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民间调查寺庙专辑〈前言〉
有学者统计，成都市区域内历史上曾有寺庙三百余座。而据唐文栋不完全统计，现今邛崃境内，历史上曾有大小寺庙八百余座，如果按历史上的临邛县范围统计完全的话，数量当在千座以上。
古临邛历史上寺庙如此众多，其原因是位处南方和北方丝绸之路的中间点，更是“古蜀身毒道”上的一个重要起点，对佛教的传播起到十分重要的作用。旧时的临邛道路网上，几乎每隔二、三里就有一座，往往在一些地方形成数十乃至上百座寺庙的群落，如：雾中山、天池山、天台山等。
所有的寺庙
按教派分，有：道教、儒教、佛教。而相当多的寺庙是：儒、佛、道三教合一。
按类别分，有：汉传佛教寺庙、印传佛教寺庙、藏传佛教寺庙 和 祭祀先祖的宗庙。
其中
汉传佛教寺庙：
东汉时，汉明帝刘庄派遣使臣蔡谙、秦景等前往西域，邀请到天竺（古印度）高僧“迦什摩腾、竺法兰”到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十（公元67）年来到京城洛阳，汉明帝敕令在洛阳修建白马寺，之后向一些寺院分送经卷。
由于邛崃位于佛教传输路线上，故桑园、大邑三岔、成都、广汉都有白马寺，而且是分经寺。
由于白马寺是汉族统治者倡建，称为：汉传佛教寺庙。后泛指各代由国家倡建的寺庙，包括佛龛造像。
从白马寺始，我国儒教、道教、佛教场所便泛称为寺院。其中洛阳白马寺是：汉传佛教寺庙的祖庭 和 释源。
印传佛教寺庙
公认的是
公元五世纪的南朝宋末，由印度和尚提达摩传入我国，以面壁静坐黙念的方式苦苦修行，称为印传，即禅宗佛教。
然而
有史料表明：中国最早的印传佛教寺庙—大光明普照寺，在古临邛的雾中山，始建于东汉永平十六年（公元73），仅比中国第一座佛教寺庙—洛阳白马寺晚建六年！
大光明普照寺
由印度高僧摩腾、竺法兰于东汉永平十六年（公元73）亲自来古临邛雾中山创建，汉明帝刘庄以佛光普照之意，敕赐寺名：大光明普照寺。
明宣宗时，大光明普照寺更名为：开化寺。明正德辛未科（1511）状元—新都人杨升庵游历此山时，在《天国名山》坊题联：天下无双地；雾中第一山。
藏传佛教：
是在公元七世纪佛教由印度传入西藏之后，结合当地固有的宗教成分，和人文地理环境逐渐形成的，流行在我国西藏、青海、内蒙古等地区的佛教。又经藏族地区传播到蒙古、不丹等地，俗称为：喇嘛教。目前，邛崃地方未有发现。
祭祀先祖的宗庙
大到黄帝陵，孔庙、历史、神话人物的寺观，小到宗族祠堂。占到总数的绝对多数。有些还儒、佛、道三教合一。融会了儒家的伦常，释家的仁善、道家的修身等传统思想，同时体现后辈对祖先的追思和对华夏文化的认同。
关于道、儒、佛教的产生年代
成都理工大学教授张如柏、张玉玉根据与商同时代（前1600—1046）的广汉三星堆出土佛像与佛头，载体有：玉石、玉璋、玉璧、象牙、牛胛骨等，在一尊高1.85m的玉（石）器上，有双手合一（佛教）与双手合拱（道教）的人物。
认为：佛教的起源可能在中国四川广汉古蜀国，自远古时代开始，古蜀国佛教就十分流行，当时可能是道教与佛教合在一起的，它们都起源于巫教，而后随时间推移，信仰有些差异而分道扬镳。
而释迦牟尼出生在公元前六世纪左右，与出生在中国春秋时期的儒家孔子时代相当，说明佛教可能是由古代的商道，或民族迁徙之路，从中国四川传至印度，转而传回中国的。
从而提出佛教“出口转内销”的观点。
见：《四川广汉古蜀国惊现佛像实物及佛像载体的重大意义——对佛教起源的新思考》
2020/9/26
目 录
作者简介 iv
说明 iii
民间调查寺庙专辑前言 4
（引用文）《说丝路 话成都》（摘录） 5
大光明普照寺 8
关于雾中山位置答疑 9
白马寺 10
通泉殿 11
林凤庵和戴店子 11
林凤庵与李染房 12
龙兴寺 13
赛凤庵 13
《重修赛凤庵》碑记 14
新丼与大钟寺 14
镇江王爷庙 15
桑园黑虎滩处的多个地名 16
镇江王爷庙和镇江王庙的区别 18
好静庵与冉庙子 19
钉脚寺与龙拱山庙 20
失子坡和寄子院 21
飞凤寺 23
幽居院和天台院官道 23
对兴福寺楹联的见解 24
梓潼庵 25
关于临邛文昌宫最后归宿地的调查 26
邛州文昌宫的兴衰 26
天池山寺庙的昔与今 30
不二堂 33
大同南唐的皇家寺庙和石笋山造像 34
邛崃的数个东岳庙 36
古临邛鹤山书院位置推论 36
金龟凤朝寺和翠屏书院 42
金牛庵和铁祖祠 46
找寻铁祖祠 48
金牛庵中的泰山石敢当和土地神 49
金牛庵暂时保留的原因 51
失落的悟本寺—小雷音寺 54
（引用文）孔明庙的由来 59
道佐地名的由来 60
邛州城隍庙 62
观音阁及周边地名历史概况 65
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发表于 2020-9-26 12:41
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