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邛崃的古油井和古火井考
凡丁
邛崃古称临邛。古蜀时期，邛人便开凿盐井进行食盐的生产，秦始皇始置的临邛县涵盖今蒲江、大邑、新津、崇庆、都江堰市范围。汉代，古临邛人在开凿盐井过程中发现了天然气和石油，从此开创了人类利用天然气煮盐 以及 利用石油照明的历史。
由于食盐的生产是当时政府财税重要来源，故西汉时便在临邛县设盐铁监。
《旧唐书》载：“火井，汉临邛地，周置火井镇，隋改镇为县”。
隋炀帝大业12年（616）特设单立的火井县，将今邛崃市的火井镇、南宝山镇（含油榨乡）、水口镇、大同镇、平乐镇、夹关镇，以及今大邑县的天宫庙镇、䢺江镇等地区，划入火井县治范围，唐初火井县令袁天罡将火井县衙门设在今油榨场。
元世祖至元12年（1284）撤销火井县建置时，因乡人云：火井江边“躬岩山下的河水深处有一石，形如油榨。”遂将原火井县治处更名为：油榨沱。至此，火井建县的时间共达668年。
以上，是笔者历年来对油榨地名历史调查梳理出的梗概。
2019年11月9日，油榨乡《堰平村志》作者周开良电话告诉我，他已从村民杨明元口中了解到油榨乡的古火井和古油井确切位置，我大喜过望，相约陈善兵、董伟于次日重访油榨，综合之前调查整理于下：
古火井县衙和天罡祠
火井县城由唐初火井县令袁天罡规划设计，在石羊岗山脚下一处开阔平地，县衙门南向黄盐溪，旧称：衙门口。西侧即天罡桥。
清嘉庆《邛州志》载：“相台山，州治西七十里。旧火井县之东，唐袁天罡为火井县令，登之以相县治。”
火井县治所在北宋太祖开宝三年（970）移置平乐镇，宋太宗至道三年（997）复归旧治所（见宋《地理志》），元世祖至元12年（1284）撤销火井县治建制后，县衙改作纪念唐初县令袁天罡的：天罡祠。
清代改为僧寺—天罡庙，在大殿后天井中供塑袁天罡之石像，此像座高约2尺，人像等身，今天罡广场的袁天罡塑像参照旧式石像。
原天罡祠占地面积约5亩，1958年改作敬老院，今存五间前殿，面积约200平方米，前殿的前面在1988年前后修建为：天池山茶厂。后殿被敬老院改建为住房，今空置。
天罡祠后的石羊岗原为刑场，称为：衙上 或者 衙背后。
火井县城地形地貌简介
东北面土城墙沿：天罡桥、石羊岗山脚，肖墩子（上墩子）、梁岗以南、下墩子（大黄桷树）的火井江边，形如牛脖子上套的枷担。西南面无城墙，利用火井江和黄盐溪作为护城天堑。整个火井城略呈椭圆形，周长约6里。天罡堰穿城而过，如今还在使用。
天罡桥
在火井县衙前的黄盐溪上，距离天罡祠大约30米，原为廊桥，称为桥楼子，上桥有八级台阶。1960年，原本属于油榨乡地界的南宝山劳改农场所产烤烟叶堆放于桥中，从而引发火灾将桥烧毁。现天罡桥为钢筋水泥桥，重建于1982年。
天罡堰
起水于天罡桥下的黄盐溪，在桃花小学附近汇入火井江中。相传为袁天罡修筑火井县城时开凿，以确保城中用水，如今的天罡堰仍在灌溉一片田地。
八步九通碑
在天罡桥北。一说八步距离内曾有九通古碑；另一说天罡桥北的八步（级）石梯前曾有九通古碑。
九通石碑有的一人高，据曾任油榨乡副乡长的李显勤说，1962年前九通石碑尚在，1962年邛崃蒲江分县后，蒲江县文管局挑走一些。又有多位村民说，余下的后来逐渐被一些村民取走，或用于洗衣，或用于搭桥，还有一通残碑掩埋在天罡祠前的水泥观景台下。
另有一通碑为清乾隆二十八（1764）年天罡祠住持僧“智越”新立，碑文为：“住持僧智越述，自唐时古火井处。大清乾隆二十八年癸未立。”此碑高1.2米，宽06米，厚015米。现存文管所。（见1993版《邛崃县志》）
天罡祠住持僧“智越”新立“自唐时古火井处”碑的原因是：唐火井令袁天罡曾经立有“古火井处”石碑，但清康熙时有“村民断其负重（即碑座）以作花盆”，虽然将其人立毙，但袁天罡所立碑已不存，故新立。
见
清康熙《邛州志》第二卷41p“火井旧县”条：“州治西南八十里，（指古丈长度，近60里。）隋大业年间置，元世祖并入邛州，今其地尤称火井，唐火井令袁天罡残碑尚在，曾有村民断其负重（即碑座）以作花盆者，立毙焉。”
大火地
在天罡祠西北过马河坝上山，距离约4千米。此处历史上常因地下天然气泄漏引发“天火”，五代时火井人黄崇嘏因此处天然气泄漏引发森林火灾而被诬下狱，张崇林先生著川剧《火井状元黄崇嘏》时将此情节编进剧本。
炕盐坝
距天罡祠西约300米处的溪边台地，面积数十亩，下临黄盐溪和盐水沱，是一处古代盐场。“炕盐坝”当地人发音为“康盐坝”。
黄盐溪
发源于穆家岗，流经：天池山、马河坝、炕盐坝、天罡祠、民主桥后汇入火井江。
清嘉庆《邛州志》载：“黄盐溪，州西六十五里，旧多盐井，引火井火煮之，其盐色黄，故名。”
民国《邛崃县志》亦记载相同内容。
盐水沱
在炕盐坝下面的黄盐溪边，是一处天然形成冒出地面的露天盐水矿。
天然气管道遗迹
已发现两处：其一处在炕盐坝刘福轩房屋背后土岩上，2018年邛崃市文物局在路旁设有标志牌；另一处在天罡祠东边封定明住宅处，1981年建房时挖出引用天然气的石槽四节，节长43厘米，厚11厘米，后收藏于邛崃市文物局。
现代考古证明，古代盐工是将石槽和陶管埋于地下连接成输气管道，将天然气引到“炕盐坝”的盐场，利用天然气火力熬煮从“黄盐溪”边“盐水沱”中抽提的盐水进行食盐生产的。
根据石槽和陶管走向布局分析，所引用的天然气，来自天罡祠西南约500米直线距离处的火井林。
火井林
在火井江边的躬岩山山坳处，为方圆30-40平方米的稀疏树林，旁边原有古道向西南通往今火井镇。应是古火井废墟，荒废以后长出树竹，故名：火井林。
火井林以北是火井江边一片干旱平坝，分析是古代的盐场。清初王姓移民居此繁衍十三代以上，因过去农业生产靠天降雨，向称：“干坝王”，应是“王干坝”的倒称。
“干坝王”有向西北和西南的古道，西南通往火井、高何、芦山县，西北通往芦山县大川镇，均废，有断续的遗存。
据王承荣说：“火井林之名远近闻名，清初王氏先祖到此时即叫：火井林。原先有一个坑，过去石油勘探队未勘探过这块地方。
又据1964年参军的周国全说：“曾在部队见过1950年绘的军事地图，当时邛崃至芦山公路尚未开通，地图标注的都是古道沿途地名，其中便有‘火井林’地名，公路改道以后的地图无此名。”
清康熙《邛州志》第二卷40p〈火井〉条：“西汉杨雄（注）《蜀都赋》云：火井沉荧于幽泉，高焰飞煽于天垂，焰出通天，光辉数里。其注：‘欲出其光，先以家火投之，须臾，隆隆如雷声，焰出通天，光辉数里。……且取井火，还煮井水，水一斛可得盐四五斗。若以家火煮之，得盐无几。’”
其注中的“欲出其光，先以家火投之，须臾，隆隆如雷声，焰出通天，光辉数里。”明显是描述点燃一口深达150米天然气井的情形。“隆隆如雷声”是因为井中天然气燃烧需要空气，是空气灌入井中发出的声响。
西晋张华（232——300年）《博物志》卷九载：“临邛有火井一所，纵广五尺，深二、三丈。井在县南百里。昔人以竹木投以取火。诸葛武侯往视之后，火转旺……今不复燃也。”
御宝八百六十九又引博物志云：“临邛有火井深六十余丈。”
御宝百八十九云：“执以烛火投井中即灭。”
御宝八百六十五：“将作盖，执盆盖井上，煮盐得盐……”
其中
“临邛有火井一所，纵广五尺（约合今1.155米），深60余丈（约合今150米）。”应是古人开凿“躬岩山”之处的盐井时，无意中打出天然气井的记载。
附：《中国历代长度量仪表》
东晋常璩（291-361）《华阳国志》亦有与《蜀都赋》相似记载：“临邛县有火井，夜时光映上昭，民欲其火，先以家火（柴火）投之，顷许如雷声，火焰出通耀数十里。
井有二，水（盐水）取井火（天然气）煮之，一斛水得五斗盐。家火（柴火）煮之，（由于火力不大，工作效率不高）得无几也。”
南朝刘宋时期，刘敬叔所著《异苑》载：“蜀郡临邛有火井。汉室之隆，则炎赫弥炽。暨（东汉）桓灵之际（147——189年），火势渐微，（三国）诸葛亮一瞰而更盛，至景耀元年（258年），人以烛投，即灭。”
隋唐时期，虞世南《北堂书钞》引用《益州记》载：“益州有卓王孙井，旧时常于此井煮盐。”
按：隋末唐初，火井县治划属益州，故《益州记》载：“益州有卓王孙井。”
又
四川大学出版社（1992年出版）《巴蜀古城邛崃》第一章〈古代技苑异彩纷呈〉中说：“蜀汉时期，诸葛丞相更加重视天然气的开发利用，曾亲临火井调查研究，指导盐工进行技术改革，‘以盆盖井上，’将井密封，用管道输气，‘煮盐（水）得盐。’……今油榨乡公路旁，尚有诸葛亮视查过的火井。”
油榨沱
火井江边躬岩下的河道中有一处水潭，水潭边有一岩石，形如油榨，因名：油榨沱。元世祖至元12年（1284）撤销火井县治建置时，将火井县治更名为：油榨沱。
民国《邛崃县志》载：“油榨沱，唐时火井县旧治……据乡人云，油榨沱山岩（躬岩）下的河水深处有一石，形如油榨，常年淹没水中，晴时清晰可见，夏天气温高时，时冒水泡，状若油花，油榨沱之名由此而来。”
因调查当时水位已经降低，观看此段岩石外貌破碎，为地质运动挤压所产生，长10米有余，宽处在1米以上，顺江边半露水中，形似鳄鱼。想象在古代时，此石应当是“形如油榨”的。
以今人的科学认知看，近乎垂直于地面的躬岩山之下，形如油榨的破碎岩石，为古代地质运动挤压所产生，于是深埋地下的天然气和石油，混合沿着裂隙冒出水面，故而产生气泡和油花。
现今此处江心，仍然是此段火井江最深地方，称为“油榨沱”并且成为油榨乡地名标志合情合理。
《躬岩山下油榨沱中形如油榨的油榨石》
油井
此“油井”在“油榨沱”以北的“火井江”边“新碾子”的剪刀堰旁。汉代人为方便乡人以竹筒取用石油，在冒石油的点位上，以矩形（斜口）青砖（厚约7公分）竖直砌成圆形井壁与河水相隔，井口径约70公分，井边径约1米，井深1米多。1949年前后，仍然有村人取油井中的石油装入竹筒当作火把照路。
新碾子
在躬岩对面的火井河边，距油井约100米。距油榨沱约300米。此水碾由杨家购买于清末，复建后更名为：新碾子。毁于1975年的一场特大洪水，今存石头围墙和一丛树林。新碾子主人之重孙杨明元（时年74岁）少年时，曾经进入刚被洪水淹没冲洗过的油井中，探视过此油井的结构，并从井中取出矩形（斜口）青砖一块。
他说：
“1975年夏，火井江暴涨特大洪水，不仅将新碾子冲毁，还将新碾子堰埂边的油井淹埋于沙石之中。该油井的位置，原先在新碾子的剪刀堰旁边，约在市旅游局建于2016年的拦河景观坝中段之上下，或者坝底下。”
（参见视频：《古火井县的油井和火井》）
油井处的火井江岸南，即从油榨向东至邛崃；向北到芦山县大川镇；向西至火井、芦山县城的古道三岔口，故从前大火地之处的指路碑标示：“此路下齐油井，上至木梯（指木梯垴）。”现今的“油玉公路”数处与古道交叉。
而现今从油榨经火井至芦山县的“邛芦公路”，改道在油井以南约300米，不经过油井和火井林。
故《巴蜀古城邛崃》中说：“今油榨乡公路旁，尚有诸葛亮视查过的火井。”
邛芦古道
又名南方丝绸之路 或 茶马古道。是过去邛崃至芦山西线——经火井至芦山县太平场（北线经水口至芦山县大川镇；南线经平乐、太和至芦山县城）的首选之路。民国《邛崃县志》载：此路为“趁县要路。”纸坊沟《桃源桥碑记》载：“此路上通西藏，下达北京。”
（按：指旧都城长安，因在邛崃之北，又相较于青藏高原，长安城在下。）
邛芦古道从“十方堂”起经：葫芦湾、尖山子、青冈墩、下坝之马留、石虎庙、纸坊沟、马岩顶、桃花滩、油榨沱、油井、火井林、干坝王（注）、吴家场、火井、高何、镇西山至芦山县太平场。
油榨沱一段古道为土夹卵石路，路与山之间隔一道开凿于清乾隆十四（1750）年的桃花堰。路宽约4尺，在未开凿桃花堰以前，此段古道应很宽广！马岩顶一段为石板路，宽达6尺。
火井和火井槽
油榨沱古称：火井县。别称：火井槽。应与1981年发掘出的“火槽子”有关。
1981年，天罡祠东边封定明建房时挖出的引用天然气的石槽，当地人叫：火槽子。应是“火井槽”地名产生的原由。
初时古人把打盐井时无意中打出的天然气井称为火井，并且成为一处地名标志。当诸葛亮发明石槽引导天然气之后，古人将石槽呼为火井槽，成为火井地名的别称！
“火井槽”旧时指火井地方，至今仍然有人称油榨地方为：火井槽。因火井槽出产名茶，清.吴秋农作《火井槽》诗赞曰：
火井槽边万树丛，马驮车载千城空。
性醇味厚解毒疠，此茶一出凡品空。
不仅盛赞火井茶之品质优良，而且记录下邛芦古道上当时“马驮车载”的盛况。（注：诗中“马驮车载”的车，指用手推的鸡公车。）
油榨沱和火井林及油井地形关系
躬岩山在油榨沱一段的火井江边，峰顶距水面约200米，坡度80度以上，近乎垂直于地面，除山羊以外，至今无人攀登过。
油榨沱在躬岩山下的火井江中；火井林在躬岩山北山坳处；油井在火井江东边的新碾子堰埂边。三处呈直线相连的三角形，边距约300米。
分析
古代从“油榨沱”中冒出的气泡和油花状物质，成分既有天然气，又含石油；而从油井中冒出的是石油；从“火井林”处的火井中冒出的则是天然气。
以上现象集中出现在同一地方，实属罕见，故历代皆有记载。
关于石油见以下记载
西汉杨雄《蜀都赋》注：“里人以竹筒中口口口引光入室，不设灯烛而彻夜明皎。”
东晋常璩《华阳国志》载：“井有二，（一为火井、一为油井）水以竹筒盛，其光藏之可拽行终日不灭也。”
唐贾耽（注）《十道要记》载：“邛州火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，盖似今人秉烛。”
北宋乐史《太平寰宇记》载：“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”
以上“火井有水”，指古代火井地方不仅有天然气，还出产石油！二井皆在油榨，一名：火井林；一名：油井。
民国时期，在通往大川的古道旁之“大火地”处指路碑标注：“此路下齐油井，上至木梯。”木梯即木梯垴，是一处高地地名，上木梯垴后路即平直。
上述记载说明，古临邛人利用石油的年代不晚于西汉，直到1949年，到新碾子碾米的村民，尚用竹筒打油井中的石油当火把照路！
关于“石油”一词
宋代科学家沈括（1031～1095年）所著《梦溪笔谈》未刊出以前，世界上还没有“石油”一词。
古人视液态的石油为水，如西晋张华《博物志》载：甘肃“酒泉郡延寿县南有山，石出泉水……其水有肥……燃之极明，不可食，县人谓之石漆。”
北宋乐史（930－1007）作《太平寰宇祀》时，仍载：邛州“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”
最早给石油以科学命名的，是我国宋代著名科学家沈括（1031～1095）。他在《梦溪笔谈》中，把历史上各地沿用的水、肥水、石脂水、石漆、火油、猛火油等，统一命名为：石油。说此物“生于地中无穷”，还预言“此物后必大行于世，自予始为之。”
此后，“石油”一词便在全世界通用至今！
综合以上记载，又根据现代发掘出的石槽子和陶管遗迹，还有：油榨沱、油井、火井林等古老地名以及古代商道推测：
三国时期，蜀汉丞相诸葛亮在蜀后主刘禅景耀元年（258）视查的火井，即今称“火井林”之处的火井。
当时，诸葛亮还改进了天然气的使用方法即：首先命人向井中投以大量的蜡烛，利用蜡烛瞬间燃烧需消耗大量氧气并产生二氧化碳的原理，将井火熄灭。然后用巨大的金属或者陶盆覆盖井口，再将天然气导引入火槽子和陶管组合的地下管道，经过今天罡祠前到“炕盐坝”盐场，熬煮从“黄盐溪”边“盐水沱”中抽提上的盐水生产食盐。
因为
火井林至1981年出土火槽子的天罡祠东封定明宅约500米，从封宅至炕盐坝陶管出土处约500米。在三国时期生产总长度度约1000米的火槽子和陶管，以诸葛亮的智慧和当时科技水平与生产力完全没有问题。而诸葛亮的创新，将天然气的利用，从土法提升到科技层面。
总结：
古火井在今称的“火井林”处；古油井在“躬岩山”段的火井江中；火井地名起源于原先的油榨乡。
至于
现今火井镇西南郑家坝高家村的：盐井溪、盐井桥和六角井，从地名上看，这儿古代有盐井。
但“六角乾坤井”为今人命名，是因为民国29年（1940）冬，将从油榨乡划出的高家乡改为：火井乡。保留下“火井”这一历史地名。
2003年，火井镇为了宣传古临邛人最早利用天然气煮盐的创举，复建“世界第一井”—六角乾坤井。
此“世界第一井”在“火井”地名的起源地—火井林的西南，相距约3.5公里。
注
扬雄：（公元前53-公元18年）蜀郡郫县人，他不只是文学家，更重要的身份是学者，中年入主皇家藏书楼，校书天禄阁，即司马迁写《史记》的地方。《蜀都赋》中描述的四川地方风物、见闻极具史料研究价值。
贾耽：(730-805)字敦诗,今河北省沧州市南皮县人。唐朝中期宰相，六朝元老,地理学家、政治家。唐《十道要记》之作者。
记中“邛州火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，盖似今人秉烛。”此处的“火井”，不是指天然气井，而是指当时的“火井县”地方，所谓“火井有水”是说“火井县”地方有石油。
2019/11/15
2021/10/4重修
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 本贴仅代表作者观点，与麻辣社区立场无关。 麻辣社区平台所有图文、视频，未经授权禁止转载。
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发表于 2021-10-4 09:23
