都的城中河了。每年的“中元节”前后，到这里点香烧纸的人成串，每隔几米就一个火堆，让相隔十多二十米的居民叫苦不迭，前几日还引燃了一辆汽车。
至于“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”是说的另一件事，是对以“民俗”、“传统”为幌子而行不义之事的现象说说自己的看法。与“中元节”不相干。

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 11:02

老不颠东发表于 2016-8-17 18:05
话分两头，不被民俗绑架，要区别对待，是对的；中元节有渊源，现在人们也不信鬼了，只是传递孝道亲情，意思 ...

成都的沙河老兄是知道的，屁股大的地方，集中了那么多的人去烧纸，不知是咋想的。“中元节”也是佛家的“盂兰盆节”，对亡魂是施以水饭，怎么没人学。看来是赶潮流的人多，真心祭奠亲人的少。呵呵

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 11:07

fw5086 发表于 2016-8-18 03:18
首先我们应该明确，传统的东西并非都是好的、必须传承的东西。民俗就是传统的部分，但它中间有好有坏，因此 ...

先生说得对，对传统的东西也应该批判性的继承，去其糟粕，取其精华。一味地不分好坏地加以继承，不是别有用心，就是糊涂虫。

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 11:34

泪鱼儿发表于 2016-8-18 10:37
是的

更令人感到不可思议的是，在办理自己和孩子户口的整个过程中，没得到政府有关部门的帮助，一切都得自己亲自跑。拐卖的事也没有得到追究。令人心酸！

泪鱼儿 · 发表于 2016-8-18 11:38

紫房沟居士发表于 2016-8-18 11:34
更令人感到不可思议的是，在办理自己和孩子户口的整个过程中，没得到政府有关部门的帮助，一切都得自己亲 ...

这就是所谓的“地方保护主义”！

紫房沟居士 · 发表于 2016-8-18 11:45

长风abc 发表于 2016-8-18 10:21
我觉得紫房沟老师分析的非常正确。非常有哲理性。
但是做任何事都要有个度。

谢谢风版的支持！是的，“中元节”烧纸祭奠并没有错，但要分时间、地点，集中在屁股大的地方一起烧就不合适了，不但地方狭窄，离居住区也就十来米。还有贴着停车的地方点烛烧纸把汽车烧了，就过分了。

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