据行内人介绍，跳花灯作为传统行当，一直以家族和师徒的形式延续。今天，年轻人通过基本的学校教育，可以掌握基本的艺术知识，但要成为真正的古蔺花灯“灯手”还是需要一位师傅“点化”。
师徒，中国传统伦常中最重要的非血缘关系之一。
古蔺花灯第四代传承人姚占楷门下学徒有20个。他告诉记者，并非人人都能得到真传。甚至由于跳花灯有着严格的穿着要求，许多人不愿坚持而选择了外出打工。
姚占楷的徒弟姚苓今年28岁，“我有我自己的工作，所以中途有两三年没在家里。现在回来了，还是要继续跟着师傅学习，其余时间随便做点事情也有经济来源支撑家庭开销。”提及学习花灯，他这样说到。
花灯的演绎类似于东北的二人转，分为“唐二”、“幺妹”和“打岔老头”三人。其中“幺妹”的跳法是姚占楷的绝活。
姚占楷说，考虑到演出时风餐露宿和一些门庭祈福的讲究，女性出行多有不便。按照以前的传承， “幺妹”都是男扮女装，必须传男不传女。
姚苓认为，在跳法方面，女生跳起来很活泼，但是对于男生而言难度就比较大，装扮或细节都要比女生差一点。难度最大的就是唱功，因为需要用女声唱出来而非男声。
唱功的难度可以训练，但是步伐、手势以及走位却需要长期的磨合，在花灯中幺妹的跳法只有十二种，但是要通过舞蹈展现女性的各种体态，其中的变换搭配又何止上百种方式。
唱跳功夫到了高深处，往往通过杂技的形式展现在观众面前。在陈家班的花灯技艺里，更能看出花灯传承的进化历程。穿插步伐、挥旗舞棍，甚至攀高台倒立而下。据说百年前的花灯表演，还流行着舞狮舞龙。
除了展示力量和技艺，在花灯表演中，唐二和幺妹还会跳出惟妙惟肖的造型。从塑造汉字到舞蹈演艺，“象形”一直是中国人的独门心传。这种别具一格的展现，已经不是单纯的技术，而是更高层次的对生活情趣的展现。
姚占楷说，有很多动作比如幺妹站在肩膀上及覆盖全身的动作，难度很大。
谢建刚的父亲曾是永乐镇花灯领班，作为家里唯一的男孩，从小就开始了花灯的训练。中国社会，父子的传承关系比师徒更紧密，子承父业被认为是最顺理成章的事情。
按照祖辈的规矩，谢建刚也同当年的父亲一样，将永乐花灯从小传给了儿子，但几年前儿子考上大学，一心现在外地闯荡。这让谢建刚的心里，有了新的想法。
从2015年开始，谢建刚开始将花灯文化带入校园，让孩子们知道这个民间活动不仅是好玩，更有着千百年来祖先传承下来的精神。
在中文里，“灯”不仅仅是指一种照明的器具，其发光发热更代表着处事的修养和为人的境界。
姚占楷的大伯姚德玉最高兴的就是回到演出的舞台。从7岁学艺到86岁告别舞台，精湛技艺让他收获了许多人的赞美和尊敬。
不同的地域，有着不同的风俗文化，传统的技艺无比神秘，难以复制。从深山到闹市，古老技艺的传承，仍然遵循口耳相传、心领神会的传统方式。祖先的智慧、家族的秘密、师徒的心决、后代的领悟，花灯唱跳的每一个瞬间，无不用心创造、代代传承。
传承中国文化的，不仅仅只是唐诗宋词、昆曲京剧，还有与我们生活相关的每一个片断和细节。从这个角度来说，跳花灯的他们是生活的见证者，文化的传承者，也是文明的书写者。
泸州市电视台记者：段涛、杨睿
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发表于 2019-12-20 12:58
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