大学生们对政治十分关心。在我工作的三十多年时间里，国内外发生过数不清的大事，每当涉及到我们中国的时候，一些大学生便表现出激昂的爱国热情。 这是好事。一个国家如果青年知识分子都不关心国家的前途和命运了，这个国家也就真的没有前途了。所以，大学生一定要关心政治。不过政治这个问题比日常的一些生活问题要复杂的多，特别是一些关涉到国家根本利益的政治问题，处理不好，就会影响到国家的大局。大学生是爱国的，这一点应当充分地肯定，但是在遇到大的政治问题的时候，首先要冷静，要认真地思考，切不可感情用事。 钓鱼岛问题 一段时间以来，钓鱼岛问题引起了国人的极大关注，也成为大学生热议的一个话题。不仅仅是热议，一些大学生还走上街头，对日本政府的行径表示强烈的不满。在与大学生的交谈中，我问过他们这样一个问题：“让我们假设一下，如果地球上只有中国和日本两个国家，还会有钓鱼岛问题吗？”我说我敢肯定地回答绝对不会，并且我相信大学生朋友们也会得出这样的结论。 为什么？道理很简单 日本是个岛国，1.29亿的人口居住37.8万平方公里的土地上，人口密度实在是太大，加上资源贫乏，仅凭这点，要想生存就得依赖中国，日本还哪里敢把本是我们的钓鱼岛说成是他们的呢？ 那么从钓鱼岛问题的出现，大学生们应当认识到什么呢？ 这里我想跟大学生朋友们交流的是，大学生们不仅要关心政治，更要懂政治，当国与国之间发生大的事件时，首先应当厘清当今世界错综复杂的国际关系，冷静面对，理性爱国。可以肯定地讲，钓鱼岛问题绝不是孤立的，因为世界上不就只有中国和日本这两个国家，自从出现“一球两制”的政治格局后，世界上国与国之间，尤其是坚持社会主义制度国家与走资本主义道路国家间的关系就变得更加错综复杂。 - 政治不是从来就有的。在原始社会，没有私有概念，更没有国家，也就没有什么政治可言。政治作为一种社会现象和社会的上层建筑，出现在产生阶级对立和产生国家的时候，并总是直接或间接地同国家相联系。政治是经济的集中反映，国家利益是政治代表和反映的核心利益，一切与国家利益相悖的思想行为都会在政治层面上遭到反对的，其采取的手段是不惜动用武力，发动战争。
- 我们常讲，今天的世界已进入到多极化时代，就是讲任何一个国家的政治利益都不是孤立地存在的，处理像国与国之间的事情，需要大的智慧，需要从历史和现实两个维度来把握。
回顾人类社会的发展进程，20世纪应当算为一个具有十分重大意义的世纪。在此前人类社会的漫长发展中，先后出现了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会这样几种社会形态。资本主义社会取代封建社会这是人类发展的一大进步。 资本主义社会并没有改变剥削的本质。马克思恩格斯在《共产党宣言》中论述道：资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园般的关系都破坏了。他无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，他用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。 现在我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关系，这个曾经仿佛用法术创造了庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在像一个魔法师一样不能再支起自己用法术呼唤出来的魔鬼了。 在马克思之前，一些社会主义思想家们亦对资本主义社会制度“说三道四”过，如法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们从政治、经济、思想和道德诸多方面对资本主义制度进行了深刻的揭露和尖锐的批判。他们指明了私有制是社会存在贫富不均以及其它种种罪恶的“总根源”，认为资本主义生产无政府状态是一切灾难中最严重的灾难，他们形象地比喻资本主义社会是一个卖棺材的希望多死人，医生希望生病多的社会。遗憾的是，他们的社会主义思想是空想的。虽然他们认识到“将来的世界属于工人”，他们却找不到实现这样一个理想的办法，他们甚至以为资本家会发善心，会施舍怜悯，这样受苦受难的劳苦大众就会得到解放，工人阶级反抗资本家阶级的一次次斗争的失败证明，以法国圣西门、傅立叶和英国欧文为代表的社会主义思想只能是一种不切实际的幻想。马克思主义是科学，它不仅看到了资本主义社会存在的种种罪恶，他还为受苦受难的无产者找到了解放自身的办法。在大学读书时，有一次我们在课堂上讨论科学社会主义和空想社会主义的区别。我打了这样一个比方：两个人正在打仗，其中一个人骑在另一个人的身上，上面那个人不停地挥拳殴打着骑在身下的那个人，身下的那个人双手抱头躺在地上呻吟着、挣扎着。正在这时，欧文、傅立叶、圣西门走来了，他们亲眼目睹了发生在他们面前的这一切。他们认为这是极不公平的事情。他们朝打人的那个人大声喊叫着，祈求他发发善心，停止他的暴行。但是他们喊破了嗓子还是于事无补，那个人照旧殴打下去。后来马克思来了、恩格斯也来了，面对如此不合理的现状，他们不是乞求打人的那个人发“善心”，而是告诉被打的那个人只有奋力反抗才能阻止这种暴行的继续。上面那个人就是资本家、下面那个人就是无产者。 历史上没有一个获得统治的阶级会自动退出历史的舞台，资产阶级同样不会坐以待毙，他们迅速地“联合”了起来。 当前社会正处在转型期，多元化趋势明显。由于所处的阶层不同、文化知识背景不同、看问题的角度不同、分析理解问题的能力水平不同，同样一件事情，一定会产生多个看法，这一点大学生一定要十分清楚。特别是中国的发展离不开现实的国际环境，一定会受到“西化”和“分化”的影响。钓鱼岛问题的根源在那里？树欲静而风不止。我们想和平友好地发展，就有别有用心的人惹是生非，使得本已乱象丛生的国际局势变得更加错纵复杂。这就要求大学生们一定要学会从政治上考虑问题，遇事要冷静，头脑不能太简单，更不能盲目行事。许多问题的处理，尤其是大的政治问题的解决是需要时间的，需要有耐心的，需要智慧的。每代人有每代人的使命和责任，大学生只管做好自己应该做的就可以了。爱国千万不能情绪化，图一时的发泄、痛快，这样搞不好会误大事的，会影响到“中国梦”的实现，我想这不正是西方想做而做不到的吗？这不也是大学生们绝对不愿意看到的吗？
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发表于 2021-7-24 22:51
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