高义奎撰：漫说油榨“古火井”高义奎撰：漫说油榨“古火井”

                    高义奎

邛崃市油榨天纲（也作“罡”）祠原有一块清代石碑，现存邛崃市文管所 。碑文分三行竖写排列，碑上刻文曰：

“住持僧智越述

大清乾隆二十八年癸未冬月立”

油榨“自唐古火井处”碑照片

第一行是“住持僧智越述”。这就是说，“自唐时古火井处”是住持僧大和尚口述，再由石匠刻在这块碑上的，在古书上是没有此记载的古碑文字。

中间一行是主碑文，字体特大：“自唐时古火井处”。这是明明白白地告诉人们：油榨这里是从唐朝时起才有古火井的地方，在唐朝之前，油榨是没有古火井的，何来世界最先的古火井呢？

第三行是：“大清乾隆二十八年癸未冬月立”，立此碑的时间即公元1763年。

这古碑既然是“大清乾隆二十八年癸未冬月立”，即公元1763年立的。比起唐代之前的汉代、三国、两晋、南北朝的古书记载来还是要晚许多年了，如汉代杨雄之《蜀王本纪》，晋常璩之《华阳国志》，南朝刘敬叔之《艺苑》等，都有关于“火井”的记载。

1993年版《邛崃市志》载《临邛古火井考证》摘要：

“临邛，即今邛崃市，是世界上最早发现和使用天然气的地方，较1668年英国使用天然气早1000多年。
  临邛使用天然气的历史，史籍多有记载。
  西汉文学家扬雄《蜀王本纪》记载:“临邛有火井-所纵广五尺，深六十余....                                               井上煮盐。”西晋张华《博物志》也有类似记载。
  南朝刘宋时期的刘敬叔在其所著<异苑》中有“临邛县有火井，汉室之盛则赫炽，桓灵之际火势渐微，诸葛亮一窥而更盛”之说， 至今在邛崃市火井镇高家村郑家坝仍有与之相关的童谣流传，其谣日:“天上有星星地下有火井，人间有孔明。孔明来火井，去看六角井。六角井火又大、水又清，熬得盐巴亮晶晶”(此童活曾被中央电视台第四套节目所拍《走遍中国》专题片采用)。
  唐李吉甫(758—814)所著《元和郡县志》有如下记载:“邛州火井，广五尺、深三丈，在临邛县南一百里。以家火投之，有声如雷，以竹盛之,持行终日不灭。”东晋史学家常璩(约31--420年)在《华阳国志.蜀志》中对临邛取井火煮盐，记述更为详细:“临邛县...有火井,夜时光映上昭。民欲其火,先以家火投之，顷许，如雷声，火焰出，通耀数+里,以竹筒盛其光藏之，可拽行終日不灭也。井有二，一燥一水。取井火煮之团，斛水得五斗盐;家火煮之 ，得无几也。”据巴蜀书社校注《华阳国志》的刘琳老师考证:“(临邛)火井为汉代当地劳动人民开凿盐井所发现，而后又利用其火煮盐。

唐李吉甫(758- -814)所 著《元和郡县志》有如下记载:“邛州火井，广五尺、深三丈，在临邛县南一百里。以家火投之，有声如雷，以竹盛之,持行终日不灭。”东晋史学家常璩(约31--420年)在《华阳国志.蜀志》中对临邛取井火煮盐，记述更为详细:“临邛县...有火井,夜时光映上昭。民欲其火,先以家火投之，顷许，如雷声，火焰出，通耀数+里,以竹筒盛其光藏之，可拽行終日不灭也。井有二，一燥一水。取井火煮之团，斛水得五斗盐;家火煮之 ，得无几也。”(注:一斛为十斗)据巴蜀书社校注(华阳国志》的刘琳老师考证:“(临邛)火井为汉代当地劳动人民开凿盐井所发现，而后又利用其火煮盐。”
  清康熙《直隶邛州志，山川》载:“火井,州治西八十里。按《蜀都赋》云:‘火井沉荧于幽泉。高焰如雷声，焰出通天，光辉数里。里人以竹简中口口口引光人室，不设灯烛,而彻夜明皎。且取井火，还煮井水。水一斛可得盐四五斗，若以家火煮之,则盐无儿。’又《博物志》云:‘井深二三丈，以竹木投井取火，后人投以火烛,火即灭绝，竟不复燃，而水亦无盐矣。”
  另据清嘉庆《直隶邛州志》记载，“盐井溪州治西六十里。井已填塞,至今井畔水出犹咸，乡人多取食焉”，“黄盐溪，州治西六十五里，旧多盐井,引火井火煮之，其盐色黄故名。
  邛崃市火井镇历史上曾为县治,清康熙《直隶邛州志古迹》载:‘火井旧县，州治西八十里，隋大业年间置,元世祖并人邛州，今其地犹称火井。唐火井令袁天罡残碑尚在。’火井镇、火井县因之得名，”

清朝和尚智越口述的“自唐时古火井处”能超越之前的古书记载而成了世界第一古火井吗？是汉在唐之先，还是唐在汉之先？还用多说吗？