养气圃(114)__启发

太极仁园 · 发表于 2018-4-30 16:11

养气圃(114)__启发//

子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

//注:愤,振作但烦闷,心不通.悱,苦思有感但说不出.隅,端序.

//译:孔子说:不震奋的心不通不启发,不苦思不启发,举一端而不联想三个,就不再启发.

//参考:
蒙卦:初筮(精诚)告,再三渎,渎则不告(正义:欲令思而得之,和义而干事),利贞.
管子：思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神将通之；非鬼神之功也，精诚之极也
论语:可与言而不与之言,失人.不可与言而与之言,失言.

论语:颜渊:夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.(回也资质过人又好学故)
学记：善待问者如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣；待其从容,然后尽其声.
学记: 故君子之教喻也：道(引导)而弗牵；强(鼓励)而弗抑,开(发)而弗达(不给答案).
孟子:君子引(引其绪)而不发,跃如也(善引导不代庖),

荀子大略:有法者以法行,无法者以类举,以其本知其末,以其左知其右,凡百事异理而相守也.
刘逢录:圣人之言,皆举一隅,而示人之以三隅反,故文约而旨无穷.
春秋繁露:今春秋之为学也，道往而明来者也。然而其辞,体天之微，故难知也。弗能察，寂若无；能察之，无物不在。是故为春秋者，得一端而多连之，见一空而博贯之，则天下尽矣

程子:愤悱是诚意见于辞色也,待其诚至而告知.既告知,又必待其自得,乃复告..能愤悱而后发,则沛然.
王天恨:学者当先自力,诚意热心,必具灵通之感,教之易入而深.

李泽厚:中国文化从诗文评点到教育方法,无不重_点到为止_不求说破_如禅宗棒喝都是...古人片言中的..启迪人生,给真智慧.而不在学术长篇大论,逻辑推理.
按:正坐,格致诚正..止定静安虑得(大学)...正静明虚无为无不为(庄子),都是参学好方法.

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