一、
轿顶山，是苍溪县城东北月山乡诸山中离乡政府驻地月山场最近的。
我是从轿顶山北攀登的。从有“月山轿顶山公园”的路碑处登山。
上山的小道由近一米长的青石板铺就，板缝中青青的小草、红红的不知名的野花分布在路边；小道舒缓地向上延伸，两旁人高的灌木、挺拔的翠柏，头上秋日艳阳的点点光斑、四下微带甜味的清新的空气，耳边不时传来的小咬的吱吱声，给人带来无尽的暇想。
未几，我们前边的路陡峭起来，长满苔藓的粗砺的条石层层叠加，穿过遮天蔽日般蓊蓊郁郁的草木，轿顶山顶到了。
轿顶山的山顶，小小的，窄窄的，几乎容不下修一小庙。可同行的老者说，当年这上边有过小庙。与四面的青峰高耸、危崖突兀相比较，是太平常的了。
上轿顶山，是为寻找有关轿顶山的传说。
月山的诸山，传说多多，那么，轿顶山有没有传说、它为什么叫轿顶山呢？
轿顶之说，一是说山包似花轿上的顶子；一说是整个花轿的顶盖---放眼观轿顶山、几近一个天圆地方的花轿的上半部、轿顶之巅，圆圆地如宝石般。
轿顶山，似乎没与有关地名的传说。如果有，我觉得毛狗(狐狸)的传说与之靠得最近。
当地老百姓说，多少年前，有一书生，在路边救了一个称脚疼的白衣小姐。其实，这是只毛狗，被猎人打中一枪伤脚，为躲避猎人寻找，巧遇书生。那着白衣的女子就是狐狸变的(银狐？)。
三言两语的传说，没有结果。可深受传统文化影响的我，一时来了灵感，竟对传说有了续写：书生将小姐背回家悉心治疗，日久生情，终成眷属。后来，书生攻读准备应试，小姐以诗书、栽桑养蚕教化乡邻，这情节也有点像是《白蛇传》中的情节。女子自是大家闺秀，行走是要坐轿的。再后来，天神捉拿了狐妖，那轿也就化作了轿顶山(与白娘子被压在雷峰塔下一样)......。
听故老说，当年烟峰山有四座庙，一年四季都有庙会：二月二日文昌会游神、二月二十五日娘娘会、三月三日玄祖会、五月有单刀会、七月有财神会、八月有城隍会等，到时唱大戏，连小小的花冠庙都有秋会，那真个是热闹。
宗教道场的兴起，四方百姓前往顶礼膜拜，月山往北赴烟峰山，轿顶山是必经之路，小姐坐轿前往祈福，再自然不过了。
我望着老者，想起此行采风就有的寻访轿顶山美丽传说的企盼，觉得得此结论，也堪完美的。
二、
再说月山。
我这儿说的月山，是现在的月山，包含以前的月山、烟峰两个乡。乡政府驻月山场，故而称其为月山。乡政府驻地的姚家坪，附近有一小山，形若新月，建有月山庙，故名 。
其实，朋友们多有为其称亏的，觉得应该叫“烟峰”。
我们知道，苍溪的中部为深丘中谷，岭谷交错，多秀岭奇峰。一般海拔600—800米，多为交通要道、军事要冲，烟峰山即为其中之一。
烟峰，山耸挺拔，烟云缭绕，故名。它正看似棱锥形，侧看似骏马飞奔，四面崖壁如仞，仅有唯一通道，上山必躬腰拾级，下山须仰身蹑足。是的，比起月山，烟峰山是要雄奇、险峻，有气派得多。可人们习惯以政府驻地的声名命名，是亘古以来的，看来，沿习了多少代的地名命名公式，还得遵守的。
我想，我是属于以烟峰命名者之一。
烟峰山上有我县有名的“真庆宫”，是道教的宫观。
处苍溪腹地的烟峰山，历史上道教活动就非常兴旺，明万历年间，更建起了轿顶山北的烟峰山上的“真庆宫”。真庆宫的兴起，还得说云台山。
云台观建于公元143年，是道教创始人张道陵建立的道教二十四治的下八治的第一治。陏唐叫凌霄观，宋、元、明叫永宁观。明代永宁观有东、西、中三观，规模宏大。
云台山被设为道教二十四治中的一个重要治地，使苍溪成为了中国最早最负盛名的道教圣地之一。苍溪道教历史悠久、道教文化底蕴深厚。苍溪县城曾是“半城民宅半城道”，全县各地道观比比皆是。
在如此的大气候下，月山烟峰一带道教宫观便应运而生了。
真庆宫始建于明万历年间(具体时间不可考)，清嘉庆年间维修，成为有名的道教圣地。八方信众均认为此地神灵显圣，有求必应，香火旺盛。
真庆宫处月山场北3公里的烟峰山顶，坐北朝南，有正殿一、偏殿二，钟楼鼓楼等。供奉梓潼帝君、真武大帝、慈航真人、财神、药王诸神。
我絮絮叨叨说了烟峰山，最终是要说，轿顶山是月山去烟峰山的必经之道，它处在月山民俗宗教文化旅游环线的重要节点之上。人们驱车行走在轿顶山下，看那如轿顶般的苍翠的山，晃悠悠地如小小的花花轿儿向烟峰山移动，那意境，亦古亦今，一定是颇有味道的。我想，红花还得绿叶扶，烟峰山，自然是红花，而轿顶山，显然是不起眼的小小的绿叶呢。
再说，轿顶山于月山场，好似龙山的仰钟山、运山的玉皇山，处场镇的中心，发展后的场镇居民，登山休闲，一览众山小，何乐而不为呢。
三、
我站在轿顶山顶，极目四望，“苍山如海”，是我最真切的感受。
顶山老者告诉我，当地有民谣：“烟峰山、射弓堂，戴起花冠撵凤凰，凤凰落在罗汉山，犀牛回来望月山”。
老者从北东南西一一给我介绍月山周围的大大小小的山：
不论是一峰冲天，雄踞月山场北面的烟峰山，还是山顶地势开阔、能跑马射箭的射弓堂，还是秀丽如花冠的花冠山、展翅欲飞的凤凰山、慈眉善目的罗汉山、雄浑的犀牛山，最终都绕回到圆圆的秀丽的月山。
最让我惊异的是，这儿也有九龙山，那山延绵起伏的九个山峰从西北到东南逶迤延伸，九峰之东南，另有一峰孤悬，称之为“搭山”，意为搭了个带头。
西北高东南低的深丘地形，海拔高度从900多米至300多米过渡，盛产猕猴桃、苍溪雪梨、核桃等果品；分散在灌木、翠柏丛中的农家，喜欢养生猪、山羊、小家禽等；更有返乡创业人士新建的银杏、桂花树等的珍稀林木园......
听老者如数家珍般地介绍，我还真佩服这月山的钟灵毓秀、物华天宝。
再说，月山在诸山之中，有众星捧月的地理位置，称月山乡，名至实归。
我伫立在山巅，嗅风中传来的阵阵野草的清香和层层梯田的稻香，看绕着山峦蜿蜒飘移的缕缕的炊烟，真有“沉醉不知归路”之感。
我想，“轿顶山”在月山众多的“山”中，应是最不起眼的小山包，如同茫茫人海中的普通人，可正是这些人，日出而作日落而息，从迎来朝阳到送走日落，平凡质朴而不张扬的生活，让大千世界的人更真实、更接地气。
也许，我要寻找的轿顶山的传说，原本就没有，如同花花轿儿上的顶子。有轿顶山存在，有它见证月山的巨大变化，足矣!
2016-10-3草
2018-7-29改
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发表于 2018-12-3 09:49
