也谈三苏出生于拨股祠 我曾论证过 ，施宿说东坡“生眉山县纱縠行私第”并不可靠。理由有三点：1、没有三苏及其同时代的人的文字可考是孤证，2、施宿写年谱的所在地已经没有调查对象了，3、施宿从来没来眉山调查过。没有调查就没有发言权，施宿的结论不可靠。 三苏不是生于纱縠行那又是生于何处呢？三苏的许多诗文虽未明说，但都指向了拨股祠。苏洵《途次长安上都漕傅谏议》说：“丈夫正多念，老大不自安。居家不能乐，忽忽思中原。慨然弃乡庐，劫劫道路间。穷山多虎狼，行路非不难。”他的“家”是“乡庐”。乡庐，乡下简陋的房屋，苏辙的“弱冠衡茅住”可以印证。苏轼《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》说：“归耕何时决，田舍我已卜。卜田向何许，石佛山南路。下有尔家川，千畦种秔稌。山泉宅龙蜃，平地走膏乳。异时亩一金，近欲为逃户。逝将解簪绂，卖剑买牛具。故山岂不怀，废宅生蒿穞。”他的老宅已经成“废宅”了，位置在“故山（苏辙称‘故岑’，近石佛山）”那里，明确了他的故宅地址在近石佛山（据考证离拨股祠仅一里）那里。苏辙《葺东斋》简直就说：“吾生溪山间，弱冠衡茅住。生来乏华屋，所至辄成趣。”他在溪山间的茅草屋里出生居住，三苏祠不是这样，而只有苏家没有富以前，住拨股祠才是这样。另外苏轼在《监试呈诸试官》公开宣称“我本山中人”。本，原来。他原来是山中人，这不像是眉山城的人吧，倒像是拨股祠的人。 为什么三苏没明说出生拨股祠呢？我认为，当时三苏出生地还不叫拨股祠，更没有三苏场，仅因地名太小，又很偏僻，不好表述而已。这正如当时眉山城三苏祠不好表述一样，借用纱縠行来表述，说成“纱縠行宅”。苏轼的近石佛山废宅不正是这样的吗？只有用近石佛山那里的废宅来表述。 苏家，至少从苏序开始，在眉山城的活动非常频密。那他们的交通工具是什么呢？从李荐《师友谈记》中已经透露，是驴，我想应该还有马。拨股祠是山区，喂几匹驴马是不成问题的。拨股祠距眉山城约七十里，步行要五六个小时，骑驴马两个小时左右就可以到达，这对苏家在眉山城活动提供了便利。 如果以上这些还只是在证明三苏生在三苏祠，甚至把眉山城江对面相距八里的蟆颐山，理解成“山中人”的“山”的话，恐怕会让人产生疑问：三苏的智力是否有问题呀？ |
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发表于 2017-2-10 16:15
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