《先蚕嫘祖代代传唱》视频
我出生在金鸡太阳沟，亲眼见过唐碑，我就是唐碑的见证人。
解放前，我家很穷，父亲去世早，哥哥姐姐没上过学，觉得很痛苦，才决定让我这个老幺到金鸡丝姥山私塾里去识几个字。
我读的第一本书是《人之初》，接着读了《共和国文》一至六则，还读了一本《大学》，都是背包本。全家人见我读书专心，于是接连送我读了四年，不仅读完四书五经（当时的传统教科书），还考上了高小。读高小，家里不同意。我外公姓邱，射洪县仁和镇油房坝人，他把我接到他家去上完两年高小。毕业回家后，大哥已分家，二哥病死，大姐出嫁，家里只有母亲、幺姐和我三口人，吃饭都很困难，不能再读书了，但我仍然不死心。
金龙寺对面王家坝，有位余明渊先生，是金鸡一带最有学问、最有名气的人，都说他连高小也没上过，于是我就去向他请教。他见一个十三四岁的娃娃求教于他，很是高兴，便对我说：读书不一定要上学校，社会就是大课堂，也是一本大书。无论走到哪里，你都要留心一切有文字的地方，比如石碑上、柱头上、墙上、门上，只要有文字，都要去看一下，好的，哪怕是一句话，一个词，一个字，把它记下来，不懂的一定要问，把它弄懂。比如我们常见的路边树上贴的“小儿夜哭”，你也要去念一念，念到你也能写为止。其次还要注意学以致用，学来的东西能够使用，就是自己的才能。
他的话，对我启发很大，从此走到哪里学到哪里。有一次赶高灯，见一家烟馆门上贴的封条写着：“盗匪麋集，特此查封”。“麋集”一词没见过，第二天赶金鸡，就去请余先生给我作讲解。我就这样在家里劳动了三年，也学习了三年，不知不觉也是十六岁的人了。这三年我学到了许多东西，凡农村的一切应用文都会写。
民国三十五年冬月十八日，我和青龙山王金元的女儿结了婚。岳祖父叫王映章，读过不少古书，见我谈吐“不凡”，很喜欢我。腊月初八接我去过节，酒过三巡我问他，你们这里的地名怎么尽不称职？他问啥叫不称职，我说“你们这里的地名都叫罗村山、罗村坪、罗村嘴，连祖先的坟也叫罗祖坟，怎么一家姓罗的都没有？”
我这一问，弄得他哈哈大笑，连岳父岳母和姨妹都笑了起来。他说:“是你弄错了，我们这里的‘嫘’，是‘嫘祖’的‘嫘’，不是‘四维罗’。因为黄帝的元妃嫘祖就出生在这里，死后又埋葬在这里，所以有座‘嫘祖坟’”。接着他又说：“是轩辕的孙子颛顼，最早在这里给嫘祖建庙立碑，还有座纪念嫘祖的四方碑。这就是我们这里的地名都叫‘嫘村山、嫘村坪、嫘村嘴’的缘故”。他这一说，我半信半疑，但也暗暗产生了要去看一看那座四方碑的念头。
腊月二十四，岳父家杀年猪，又请我去吃泡汤。族长王寿轩，拿来三张红纸叫我给他写春联。我想，凡是族长，都在同姓人中树立了德高望重的形象，夸他忠孝、勤劳、肯吃亏他才喜欢，于是那幅大门对联就给他这样写：“处世和平，但得吃亏终是福；传家忠孝，兼之勤俭自有余。”他看了忙说：“好，好！我就是这种人。”他立即把我公喊到我旁边说：“他愿意教书吗？青龙山明年还没找到先生哩！”公给我讲了，岳父也来促成。一石米就嫌少，要求添两斗。王寿轩说：“衡全三我也才给他一石，他总比你教得好。”其实衡全三老师也正因为嫌一石米少了，教两年就不来了。我岳父接着就下宰子，“一石就一石，三顿饭在我家吃，不要你一颗粮，全都交给你去还账。”我这才答应下来。第二年（民国三十六年）正月十八，我便走马上任，开校行课了。
开校后，我就想着要去看望那座四方碑，但因初出茅庐，深怕人家说我不称职，因而一连六周都未放过星期假。在第七周上，到处有人挂清明。星期六放晚学时，就叫学生明天都不来，放天星期假，我要去要粮。
管学校财粮的学东有两人，一个叫王天鹏，一个叫王金友。王金友我喊大爹，住在轩辕岭；王天鹏我喊大公，住在丝织坪。这天我先去找王天鹏，他答应明天把米给我送来。我便没再说什么，忙着要去看那座四方碑，从他家出来，下个小坎坎就到了。
碑身坐北向南，共三层，从底盘到顶尖，高约一丈五尺。上层正面刻嫘祖轩辕像，后背刻王母像，左右的碑板四角，刻有殿堂云彩等条纹，还配有无名无题的七言四句。中层正面刻着“嫘祖圣地”四个大字，四周配有龙凤朝阳图案。左右和后背三方，刻着赵蕤撰写的碑文，字有核桃大小。下层正面刻着一些类似朝臣左右排列的人物像，后背刻着建碑首事者的姓名，左右碑板刻的是养蚕缫丝的图样。两层阳台的边，都向外伸出四寸左右，边沿朝下盖，呈房檐遮雨形，四角微翘，顶端碑帽，四角高翘，正中帽顶为大、中、小三节葫芦状。碑身的许多连接处已出现裂痕，肉眼已能看出在倾斜。基脚石已七损八缺。整个碑身凡显露在外作遮风挡雨部件的，都布满黑色的苔藓。
碑上的七言四句我没多注意，注意的只是那篇碑文。因为我见过的碑文很多，开始都是某公某母，生年殁月云云，而这篇碑文的写法却是我初次所见。
初读这篇碑文，很是吃力，因为无标点。有些字已风化还能辨认，有几个字已经完全脱落，无法辨认了。另外，还有少许古字难认。比如那个古写的“法”字，是我后来在康熙字典上才查出其读音的。
我一连读了三遍，终于弄懂了它的内容，心情十分激动，没想到黄帝的元妃嫘祖果然出生在这里，开始我公王映章这样说，我还不相信呢！这里有唐代的碑文，明明白白地刻在石头上，那就不能不相信了。况且碑文内容乃“据前碑所志”，那么，赵蕤所据前碑应为文翁“大加阔筑”之碑，文翁之前蚕丛“补建”，蚕丛之前颛顼在嫘村山为其祖母建立庙堂。难道颛顼还不知道他的祖母生在哪里，死后埋葬在哪里吗？由是证之，嫘祖圣地，实属无疑。
我在那里站得很久了，抬头看，日已西斜，只好快步返校。这是我第一次去看唐碑。
晚上，我躺在床上想：“许多古籍文献，对嫘祖的记载历史都只几句话，没想到在嫘村山的沟沟头，还有唐朝人留下的石碑，记录了嫘祖大量的业绩。”嫘村山的老人们，能摆出许多嫘祖的故事，都很敬仰嫘祖。当时，我想自己身为教书先生，为人师表，应当像余先生教导我的“学以致用”，我应该去把碑文抄下来自己学习并教育他人！想到这里，就轻松入梦了。
第二次去看唐碑，是两周以后，学生家长王柳堂请我去吃栽秧肉。这是个难得的机会，因而整齐了抄誊碑文所需的一切用具，把学生也放了，叫他们回去过忙。吃了午饭，主人还要留我晚上喝酒。这正合我意，推辞几句就留下了。从他家出来，过两道地边，就来到了唐碑跟前。
我念一句，抄一句，完全写正楷书，也免错了跑二趟。抄完了，又逐字逐句地进行对照，那几个脱蚀的字，也把空位留起。直到完全没错了才收拾笔墨。正要回走时，才发现柳堂已经站在我背后。他问我抄那有啥用。我说，为了欣赏。回到他家，栽秧的六个人都坐在桌子上等我一个人。晚饭后，明月当空，我喜滋滋地回到学校，心想，今天才是酒醉饭饱，满载而归。
第二天，我拿出抄来的碑文进行圈点。“殁于”后边脱落三个字，“育蚕殿”后边又脱落一个字，最后“开元二”后边又脱落两个字，一共脱落六个字。仔细推敲了一下，“殁于”后边脱落的三个字，一定属于地名，“开元二”后边又脱的两个字，一定属于时间数字。这两处脱落，对研究历史文化有一定影响，但对理解文意无影响，因而没去管它，让他空起。只有中间一个“茧殿”，缺了一字很难念，想把它补起来。我见农民打丝，都在灶头上把茧子煮了才打，于是就给它补了个“煮”字，叫它“煮茧殿”。这种随意补字，实属不严谨，是幼稚行为，但就算错了，也只此一字，无关大局，这是我当时的想法。
第三次去看唐碑，是民国三十六年七月初六的中午。七月初五晚上，刚吃罢夜饭，忽然狂风大作，电闪雷鸣，一声霹雳，震得地动山摇，瓢泼似的大雨，下了一夜，早上六点左右，才雨止天晴。就在这天晚上，唐代人民为纪念嫘祖给我们留下的那座四方碑倒塌了。王天相、王天润、王烈光都很婉惜地来对我讲这件事。族长王寿轩说：“这是不祥之兆，祖先的碑倒了，天要垮下来。”听到这个消息，犹如晴空一声霹雳，震得我心头一颤，我要去看它，一定要去看它！
放了午学，我戴上草帽赶到那里，只见一堆方的圆的石块横七竖八地躺在地上，再见不到碑了。那个葫芦形的碑顶滚得最远，到下边包谷地去了。心想，是怎么倒了的？是风吹倒了的？是水冲垮了的？又打那么大的雷？我在那里站了好久。我无限惆怅地回到学校。
晚上，虽是三伏天，内心却很悲凉。好一部价值连城的历史文献，竟然无声无息地离开了人间。它在那里蹲了一千多年就象蹲在世外桃源里，外边的人谁也不知道它，想来想去，怎么也睡不着，于是提起笔疾书《吊唐碑》：
怀抱真经降人环，风风雨雨越千年。
知音难觅谁共语，国运衰微孰与传。
冷落孤身冰霜泣，凄凉岁月云水寒。
填膺怒火化雷电，终在去时发冲冠。
但还余意未尽，又提笔写了几句：洪荒谁作主？草木有本源。沧桑千古是，冷暖也堪怜。
唐碑没有了，那篇唐人赵蕤撰写的碑文，我不仅背得烂熟，还把它用于实践。家住高灯大石头的马明友是我姐夫，他为母打碑，我给他写的碑文，就是照套唐碑的格式来写的，以介绍我自身开头：穷经读史，孤馆舌耕。坛小室陋，惟吾德馨。污泥不染，乐无穷矣。当是时也，姐夫为母圆坟立碑，乞序于余，余不负其重托，爰为之序曰：“马母王氏，素有贤名，生于白象山，殁于大石头，遵属葬于场镇垭之左……”这样一直写下去，颇觉有点新鲜味。当地保长彭明华看了夸我写得好，有“才华”。而我口中不说，心头在想，我有啥子“才华”，是在抄唐碑，照葫芦画瓢。
解放后的1966年，大破“四旧”时，我又想起了唐碑，我很庆幸它在十多年以前就倒了，要不然，是难逃斧铖之苦的。此后，对于唐碑的记忆，便渐渐地淡了起来。
1993年11月20日，有人送我一本《嫘祖研究》的书，我眼睛一亮，而今在研究嫘祖！这恐怕是自唐代以后还不曾有过的壮举吧！研究它，对于弘扬民族文化，有着极其深远的意义。要研究嫘祖，就离不得唐碑上赵蕤撰写的那篇碑文，没有它，是研究不出所以然的。这碑文，只有我才有，在我肚皮头，肯定再无第二个人。要是我把它献出来，说不定还会给我说个“所以然”的。
我连忙翻目录，眼睛专注在“唐碑”二字上，很快就找到了“唐碑考证”那章。我翻到39页，不看其它，专看碑文。我慢慢地逐字逐句往下念，硬是和我抄的那篇碑文一模一样，一个字也没错。缺损了的字还是六个，已作了填补，都加有补字符号。原来的古字如“法”，都改成现在通用的字了。再看其它文章，才知道这篇碑文是我岳父家门王映维同志在少年时期，见此碑行将倒塌，出于仰慕圣贤，保护乡邦文化之心抄录下来的，他的出发点很值得人敬佩。
我重读这篇碑文，好像久别的故友相逢时在重谈往事一样，真感到有说不出的亲切。
我有了《嫘祖研究》这本书，经常都拿出来看，可是竟有人对唐碑表示怀疑。我要说，那是真的，真有那座唐碑，我就是唐碑的见证人。（本文选自《首届海峡两岸嫘祖文化研讨会文化选》）
责任编辑 吴中祥
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发表于 2020-10-10 22:01
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