看了一篇《叔叔阿姨,暑假请不要来我们这里支教了》的文字,不说是文章,说几句。
这是一个自由的言论天地,百家争鸣没什么不好。作者转发一下也没什么。
不过,对这文字“点赞”的人不少。我就纳了闷了。
大约看了一下,片面。个人抗议这文章中的某些观点。
支教本身有什么错?
最多,是有些不珍惜的、好耍的学生做了假样子。但不影响全部。
对大学生来说,是锻炼了他们,就如以前的上山下乡。
对学生来说,主要是开阔眼界、感受一种向上的力量。感受新鲜的空气,让他们对外面的天空充满梦想。
就是那些好的高中,也经常让学生到外国、外地去交流学习。你会说,那是去做样子,旅游去了,学得到什么东西。
如果这样,那我们就只闭门造车、只管读书了。
不同的环境、不同的人、事,给人生弥足珍贵的鼓励和动力。
精神感召。
重要是思想境界的改变。
需要支教的地方一般都是贫困或文化普及不高的地方,肯定是需要引得源头活水来。
再说,七天的支教时间(也并不是天天做游戏)就真会影响了学习吗`。那么,抓得这么紧的学习,肯定要出很多好大学生。
其实呢,老少边穷地区的好大学生比例不高,连大学生就少。
当然,反对一个学校过多地接受支教。这样会影响正常教学进度。
光读书也是不行的,博雅计划,不只是看成绩好的。北大清华,光是裸分,也是很难考上的。
记得我们小时候,多上一节体育课,老师多教几个游戏,我们都要开心好久。
你别把老少边穷地区的学校的学习强度搞得比省市重点学校还紧张。二者的教学质量也不在一个水平上。个人认为一个学校部分学生接受支教,也不会对学习有太大的影响。
当然,更多支教还是在暑假。接受十来天支教,也不那么困难。
饶是当年我小学初中回回第一,暑假都没认真学过。每次收假读书写字,提起笔来,好久才想起要写的字。
毕竟,没有自制力来学习。
文中所写:在我们看来是多么的不合时宜,我们不得不放弃亲近大地,呼吸蓝天的机会,放弃为自己的父母干点农活的机会,放弃踏踏实实地锻炼一下我们筋骨的机会,去倾听你们给我们的帮助,接受你们传授知识的火花。
真是好笑,我是农村人,我从小到大天天都在亲近自然,放学回家或周末都在放牛割猪草,每天上山下沟锻炼得好好的,还需要放弃一个开阔眼界的机会来享受自然、锻炼身体吗?差这点时间吗。
那些年,我书读疲倦了,一个人外出流浪,背上写的字画,走泥路、过雪山,扒汽车,钻工地,都想看看外面的世界。感受风物人情,听听外面的故事,看看外面的人。
我们天天在手机上看人家的黄果树、千户苗寨、张家界,难道我们真就满足了,不想去实地看一看。因为别人的感受,不是我们自己的。再真再嘿也不是。
我们小时候,来一个外校卷毛喇叭裤的老师,我们都追着看,过了后,龙门阵都摆好久,回忆也好久。那是另外一个世界。拓宽了我们的认知。让我们神游,梦想,以至追求,不同的世界。
也是,现在连小学生都书多了,手机方便了,大家都有足够的眼界和实践经验了。老少边穷的地方的小学生,也做到放眼宇宙、心怀天下了?
当今,留守儿童多,
不是不要支教,
而是理性支教。
延伸阅读(来源于网络):支教是指一项支援落后地区乡镇中小学校的教育和教学管理工作,主要分为支教半年及其半年以上的长期支教,支教1-3个月的接力支教和寒暑假的假期支教。愿意支教的应届高校毕业生可以参加团中央教育部等四部委联合发起的“大学生志愿服务西部计划”,可以参加由所在省组织的志愿者支教活动,可以参加学校组织的研究生支教团活动,还可以参加团中央的“扶贫接力计划”。
支教意义:
一、社会功用性
支教活动一般都在比较偏远的山区开展,支教的对象一般都是穷苦山区的孩子们。这些地方的孩子由于和外界的接触比较的少,大多数的孩子甚至可以说和外界毫无联系。这就决定了他们对外面世界的了解近乎为零。他们在学校所接受的教育也是极其有限的。这可以从两个方面来分析:
1、一般在偏远山区担任老师的多为本地人。
2、贫困山区的教育资源相当缺乏。
因为种种客观因素的存在使得山里的孩子无法像城里的孩子一样接触到这些现代人必备的知识,所以他们才迫切地需要一些能给他们开启眼界和心灵窗户的人。
作为大学生承当起这个义务是义不容辞的。第一,我们的大学生经受过高等教育,素质高、眼界宽,他们有能力去担当这个义务。第二,我们的大学生来自不同的地方,经历过不同的人生,对这个丰富多彩的世界认识比较全面和客观。他们能够更生动地引导偏远山区的中小学生们去认识这个世界,去开阔眼界增长知识。
二、自我历练性
下乡支教,这对于我们这些长期生活在“象牙塔”、“优乐园”中的大学生来说,不仅仅是一个付出的过程,更加是一个收获的过程。
我们现在的大学生大多没有吃过什么苦,尤其是来自城里的学生,从小养尊处优,没有经历过生活的磨练。在大学,高分低能的学生有一大把。他们在初中高中时期几乎没有离开过父母,因此缺乏生活自立能力。这就需要我们走出象牙塔,走进社会去历练、去锻造。
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