《资中的巫祝文化溯源》

武乡侯 · 发表于 2021-11-18 10:17

重龙山人《资中的巫祝文化》

资中的巫祝文化

资中的巫祝文化历史非常久远，甚至可以追溯到东周时期著名的大夫苌弘。《资州揽胜》一书中，就有专门的篇章介绍苌弘的道术。我们小时候也体验过一些当地的巫祝文化。

比如，小孩子生病的时候，大人就会拿出一个鸡蛋，在小孩子脸上、额头、肩上……滚一圈，然后念念有词的用一尺多长的白线缠绕在鸡蛋上，再放到火灶或炉子边沿烤熟。也许从鸡蛋破裂的纹路进行观察，这相当于四千年前的甲骨文占卜方式了。

还有就是遇到小孩子生病，大人会刺破自己的指尖，把血点在小孩子额头、脸上，用五色线念念有词的称诵大悲咒一类的祝词，每念一遍打一个结，一共二十一个结。

此外，则是烧钱化纸，把纸灰在符水里搅拌，再含在嘴里喷向病人。

有时，则是采取放黄水。也就是把小孩子的指尖关节用线勒紧，这样血液不流动，再用针尖刺破指尖，这时流出的不是血液，而是浅黄色液体。这样逐个把十个指头的黄水都放一遍。

给病人续命，则是在灶台的大锅里面放一个碗，点上七根灯芯，燃起七星灯。这与诸葛亮在五丈原的做法，比较类似。

此外，还有念念有词的把米撒在病人身上，以及屋内各处。也是驱邪的一种办法。

诸如此类的巫祝文化，在资中千百年来一直盛行，而其源流，确实可以追溯到苌弘时期。

苌弘在东周时期，就用法术驱使天气变化，历史资料显示：

苌弘忠于职守。他在王室任职期间，国家已经出现了“王室衰微，诸侯坐大”的局面。为极力辅佐周王，维护王室的尊严，苌弘巧妙地运用自己精通的“方术”为周王寻找统率天下的依据，从而达到控制各诸侯国的目的。《史记》、《左传》中有多处记载，如《史记·封禅书》载：“是时，苌弘以方术事周灵王，诸侯莫朝。周力少，苌弘乃明鬼神事，设射“貍首”。“貍首”者，诸侯之不来者，依物怪欲以致诸侯。”苌弘通过设射“貍首”，借助鬼神之力，要求诸侯国服从周天子，奉行上天的旨意。

可见，资中巫祝文化并不是凭空产生，而是其来有自的。

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