[梨乡文艺] 再说回水“字库塔”再说回水“字库塔”

       字库塔，四川叫“字库”或“惜字宫”，是古人专门用来焚烧字纸的建筑。
       古人为什么要将废弃的字纸放到专门修建的塔中焚烧呢？这是受我国传统文化中“惜字如金”、“敬天惜字”观念的影响所形成的一种习俗。旧时，读书人废弃的字纸是不能随意丢弃，更不能有将之擦屁股之类的秽用举动，民间有种说法，糟蹋字纸会生疮害病、瞎眼睛，受到惩罚并祸及子孙等，所有用过的字纸或废书，都要统一收集起来，放到一个地方集中焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪，并且建有专门的场所和设施。过去有些地方的老百姓还组织有“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸，也有的由地方政府、大富人家或祠庙宫观出资雇专人收集。书籍在其老祖宗的心目中是非常神圣的。所有用过的经史子集，磨损残破之后，是不得随意丢弃的，要先将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。
       我在回水探访回水老场时，曾听说有过字库塔，早先在紫云村，也听说过任家祠堂前有字库塔。
       这儿，我要说回水的“字库塔”。
       回水老场的东首，当年有字库塔。
       据老人说，回水的字库塔，有丈多高，六角五级攒尖楼阁式，砖石中空结构。各层渐次内收直至塔顶，转角处挑角檐口、泥鳅背屋脊，底层有券拱形洞口，上书“敬惜字纸”四字，从这里送入字纸，烟则从塔顶的出烟口飘出来。
       字库塔上的雕像，有主管文运功名的文昌帝君，有孔子、有财神等；字库塔第二层刻有碑文，有捐建人及民间帮会名单等；上边各层有文官、武官，文官身着朝服，腰系玉带，颌下三缕长须及胸；武官骑在猛虎之上，身披铠甲，手持钢鞭，威风八面；文官是造字的仓颉，被后世尊为“字圣”；而武将，就是武财神赵公明。字库塔显然既赐功名，又管钱财的。
       字库塔，彰显着古代中国敬惜字纸的传统，以及对文字的敬畏。我们小时候学校的教室中，就放有字纸篓，收集废弃的字纸。
       九十多岁的回水老人阎先生说，字库塔在回水下场的白家房屋侧边。上个世纪四十年代读书的孩子，老师就要求捡了字纸要到字库去烧，烧干净后才能返校（教室中设立有字纸篓）。老师还请来一个白发苍苍的周姓老人给同学们讲他“惜字如金”的故事。老师说，周老一不吃烟，二不喝酒，三不赌钱，四不吃人家的饭，他每串门户，就是肚子饿，也总要人家才吃完饭才进门。他不辞辛劳、每天走家串户地收集废字纸，有的甚至是从人家壁缝内挖出来的，三天一场，两箩筐废字纸从周家坡挑进字库烧干净了他才歇息。周老自己说，“没吃没喝，内心才平静”，他还说，这样做，身体才健康，眼睛也清亮，全家人也不会患眼病。老师开的这个现场会，让学生们十分感动，师生们一齐高呼，向周老学习。
       据查，回水场，唐代称蓼溪。回水在二百多年前兴场，在原回水公社红旗桥大队一队，因多槐树故称槐树坝。清咸丰七年（1857年）迁中河坝，当年遭洪水，次年迁“会灵庙”。由于嘉陵江经此回旋，改称回水坝，以坝名场。这就是回水老场。
       我想，字库塔应是场迁“会灵庙”后建的。因为字库塔通常被建造在场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边，还有些大户人家则建在自家院里。上个世纪八十年代初回水遭百年不遇的大水，大水后乡政府从共和国成立后的办公地的会灵庙搬走，该庙后被拆。据说拆除时正殿的中梁上有康熙三十一年字样，康熙三十一年为1692年。如此，回水场的字库塔，至少有二百年以上历史。
       惜字库塔毁于上个世纪六十年代。
       据“苍溪文史资料第四辑”周承瞻先生文《苍溪的庙学和学堂》载，回水坝1906年就开办有初等小学堂，如此，回水小学足有百年历史了。可见回水人的“敬惜字纸”，源远流长。
       当年回水有白发苍苍的走家串户地收集、从人家壁缝内挖废字纸的老人，有供奉仓颉、文昌、孔圣等神位，并配以相应的楹联、吉祥图案等的别致精巧的字库塔，就是学校的教室中也设立有字纸篓。而如今，学生的旧书本作业本均被当作废品卖掉，人们几乎不知“字库塔”为何物。
       世事的变化，“字库塔”及“敬惜字纸”习俗的消失，让我只有无奈，只有悲哀。

       2021-8-18草
       2022-2-8改