“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这是出自辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》的一句词，也是整首词中最惊艳的句子。
写下这阙词的时候，辛弃疾已被罢职闲居四年之久，年华已逝，心绪愁苦。他独坐停云，遥念亲人，被罢免后的落寞混杂着思亲之情一时汹涌澎湃，遂提笔写下这阙抒怀之作。
遥望远方，辛弃疾怅惘满怀：自己的年纪早已过了壮志凌云之时，那些曾经一同出游的挚友亦是散落四方。这些年来的岁月已是被白白浪费殆尽，功名未竟，毫无建树，自己对仕途功名的追求亦是渐渐淡泊。还有什么能真正令我快乐？我看那青山妩媚多姿，想来青山看我也是一样吧。我们的情怀和外貌，都是那么相似。
辛弃疾在淡泊名利之后，告诫自己要像青山那样潇洒淡泊，要学着像青山那般宁静祥和、超然洒脱。世事似乎就是这般，人们总是在失去一些东西或是看透一些事情之后，才会豁然开朗，才会明白什么才是真正的美。而真正的美，往往就是存在于那些被我们忽略掉的事物中，或渺小，或简单，或平淡，但却蕴含着美的真谛。就如辛弃疾一般，或许功名利禄的荣华耀眼动人，但真当他看清楚一切之后，他才会发现，真正妩媚动人的恰是那眼前触手可及的青山绿水。
自古以来，人们从都不会吝啬对于山水之美的赞颂，无论是巍峨壮美的高山，或是清澈奔涌的流水，这都是人们心中的美。而美的事物不仅仅存在于这些风景中，就像那句话说的：“世界上从来都不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。美，对于每一个人的意义都是不一样的，不单单指人人都能领略到的山光水色，更是指人自己的美。
而人自身的美，也分为很多种，姑且用外在和内在来分，外在便是容颜的美，内在则是心灵的美。
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。”这样的美早已出现在了曹植的《洛神赋》中，甚至可以说，曹植早已把女子能有的极致之美赋予了笔下的洛神宓妃。这样的美，千古流传，至今是古人描写女子容颜诗词之最。
我想，曹植笔下这样的外在美，大概没有人会否认吧，这样翩若惊鸿的美，自是会带给人们无尽的赞叹和享受，而外在美却绝不是人们对于美的唯一要求。回溯历史，我们会发现，有许多女子她们的容颜虽美，却是美若蛇蝎，正是因为其内在并不若外在那般光鲜亮丽，而是黑暗丑陋。
因此，内在美应该才是判断一个人是否美的关键。而内在美，则是一个人要有美的心灵。对于美的心灵，每个人的看法肯定不同，但那些最美好的词语一定都属于美的心灵，无论是善良、温柔、热心还是宽容，这些都是内在美的代名词。
而具备内在美的人即使没有外在美亦是美好的，就如历史上著名的钟无艳，贵为皇后，却不似寻常嫔妃那般臻首娥眉，容颜姣好，而是毫无姿色，容貌丑陋。她的美，在于她德才兼备，在于她政治上的聪慧。在钟无艳谏言之前，国家政治腐败，国事昏暗，而执政的齐宣王更是性情暴躁，喜欢大肆吹捧。于是钟无艳冒死请见齐宣王，陈述了齐国危难四条，并说如果齐宣王再不悬崖勒马，齐国将会灭亡。而此时更为难得的其实是齐宣王的及时醒悟，他被钟无艳的谏言点醒，视她为自己的一面镜子，并迎娶钟无艳为自己的王后，于是国运昌盛，政治逐渐清明。
或许在钟无艳的传奇故事中，齐宣王的存在更为珍贵，虽然在钟无艳出现之前，齐宣王昏庸不堪，但是他却没有失去一双发现美的眼睛。而正是靠着这双发现美的眼睛，齐宣王拯救了自己的国家，也收获了真正的珍宝。
所以，对于人自身的美来说，外在美固然美好，但其重要性却远不如内在的心灵美。
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发表于 2019-3-25 17:10
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