三苏出生地探讨系列四：三苏老家的变迁

丹甿 · 发表于 2018-4-28 16:24

作者前言：

三苏尤其是苏轼是眉山市人的骄傲，但是至今他们的出生地仍然是一个谜，大凡眉山人都觉得有点惭愧，这是一个亟待我们这一代人解决的问题。有人自以为搞“清”了，但有诸多疑点摆在面前又无法解释。专家学者固然有他们的专业知识，但是我觉得发挥群众智慧，对加速解决这一问题应有好处，所以我提议来一个大家谈三苏出生地的话题。现在我先来谈谈三苏出生地的看法，达到抛砖引玉的目的。如有不同意见者，请不要太急，把原文看清楚了再说。

三苏出生地探讨系列四

三苏老家的变迁

三苏最早的老家到底在眉山城下西街南的三苏祠，还是原丹棱辖区三苏场的拨股祠注？其实，三苏的最早的老家，既不在眉山城下西街南，也不在原丹棱辖区的三苏场，而从现存三苏祖坟园——苏坟园分析，应该在眉山县修文乡安道里（现在叫东坡区修文镇十字卡村）。三苏的祖坟葬在那里，苏东坡的爷爷苏序死后也从拨股祠抬去葬在那里（见苏轼《苏廷评行状》），苏东坡的孙子苏符死后也回葬在那里。苏洵还为其高曾祖苏釿始的苏家编了一部小宗《苏氏族谱》。苏洵在《族谱后录上篇》说：苏“味道，圣历初（公元698年，唐武则天执政，苏味道深得武则天赏识—引者注）为凤阁侍郎（即宰相——引者注），以（政权更迭——引者补）贬为眉州刺史，迁为益州长史，未行而卒。有子一人（即二儿子苏份—引者注）不能归，遂家焉。自是眉始有苏氏。”所以三苏与眉山有剪不断的情结。由此推理：苏味道的二儿子苏份，最初应落户于眉山县修文乡安道里，娶妻生子，繁衍子孙，发展成一个大家族，也陆续有迁走的。三苏一家的祖先，原也在修文乡安道里，后来也许拨股祠周边有石佛的吸引、或跟石昌言家的关系，才迁到拨股祠。

拨股祠处在一个小山上，拨股祠及周边属山村浅丘地形，直到清朝嘉庆二十年才在这里建了三苏场。三苏场行政区划为三苏乡，现在合并到伏龙乡，连伏龙乡一并亦叫三苏乡。三苏场的西隅有座四合院（原宅至少主要是茅屋，苏辙“弱冠衡茅住”可证），这就是拨股祠（原址在现三苏中学校园内），堂屋供奉有三苏大塑像，中间的苏洵为坐像，塑得要大些，坐起的高度约有三米，座下还有基，加上座基，高约四米，苏轼、苏辙塑像分左右两侧侍立，每座也高约三米。据《眉山县志》显示，那个拨股祠是清朝时候扩建的，清朝以前的拨股祠规模很小，塑像也小，还误入了东岳菩萨。到清朝整修扩建拨股祠时，东岳菩萨才被移出，另建东岳庙，现在三苏场屠宰场即是。为什么叫“拨股祠”呢？元朝，丹棱县并入眉州直辖，元朝初年丹棱在三苏出生地，建了一个最早的“三苏祠”，还叫了三十多年呢。眉山城三苏祠最早的名字叫“三苏父子故里”，后叫“三苏堂”，到元延祐三年（公元1316年），因重建才改名“三苏祠”。解决三苏祠同名的推理：应是州府出面说，那里的“三苏祠”就算眉山城三苏祠拨一股到那里去建的祠，叫“拨股祠”吧——用现代的话来说就是三苏祠的分祠。于是三苏场的三苏祠，在元延祐三年（公元1316年），就改名叫“拨股祠”了。后来，拨股祠一直到解放前都香火旺盛，所以老百姓就叫它“拨股庙”了。修文乡距离三苏场三十多里，安道里的距离还要近十里。三苏一家迁居拨股祠的时间无法考证，但至少苏洵的祖父苏杲已住在拨股祠——原地址名无考，后出了三苏，再后才改名凤凰山，意为小山中飞出了金凤凰。苏洵的妻子程氏刚嫁到苏家，“时祖姑（婆家奶奶，即苏杲之妻—引者注）犹在堂”（司马光《武阳县君程氏墓志铭》），家景较殷实。为什么说较殷实呢？苏洵“洵有山田一顷”可证，虽有一百亩田，但当时田系小土产量低和人口稀少的情况下，也并非极富，当然也绝非“极贫”。再说培养两个进士也绝非“极贫”家庭能完成的。苏洵的高曾祖苏釿，曾祖苏祜，祖苏杲（一说为苏宗杲），父苏序，几代均无显贵。苏序是个很有魄力（二毁茅将军庙）的人，因苏洵成名，追赠尚书职方员外郎，苏辙作尚书右丞（副宰相），又追封太子太傅。苏序娶史氏，生了三个儿子，大儿子苏澹，二儿子苏涣，小儿子苏洵。前二个儿子“皆以文学举进士”（见欧阳修《老苏先生墓志铭》“职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士”）。他们均以眉山县名义考取功名，故苏家在眉山城名气很大。苏洵生于祥符元年，即公元1009年。他才长到十六岁，二哥苏涣就考中了进士做了官。苏涣做了官，恰巧苏东坡的程舅也做了官，所以苏程二家“皆以子贵封官”连姻，才有眉山城大理寺丞程文应之女程氏、下嫁给荒山僻野的苏洵（见苏轼学生李荐《师友谈记》）。苏家主要交通工具是驴，从拨股祠到眉山的路程不到两个小时即到，具备了与眉山城联系的物质条件。苏洵成人后，父亲已老，彻底退休，大哥苏澹身体常有病，赋闲在家，二哥苏涣在外做官，家庭的担子自然落在苏洵的身上。他便关了家门，下田干农活，耖田刮地（刮地，土话，耙地），栽秧薅草，辛辛苦苦干了十年农活，成了十足的山农，“昔者倦奔走，闭门事耕田，蚕谷聊自给，如此已十年”，成了家中的顶梁柱，“家待我而生”即是也，为了养家糊口，疲于奔命。苏洵娶程氏，生了三男三女，由于山区缺医少药，除了一个姐姐刚嫁人不久就死了外，仅存活两个儿子就是苏轼、苏辙。苏轼、苏辙的存活，苏序可能立下了汗马功劳，他们祖孙之间的关系用情深似海来形容一点也不为过。苏序死了20年后，苏轼还请曾巩给他作墓志铭，苏轼还觉得不够，后来还亲自专为苏序作《苏廷评行状》文；苏序死了40多年后，苏辙当副宰相时，还为苏序申请了太子太傅的封号。苏洵、苏轼、苏辙都出生在拨股祠（见拙著《也谈三苏出生于拨股祠》）。到后来，据苏洵说是邻居进士石昌言激励了他（见苏洵《送石昌言使北引》），照理应该还有二哥苏涣的影响（从苏洵成名后，艰难求官路可以看出），苏洵萌发了弃农从文的思想，他说：“昔予少年，游荡不学”（可能苏洵比较现实，受大哥苏澹成了功名、身体搞坏、不能做官挣钱的负面影响，才如此做——引者注评），“生二十五岁，始知读书”。后来到二十七岁他才“始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞”。

苏洵的妻子程夫人很有经济头脑。为支持丈夫为学，宋景祐二年（公元1035年），她变卖所有服饰玩物做资本，到眉山城下西街租了一所住宅，改开办成经营轻细丝织品的商行，取名叫“纱縠行”。纱縠，指代轻细的丝织品。行，商行，商店（多指较大的）。程氏在纱縠行，拼命做生意挣钱，数年后遂为富家，程氏实践了“以生累我”的诺言。之前苏洵、苏轼、苏辙还在拨股祠生活。宋庆历五年（公元1045年），苏家已经建成了下西街南侧背后的“纱縠行宅”（即三苏祠，纯住宅），三苏才迁到那里。迁居前拨股祠的农业没有放弃（苏轼、苏辙均有诗文记载），三苏也一直住在拨股祠。程夫人是个十分能干的女人，后来为了给三苏减轻负担，留条退路，还回拨股祠操守三苏祖业，直至死（见司马光《武阳县君程氏墓志铭》）。在此期间，程夫人将苏家的布置作了彻底的改造，苏洵回家都惊叹，“我归旧庐，无不改移。”程夫人为三苏的成功奠定了坚实的经济基础，没有程夫人也许就没有三苏。

从上文看出一个清晰的脉络，三苏老家的变迁：修文乡安道里（现叫修文镇十字卡村）——三苏场的拨股祠——眉山城的三苏祠。就是说，从苏洵起三代前的某代前的祖宗一直居住在修文乡的安道里，安道里为三苏老祖宗的根基地；某代起迁到了原丹棱县辖区三苏场的拨股祠，但仍属眉山管，拨股祠为三苏的出生成长地；宋庆历五年（公元1045），三苏才迁到眉山城的三苏祠，三苏祠是三苏的成名地，也是苏轼苏辙的成长地，所以说三苏将籍贯填为“眉山”是理所当然，苏轼《苏廷评行状》“公讳序，字仲先，眉州眉山人，其先盖赵郡栾城人也”，欧阳修《老苏先生墓志铭》“苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也”，苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》“世家眉山”均可以证实。

但是三苏一生对拨股祠都念念不忘，苏洵《途次长安上都漕傅谏议》说：“丈夫正多念，老大不自安。居家不能乐，忽忽思中原。慨然弃乡庐，劫劫（犹汲汲。匆忙急切貌——引者注）道路间。”在《上田枢密书》又说：“洵有山田一顷，非凶岁，可以无饥”。苏轼《和归去来兮辞》说：“我先人之敝庐，复舍此而焉求？”苏轼《监试呈诸试官》说：“我本山中人，寒苦盗寸廪。”《罢徐州往南京马上走笔寄子由五首》说：“归耕何时决，田舍我已卜。卜田向何许，石佛山南路。下有尔家川，千畦种秔稌。……逝将解簪绂，卖剑买牛具。故山（旧山，指家乡）岂不怀，废宅生蒿穞。”苏轼《应制举上两制书》还说：“轼朝生于草茅尘土之中”。苏辙《葺东斋》说：“吾生溪山间，弱冠衡茅住。生来乏华屋，所至辄成趣。”《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》说：“异乡虽云乐，不如反故岑。瘦田可凿耕，桑柘可织紝。”“家”、“乡庐”、“我先人之敝庐”、“废宅”、茅屋、“山田”、“山中人”、“石佛山南路”、“尔家川”、“故山”、“废宅”、“生于草茅尘土之中”、“生溪山间”、“故岑”、“瘦田”均明显指拨股祠及周边这个范围。可见，苏洵在十几年后，还在痛悔“居家”“不自安”而“弃乡庐”，甚至半个世纪后，苏轼苏辙还在深情怀念故山，仍把拨股祠看作家乡——学陶渊明找的归隐地。苏轼不是在作秀，他“望故家而求息，曷中道之三休”，“怀西南之归路，梦良是而觉非”，“虽在海外，未尝不归云尔”（见苏轼《和归去来兮辞》）；归耕也艰辛，“归去来兮，吾方南迁安得归。”（见苏轼《和归去来兮辞》）“欲归者十年，勤请不已”（苏轼《跋李伯时卜居图》）及其他多种原因未归而已。

注：三苏出生时及上溯到隋朝丹棱建县时，三苏场均系丹棱辖区，当时丹棱还辖到东馆以东凉风顶，北宋王存等奉敕撰写的

《元丰九域志卷七·成都府路》载，丹棱辖四镇，“东馆”为首，辖拨股祠；眉山辖六镇，未含拨股祠。东馆，这个地名是丹棱起的，意为丹棱东边的一个馆子（起名时还不是集镇）。上面陈述的是历史事实，当时丹棱县辖拨股祠，跟三苏没有关系。清康熙6年即公元1667年，眉州知府赵蕙芽借口“眉州地狭事繁难任徭役为词”，将三苏场连同整个万盛区才划到眉山县，县志有记载。万盛区划到眉山前，眉山丹棱界碑在凉风顶，至民国时还存在，但是三苏家及石昌言家仍属眉山管。