[群众呼声] 佛道教商业化问题远非宗教内部能解决佛道教商业化问题远非宗教内部能解决

义，还涉嫌违法。

乱烧香、乱放生、资本乱入，近年来，佛道商业化越来越严重。为解决这些问题，国家宗教局、中宣部等12部门近日联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，针对佛教道教领域商业化问题的主要表现，从10个方面提出治理的具体举措。这切中了很多现实问题。

修持弱化是佛教道教商业化内因

本来，无论佛教还是道教，对出家人都有着严格的戒律。

可是，在无孔不入的商业大潮冲击之下，佛教道教本身戒律的自净功能，受到了部分侵蚀，“圣”“俗”之间的界限也动辄被打破。

正如第七届中国道教协会会长任法融道长所说，随着社会的发展，随着人们生活环境的改变，社会环境对“清静、自然”意念的冲淡，就是道教面对的最大的挑战。

再加上部分出家人道风不振，不弘法传道却积极于钻营，不仅败坏了自身的形象，也为所属的宗教造成了难以挽回的恶劣影响。

只有将戒律制度内化于出家人的心中，厉行于日常的宗教修持中，才能彻底抵御商业化的侵扰，也为信众和社会做出优秀的榜样。

商业化的深层原因不在宗教

虽然佛教道教商业化问题，有一定的自身原因，但是，更深层、更主要的原因并不在宗教，或者说，商业化的深层问题远非佛教道教自身能够解决。

由于历史原因，全国相当一部分寺院道观并不由出家人来管理，而是由旅游、园林、文物等部门管理。

学诚法师就认为，佛教活动场所（寺院庵堂）没有明确的法人地位，不能独立享有民事权利，是导致寺院“被绑架”的首要原因。目前全国佛教3.3万个宗教活动场所，大多数尚未能办理房地产权登记。

可见，如果不能解决寺院道观的法人地位问题，导致宗教场所不能独立享有民事权利和承担民事义务，不具备完整的民事主体资格，这些寺院道观便没办法维护自身权益，只能眼睁睁地看着真正的大雷音寺变成小雷音寺。

一些假冒的“寺院道观”大行其道，也是商业化的深层原因。有的企业或个人，为了旅游与经济目的，私自修建寺庙，建成后按照商业模式运作赚取利润。这类寺庙既没有登记为宗教活动场所，也没有正规的教职人员住持，不与宗教界发生任何来往，却开展了某些宗教性的经营项目，甚至具备了一定的宗教功能，成为一种“准寺庙”或“准宗教活动场所”。

这样的寺庙道观只是单纯的旅游场所，不存在任何的宗教功能，却披上了一层宗教的外衣。而且，这些假冒的“寺院道观”的背后大多有当地政府部门的支持，令宗教事务部门鞭长莫及，这也是“准寺庙”非法经营行为不能得到有效规范的根本原因。

佛道教商业化问题远非宗教内部能解决

假冒的“寺院道观”、强制性高价门票、高价香火，还有一些商业机构打着寺院道观的名义成立慈善基金接受信众捐赠……这些以营利为目的的非法行为，其实质都是假冒的宗教，不仅违背佛教道教的基本教义，还涉嫌违法。

更值得忧虑的是以发展旅游为名、以营利为驱动的大规模资本经营起来的寺院道观。有的寺院道观已经形成了一条包括旅游、演出等内容的产业链，甚至已经上市。

数年前，四大佛教名山都被地方政府及国企作为旅游开发的重点，甚至积极推动控股企业上市。直到2012年10月，国家宗教事务局联合10部委，发布了《关于处理涉及佛教寺庙、道教宫观管理有关问题的意见》，禁止“将宗教活动场所作为企业资产上市”，才叫停了佛教名山上市。

治理佛教道教商业化问题，是利国、利教、利众的好事大事。这次的联合发文，就是因为治理佛教道教商业化问题远非宗教内部能够解决。因此，要想解决佛教道教商业化问题，必须根除利用寺院道观营利的“后台”和温床。