小编按：这是《崃山文艺》微信公众号发的一篇关于云居塔的游记。在南河三塔中，邛崃人最不熟悉就是云居塔了。在谈到云居塔时，我们不能不谈到它所属的云居寺，不能不谈到它地处的五面山，不能不谈到它脚下的南河，不能不谈到那座古代有名的文化座标呼月亭，不能不谈到与之相关的文化遗事。。。从现在的考察来看，今天的廻澜塔片区和云居塔片区，在古代，它们是连在一起的，它们组成邛州
一个重要的文化旅游片区。
我呼明月照临邛
----云居塔记游
杨辉祥
双塔相依印江流，白云闲步鸟啼中
旌旗青青夕阳醉，我呼明月照临邛
这是我不久前陪一位朋友参观廻澜塔和云居塔写下的一首诗。这位朋友是我大学不同系的同学。当时因为受诗词影响，大家都对古诗词感兴趣，偶有一些唱和之作。不过，现在他与我一样，对古诗词是敬而远之了。
那天，冬阳暖暖，天空也是蓝天白云。我邀他去游览廻澜塔。我们骑着自行车，心情愉悦，谈着母校旧事，沿着南河一路行进。到了鱼箭坎，离廻澜塔已经不远了。他突然看到了河对面的云居塔，问，为什么那个塔子只有半截？我回答说，哦，那叫云居塔。原来为七层，就是佛家所谓的七级浮图，后来因为雷击，削掉上面的两层，现在只有五层了。我继续解释，那个位置空旷，云居塔在上面孤立高耸，闪电要找最近的路径入地，塔就很容易遭雷击了。他是学文的，他对我这个理科生的科学解释似乎不太感兴趣。他说，我还以为是战火中炮弹打烂的呢。学文的人，总喜欢从人文的视角来看事物。为了满足他这种心理，我讲了关于云居塔很多传说中的一个传说。
我说，听祖母说，她的祖母摆给她的听的。有一年，鲁班爷到邛崃修塔，他的技术很好，名声很大，邛崃的一位师傅不服气，向鲁班挑战，于是两人开始比赛，鲁班修鹤林寺的西塔，邛崃师傅修红崖子的云居塔。两座塔子高低大小都差不多，限一夜建成，以鸡鸣为止。结果，天一亮，鲁班的塔子修成了，而邛崃师傅的云居塔，只修了半截。经过比试，邛崃师傅对鲁班的功夫，不得不由衷佩服，甘拜下风。这就是传说中云居塔只有半截的来历。朋友听了，哈哈大笑。
我们到了廻澜塔下，仰望而不能上。我只能向他口头描述登塔的感受，与他分享。他游了大悲庵，里面有云居塔的介绍，原来云居塔建于清嘉庆年间，现残高8米，为实心六边形密檐砖塔。不过他在廻澜塔后面的碑亭里停留时间最长，看得尤其仔细，对碑上面的有些诗词，还吟哦起来。
我们下到河坝，站在栏杆堰上。这条堰埂，建于康熙年间，历史悠久。它曾经是南河上最大的一条堰，以前用是装石头竹笼的堰埂，现在已经改造成水泥浇筑的堰埂了。它在这里把南河水堵起来，人们挖了一条河，将南河分流到固驿，高埂等地，灌溉下游的二万多亩良田，使邛崃东路平坝，成为鱼米之乡。它是邛崃的重要的可圈可点的古代水利工程。这条人工挖掘的河，叫新开河。
面对雄伟的廻澜塔，突兀的云居塔和波光粼粼的南河，我问朋友，看到这座廻澜塔，你会想象成什么呢？他脱口而出，笔，像一支在蓝天挥舞的巨笔。我再问，那么云居塔呢，他想了一下，摇摇头，没有作答。我笑了，说，人们的社会经历决定人们的想象力。你是文化人，经常舞文弄笔，对笔印象深刻，很容易将廻澜塔联想到笔。但当地的老百姓却不是是这样想象的。老百姓说，我们塔子坝，南边是南河，北边是新开河，新开河与南河，把塔子坝包围起来，形成一个半岛，好像是一艘船的船头，我们就住在这条船上。回澜塔，就像插在船头的撑船的篙杆，云居塔，像是一块拴船的石桩。老百姓的想象，既形象生动有趣，而且大气。 朋友说，这种想象空间跳跃也太大了，有点奇瑰。
我说，这里是邛崃古代水运的重要的节点，这里的人们看得最多的是船了，与船打交道也最多，所以，他们才会自然而然把自己的居住地也看成一艘船，把廻澜塔想象成篙杆，云居塔想象成拴船的石礅。我对朋友说，虽然我们现在在这里已经看不到船的一点踪影。但就在清代，这里是百舸争流，纤夫号子此起彼伏。由于新开河建成分流，南河故道的水流减少，因此过去上行的船筏到了这里，都需要拉纤前进。他们往往七八只船结伴而行，稍稍休息，大家互相帮忙，把一艘艘船或者排筏从栏杆堰的漕口，也叫“筏桥”中拉上去。冬天，他们把长杉子别在腰间，穿着麻窝子草鞋，踏着冰冷的石头拉纤；夏天，烈日当空，他们一丝不挂，赤身露体，或者只穿一条腰裤，汗流浃背，纤索深深地那进他们黝黑的肉里。有时船只搁浅，不管天寒地冻，还要跳到河里去推拉船筏。纤夫们弓着腰，上身几乎与地平行，踩着号子一步，一步，艰难地拉着船。廻澜塔周边的人们，有时也去拉纤，挣些小钱。
朋友问，云居塔所处的山，叫什么名字。我说，它叫五面山。并向他介绍了五面山名字的来龙去脉。登临廻澜塔，往南望数百米，会看到一山屹立南河边，临河一面，如刀切一般，形成绝壁。崖壁上，有很多岩石崩落后留下的痕迹，藤蔓树木较少，露出赭红色的崖面。邛崃人把这座山，叫红岩子。从红岩子往西数，还有四座山，它们与红岩子相比略小，但都与红崖子有相同的特点，就是面江的山崖比较垂直。形成五个明显的红色崖面，这与那些坡度较缓，成馒头状的山不太一样，。这五座山远远望去，状如地上插了威风凛凛的五面旌旗。所以久而久之，人们称为五面山。云居塔就伫立在从东往西数的第四个山头上。因为这里的五面山比较有名，形态特别突出，具有地标意义。以至于这个小地名的五面山，后来演变成为相邻一个大的丘陵地区的地名，这个丘陵带横跨邛崃蒲江，地理书上称五面山区。
因为朋友对楹联的研究颇有些心得。我向朋友讲解用五面山地名写的，清代邛崃著名的诗人吴江的那副对联：好去迎仙，地绕青旗五面，快来题柱，天留文笔一支。这一副对联，除了用了邛崃的两个地名，其中还暗含邛崃的历史人物司马相如。题柱，指的是司马相如与驷马桥的故事。
对于红岩子，他很感兴趣。于是我继续向他讲红岩子的龙门阵。据老百姓说，过去五面山的山崖，经常掉石落沙，以其中红岩子最为严重。他们说，有一年红岩子突然大规模塌方，老百姓称为垮山，瞬间大量的岩石落入南河，发出轰隆隆的声音，犹如地震，形成的巨浪把对岸的船都推上了岸，很多鱼虾都被涌到岸上，一尺长的大鲤鱼在干岸上活蹦乱跳。他们说，过去有人赶场，为走捷径，都从红崖子下面过。路只有两三尺宽，过的时候要非常小心，山上时不时掉沙落石。由于长期落石，现在红岩子下面虽然变宽了。但却没有人敢走了。
垮方，山崩地裂，造成危害，应该说是坏事，但是古代邛崃人却希望红岩子垮方。因为这里面有关于红岩子的一个传说，与科举有关。人们说如果红崖子出现大的垮方流沙，也就是崖壁挂红，那么邛崃那年科举就一定有人中举。当地人说，有一年红岩子大垮方，他们廻澜塔旁边就有一个姓龚秀才就考中了举人，一下子光宗耀祖了。老百姓说，科举时代，邛崃的秀才和官府都非常关心红崖子的垮方。邛崃的志书也把这个现象记载下来。清嘉庆邛州志说，“五面山，其山有五面，排拱于州，故名，如遇科举之年，土石下卸，必有中式者，往往应验。”朋友笑问，这些年红岩子挂过红没有？我认真答道，好像生态好了，植被多了。还没有发生大的垮方，你没有看到崖壁都是郁郁葱葱的吗？朋友又笑问，那么邛崃这些年高考上线如何呢？我突然发现朋友在给我挖坑，也笑答：知乎哉？不知也！
朋友想近距离考察一下云居塔，于是我们骑着自行车，过宝林大桥两里许，右拐，沿着一条乡间公路前进。这条路我若干年前也走过，那时候路两边，都是挺拔的青松，密密匝匝。现在基本上改种成一大片一大片的猕猴桃了。我们找了好久，曾经走过了头，好不容易才找到去云居塔的路。我们来到一个农户的面前，远远看到了云居塔。它的下面是一大片猕猴桃棚架。这是一块坪地，大约有二十来亩。我们从猕猴桃棚架下钻过去。到了云居塔下。这是一座青砖砌成的塔，与资料上介绍一样，与鹤林寺的西塔差不多。塔下部有些损伤，好像还有一个盗洞。我和朋友努力寻找砖上的铭文，发现几块砖上有“官砖”，“郑记”的字样。
云居塔离悬崖边只有十余米，很陡，下面就是南河。崖边长满了很多杂树。不过，透过树间的空隙，我看到了廻澜塔的，它的宝顶几乎与我平行，这与我平时看到的廻澜塔的观感完全不一样，我产生了产生一种奇妙感觉，廻澜塔的宝顶，似乎可以被我伸手抚摸，可以被我俯身拥抱。
我向朋友指点我们的方位，向他介绍周边的景物，文笔塔，西边群山，临邛古城。高铁轨道，成都平原，蜿蜒南河。。。。我说，这个位置原来是没有这座塔的，而是一座亭，叫呼月亭。朋友惊叹说，呼月亭，好文化的名字。他说，这个地方，应该是古人发现的赏月最佳位置。这里座南而向北。可以看金鸟西坠，玉兔东升。下面千里江流，苍茫大地，可望明月高悬，在这里赏月，会使人产生幽远辽阔的感觉，会使人诗意大发。
我们聊起了明月与诗词的关系。明月，一直是中国诗词的重要内容，从《诗经》的”月出皎兮，佼人僚兮”，到李白的“举头望明月,低头思故乡”；从曹操的“月明星稀，鸟鹊南飞”到白居易的“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”;从杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”到苏东坡的“明月几时有，把酒问青天”。。。
中国诗词中，有关明月的优美诗句举不胜举，它们大多与爱情，乡愁，幽怨有关。为什么会这样呢？朋友认为，月光会使人产生一种荷尔蒙，令人浸入沉思和遐想。好诗于是就产生了。听朋友把这里夸得如此之好，我说，听说市里要对廻澜塔周边进行文化打造，如果这里重建呼月亭，我也会带一壶浊酒，在这里披巾岸帻，把酒临风，呼明月，酹江流，发一下老夫思古之幽情-----但写诗，那是万万不敢的。
云居塔说是属于云居寺的一部分，但是离云居寺还是比较远的。这可能是修塔时考虑风水和影响面的原因。我们找到了云居寺，其实只是是找到了云居寺的遗址。现在的云居寺，只有几间瓦房了。据民国《邛崃县志》记载：“塔子坝隔河南岸偏西，山上有云居寺，距县东南六里。始于元，胜于明，旧名广福寺，僧庙也。因白云闲闲岛屿之间，遂改今名。明州人王廷简有记。山上有呼月亭，今无亭而有塔。”广福寺名字，佛教的意味明显。云居寺名字，风景的韵味很浓。从广福寺更名云居寺，风景秀丽独特应该是主要因素。云居寺好像是历代官员和文化人青睐的旅游胜地。志书中记载很多他们吟诵云居寺的诗词，这在邛崃的众多寺庙中是很少见的。人们还把云居寺及周边，称为“幽奇梵境“，曾经建一牌坊，题字于上。
我仔细看了那些诗词，一直在字里行间从中体会那时候云居寺的幽，奇，梵。在那些诗词里，提到云居寺有扁舟，幽林，小桥，古寺，古松，小溪，曲径，野鹤，老僧，碣文，如果把这些风景元素集中出现在一个地方，确实会使人产生幽，奇，梵的意境。不过，我发现这些诗词里更多出现的字是“云”。如“云山四面锁长空”，“朝朝暮暮有云生。自舒还自卷，相伴坐禅僧”，如“云山拥太清”，“闲云出岫新人目”。这个地方是不是经常出现云雾现象，我没有问过当地人。不过，这里有一条溪流，又濒临南河，水汽重，冷热气流在这里交汇，经常发生云雾是可能的。朋友听了我的导游词，又游了云居寺和云居塔，评论说，云居寺的风景特点，就是白云与明月。
冬天的夜来的很早，才五点过钟。西边已经看到一轮红红的夕阳在下沉了。我们离开云居寺回家。临行前，我张望了一下东方，没有看到明月升起。
在老南桥头，我们找了一个小摊摊，点了几个小菜，要了几瓶啤酒。边喝边讨论明月与诗词的关系。朋友好酒，量也大，我不喝酒，为了陪客，也端起杯子应付，但很少喝下肚。滨河路散步的人很多，这些年来。邛崃人把到滨河路走走，当成每天要完成的功课。滨河路上与南河边密集的璀璨的灯光，显示古城的繁荣。
在酒精的鼓动下，朋友越说越展劲。也不知道过了好久，我蓦然回首，突然发现一轮圆月不知何时挂在东方的天空，犹如一块玉盘。月光照得南河波光粼粼。明月正在把它的清辉罩在临邛古城上。不过，我好像觉得只有我注意到今晚的月亮，因为行人都没有抬头望月。而朋友已经微醺了。
我们推着车，步行回家。我踏在月光上，觉得月光柔柔的，软软的，还发出一种喃喃的声音。后来，我把古代关于云居寺的诗转给了朋友。他也把在邛崃写的诗给了我，多为感谢接待之类。不过，其中有两句可记：古城依稀西山远，明月清风送晚归。
本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。
客户端下载
发表于 2021-2-1 10:06
楼主
发表于 2021-2-1 15:03
