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民间调查老地名故事之：
邛崍的几处古驿站
凡丁
秦始皇平定六国后，为了加强对大一统中国的统治，除了统一文字、度量衡、实行郡县制等外，还制定严刑峻法，又为了颁布那些政令并反馈贯彻情况，掌握各地包括：政治、军事、经济、文化、治安、生产、生活等與情信息，于是在全国范围内开通网状的驿道，并按照每30里左右距离设置驿站，由着统一服装的专史们，沿各自既定的路线和路段，像传递接力棒一样，快马又加鞭，换人且换马地将每一封盖戳有封泥的密件，夜以继日地快速传递到下一个驿站，最后汇集京城，时速上百里，日行达千里以上。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”（杜牧《过华清宫绝句》）便是记录唐明皇时，因杨贵妃喜食荔枝，特派专史从四川涪陵经驿道传送到京城，杨玉环见到荔枝非常新鲜而面露笑容，说明耗时不超过三天。
这样的驿道由政府主持修建，公用性质，即所谓官道。供专史、邮差、官绅、百姓通行，后来驿道还发展为民间商贸通道，即丝绸之路，比如平乐的“骑龙山驿道”。
驿站则是供传递政府文书的专史、为民间传送家书的邮差、以及来往于途中的官绅们中途更换马匹或休息、住宿的地方，故驿站内养着许多马匹。
宋代时驿站改称为“铺”，《辞源》中“驿站”条：“宋代称邮递驿站为铺……明清因之。”
比如“平乐铺”、“高桥铺”、大塘铺（古属邛州现属蒲江县）、甘溪铺（古属邛州现属蒲江县）。不过这是官方的记载，有的还见于清代地图，如平乐铺、高桥铺。但是民间仍沿旧习称为“驿”，比如“太平（即高桥）驿”、“故驿”，而多数地方则省略“铺”或“驿”字，直呼为场镇名，比如延贡寨、永安场（今泉水）、宝林寺、平乐坝、百丈（原名百丈驿、古属邛州今属名山县）等，民间还保留原称的今有甘溪铺、大塘铺。
驿路从隋代起又叫邮路，换句话说，中国的邮政起源不晚于秦代。即使烽火连天的岁月，亦有可能收到“抵万金”的家书。江苏高邮即是隋代设在大运河边一处高地的邮（驿）站，后来在邮站周边逐渐形成城镇，如今已然是全国唯一以古驿站命名的城市——高邮市。
古临邛地理位置极其重要，既是维护成都平安的屏障，又是通往西南边陲走出国门的门户，理论上说现今镇乡一级所在地，历史上都曾经设过驿站，后来因人口逐渐聚居而形成场镇，经过长期演绎后形成为当今的地名。
目前从邛崃市、镇、乡志和民间记忆反映出的，曾经为古代驿站的地方有以下七个：
1、 起源于秦汉，更名于宋代，止于明代的都亭驿和白鹤馆；
2、 起源于秦汉，更名于宋代的平乐铺；
3、 起源于秦汉，止于明代的宝林驿；
4、 起源于秦汉，更名于现代的故驿；
5、 起源于秦汉，更名于宋代的高桥铺；
6、 起源于秦汉，知名于今的永安（今泉水）驿；
7、 起源于秦汉，止于清末的延贡驿；
以上七处现今邛崃境内笔者知道的古驿站，总体地说，古时候是在同一条驿道上，大体上每隔30里左右一处，但是位于十字路口，可通往它县、它乡的重要地方会出现一处，此现象属于不同驿道线路交叉的结果，分别叙述于下：
都亭驿：起源于秦汉，见于《史记》，司马相如受临邛县令王吉之邀请，住处即都亭驿，位置大约在今市粮食局地方，相传卓文君与司马相如，即是从都亭驿内出奔，经南河水道至成都的。
司马相如与卓文君成婚后，曾在都亭驿旁置居宅，史称“司马长卿宅”，并常于宅内抚琴，故唐人在“司马长卿宅”处建琴台，供人过寻凭吊。（参见《民间调查集》中〈文君井和司马琴台的沧桑〉）现代人抚今追昔，将原“火巷”辟建的街道命名为：抚琴街。
都亭驿在宋代更名为白鹤馆，明初，白鹤馆仍为驿站，范围包括司马琴台和文君井在内的园林。明成化十七年，白鹤馆被圈进新的临邛城中，明成化十九（1483）年，临邛县升为直隶州（直属中央布政司）后，白鹤馆随即改建为土司分守台。（参见《民间调查集》中〈文君井和司马琴台的沧桑〉）
平乐驿：始于秦汉，位置应在地名“阎镇子”处，因旁边即骑龙山古驿道，清代始，平落镇的区域方扩展到白沫江两岸。央视一期《探索发现》节目介绍，此驿道即是通往印度的“古身（念丫音）毒道”。
平乐驿在宋代改称为平乐铺。
1981版《邛崃地名录》载：平乐“元时曾为铺，名平乐铺。”《元史.兵志四》载：“中统元年，诏随处官司，设传递驿铺，每铺置铺丁五人……”此后延续至清代。中国科学院院士谭其骧主编的《中国历史地图集》收载的〈清嘉庆二十五年川省成都附近地图〉即标注有：平乐铺。（又见《平乐镇志》）
宝林驿：古时候从邛崍到成都，有南北两条西南至东北方向的道路，南道顺南河经现今叫法的宝林、固驿、太平、泉水、冉义（古属双流）、温江、成都；北道经橦桥、安仁（唐代的安仁县城）、崇州、温江至成都。其中宝林位于一处十字路口：往北经前进、至安仁以远；往南经蒲江大塘铺、甘溪铺、名山百丈驿至雅安以南。
乡人阎雪娟曾撰《宝林的码头》文，发表于一期《邛崍经纬》上，该文大致内容：现今宝林场是秦汉时期古驿站，明洪武年间僧人可亮、可用于驿站旁建宝林寺，其后以寺为中心，逐渐形成场镇，成为水陆码头，马帮南来北往，船只东西顺畅，场面蔚为壮观。
由于清代以后，交通较前发达，驿道也随之发生变化，驿站不存。民间称其为宝林寺或宝林场。民国29年始建宝林乡，2008年3月，宝林场划归临邛镇，现属于文君街道，而宝林镇政府所在地则在五绵山上。
固驿：现今固驿镇亦为秦汉时期的驿站，由于年代久远，称为故驿。驿站附近形成的码头和集镇称为故驿镇，其市口的繁荣程度，旧时评说为“一平（乐）、二固（驿）、三夹关。”1950年建镇时认为“固”字比“故”字意义好，于是改作固驿。
高桥驿：今属高埂镇，也是秦汉时期所设驿站。高桥驿旧名太平驿，地名形成较早。此处亦位于东西与南北两道交差的驿道十字路口，往北至安仁、往南至蒲江、眉州。故与东西方向的驿站，相距不足30里。
高桥驿于元时改名高桥铺，清乾隆三十一年（1766）州民捐修“为上通省城，下往剑南要路”的一座高拱石桥名为高桥。因之桥旁的法藏寺又名高桥寺，寺旁旧时所设太平驿，改名高桥铺。
中国科学院院士谭其骧主编的《中国历史地图集》收载的〈清嘉庆二十五年川省成都附近地图〉即标注有：高桥铺。
1949年高桥铺更名为太平乡，但民间仍按习惯称高桥；
而“高埂子”本是南河中游的一道堤埂，堰堤旁的场镇，因南河流经此地，又有逩江水来，曾经名叫二江镇。清乾隆六 十年（1795）改二江镇为高埂镇；民国29年（1940）建乡，名为高埂子乡。
1955年高埂子乡与太平乡合并，沿用太平乡名，1958年建立太平公社，1979年撤社建乡时名太平乡，1980年地名普查时，由于相邻的新津县已有太平乡，根据同一地区（原温江地区）地名避免雷同重复，于是采用清乾隆六十年使用过的“高埂镇”旧名。同时留下老地名：太平驿、高桥驿。
永安驿：永安驿今属羊安镇，曾名永安场，又称泉水。驿站在永安场到羊安场的河边。驿站西通太平驿，东通新津县“安西镇”，北通延贡驿，南达南朝萧梁时期设置在今牟礼镇永丰乡“以控生獠”的浦口砦（今称蒲口顿）。
由于地处战略要地，战争频发，西汉开国名将樊哙战死此地后，与许多牺牲的将士同埋于现今羊安镇境内，不仅留下“樊哙村”和“黄坟”地名，还特意将其地起名为：永安。永安驿由此而生。
永安地方在清代时，因有一汪泉水从平地涌出，故改名泉水。1941年建泉水乡，2004年9月，泉水乡并入羊安镇。
延贡驿：在现今冉义镇延贡村，由于历史上地处战略要地，可以：东通成都、西达蔡蒙（名山、雅安）、北控汶川、松潘之西羌夷，南扼川南和贵州的生獠。故秦汉时在此处设驿站，汉代在驿站旁建延贡寺，名延贡驿；三国时蜀将魏延驻军此地设寨扼守，称为延贡寨；清初曾设延贡镇，随着交通发达，交通干线和交通工具也发生变化，驿站不存，如今此一带田间地头古建筑残渣随处可见。
清末由于冉姓人聚居斜江河边，逐渐形成集市称为冉家，民国23年（1934）改为冉义场，政府驻地移驻于此，称为冉义乡，现称冉义镇，下辖：延贡村。
2018/4/13
敬请读者：
1、对上述七个古驿站材料进行补正；
2、对邛崍境内可能遗漏的其它古驿站地名进行补缺。
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发表于 2018-4-14 07:37
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