十三位书画评论家“炮轰”大红袍画家袁竹十三位书画评论家“炮轰”大红袍画家袁竹

十三位书画评论家“炮轰”大红袍画家袁竹

和逍遥结缘 与大师证道

——记著名画家袁竹

著名书画评论家 史国澳

就身份来说,用“画家”来界定袁竹大师的艺术成就,显然莫能涵盖,因为他以绘画为基点,走出了一条独特的文化提炼与弘扬道之路,创建了令人瞩目的逍遥文化体系,他是名副其实的文化大师,也是觉悟道、行于道、恒于道的当代中国哲学文化代言人。所以,走进他的艺术世界,体验他的文化精微,总是可以体验与逍遥结缘的唯妙,亦可以感触与大师证道的光明!

大红袍画家、逍遥画派创始人袁竹与四川省文联、美协、书协、诗书画院众大咖合影

袁竹注定要成为当代易学的领导者!机缘与天性决定了他悟道的高度,所谓上士闻道,勤而行之,中士闻道或存或亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道!你看,他的逍遥水墨作品,现在视之为和璧隋珠的人们,哪一位不是政界的精英!哪一位不是商界的领袖!哪一位不是文艺界的翘楚!哪一位不是投资收藏界的大腕!

袁竹的画有“妙”的机关,实事求是地讲,众生凡胎肉眼,一时半会儿可能觉察不到画里的“妙”,还不能把这些画的文化价值和艺术品质看得透彻,当然无法把逍遥画当成审美的琼花玉蕊!但是,在书画艺术品市场,逍遥画的归属却有着独具慧眼的艺术猎头,他们因为对超能艺术品的极致敏感,已经把袁竹的逍遥作品纳入箱箧。二十年前,十年前,入手袁竹绘画作品万元润格,现在已经是百万金值。艺术品这东西收藏的就是真知灼见!

当然,袁竹先生作画,初心是把自己悟道的“逍遥真谛”表达出来,并不是有意识地要把自己的作品从万元升值到百万千万的收藏高度。心无欲时,作品反而质朴。逍遥无心,水墨如金。大师好静,画则正。大师无为,画自成。大师无事,则众人富!

大红袍画家、逍遥画派创始人袁竹与四川省文联党组副书记、副主席、雪山画派创始人李兵合影

袁竹一心一意作逍遥,其作品之后的价值,那是修养与学识的副产品。这一点特别像王羲之写下的兰亭序。你想一想,书圣作翰墨,当时那里会想着这作品日后竟然会成为惊世之作!无为而无所不为,可以取天下。袁竹画逍遥,亦复如是。

现在他的作品大著其名,上士见之尽纳于藏,中士见之已经亲之信之的觉悟,下士见之非再大笑,而是有了皈依逍遥的动念。所以,当代论逍遥袁竹第一人!逍遥之所始,伏羲开天地,文王作卦,老庄相续,拥有了道可道,非常道的核心。再到后来儒学兴二千年,道学隐二千年。传到袁竹这里,他坚持的是“道隐无名,善贷且成”信念,成为道学弘扬的文化艺术大师。

不出门而观天下,不窥牖而知天道,袁竹绘画,执笔作墨,见证的恰是不行而知,不为而成,不见而明的哲学真谛!他用大道致简的艺术流,为逍遥文化嵌入春秋永续的灵魂,为普天之下作成与逍遥结缘的桥梁,让万类众生拥有与智慧大师对话证道的启端……

2022年8月22日于北京

人民日报《民生周刊》主任著名书画评论家 桑干

画画对画匠而言,那是一门手艺,混口饭而已,然而,对艺术家而言,那则是一门学问,终其一生去探索。袁竹沉浸于艺术的世界,几十年笔耕弄翰,倾情丹青,一笔一画都是精神往来于天地之间的道场,一处微妙的色彩、一处光影的变幻都是听禅养心的净土,诠释着一生的追求。

袁竹出生在四川德阳市,那里物华天宝,人杰地灵,那里既有“沉睡数千年,一醒惊天下”的三星堆文明,还有三国蜀汉遗迹白马关和全国四大年画之一的“绵竹年画”。一方水土养育一方人,在钟灵毓秀的人文环境中滋养,袁竹自幼喜欢传统文化,更喜欢绘画。青少年时期,他就心追手摩传统绘画,心驰神往先贤神韵。人生的跌宕与迂回伴随着对绘画艺术的渐进、渐变、渐悟,他愈加难以割舍对绘画的夙愿。曾经有很长一段时间,他为了解决一处笔墨问题,反反复复锤炼技法,一遍遍参悟古人样式,有时,为了一处色彩的关系,一处生动的神形,他甚至废寝忘食,夜不能寐,每有会心之时,便抚掌跳跃,几近痴迷。那些年,他纵览了古今画理画论、游历了世界艺术,一次次与古人神会,一次次和前贤握手,袁竹常常感受到醍醐灌顶般的顿悟,在顿悟的加持中,他锤炼出深厚的笔墨功力,也形成了独具一品的艺术姿貌,既有别于古人,又有别于今人,演绎了别样的风神。

袁竹的作品曾在北京、成都、河北、安徽……, 以及美国德州达拉斯等地举办展览,反响热烈,好评如潮,也有很多作品或出版发行,或被国家级媒体报道转载,备受赞誉,引起专家、学者的关注。在参加国内、国外展览的过程中,他获奖丰厚,诸多殊荣。当然,袁竹的作品也顺理成章地成为收藏者眼中的瑰宝、成为国家级文化殿堂和文化美术机构争相追逐的对象,据不完全统计,他有300多幅作品先后被国际要员、达官显贵、贾商巨胄,以及美术馆收藏。袁竹那高旷清幽、引人入胜的山水常常叩击着大众的审美本能,引起大众共鸣,大众也馈赠他“逍遥画派的创始人”的称号,同时,袁竹还被很多单位聘为院长、副院长等等职务。一切光环都是对袁竹勤于笔耕而取得突出成绩的褒奖,也是对他那执拗,又似若痴迷的艺术精神,所给予的最佳肯定。在袁竹诸多赞誉和殊荣面前,不做过多赘述,笔者抛砖引玉、投砾引珠,谈谈他的艺术。

与很多荣誉相比,最让袁竹值得骄傲的事,莫过于他的作品,因为,每一幅作品都带着丰富的内涵,有挣扎、困惑,也有畅然、喜悦,每一幅作品也都似若默默倾诉着缕缕不绝的心语,静静地表达着情感跌宕的人生。

宣纸上,妙笔生花,画得真实,很容易,画得美,则实非易事,然而,不易才体现高度,美才能深入人心。袁竹画的岂非一个“美”可以说的明白?又岂非高度可以讲述的清楚?飞瀑流泉、层林尽染、山石清奇、江河浩渺,……, 面对作品,犹如身临其境的真实,然而,如果把袁竹的绘画仅仅局限于真实,那就偏颇了,那也就确实不知其真意了。事实上,袁竹的画并不以真实取胜,更不把照片式的“精工细作”奉为最高追求,他的画意在巧趣、意在神韵、意在清幽。袁竹讲究笔简而气壮,景少而意浓,他的画,晨曦晓烟、骄阳初蒸、苍山如翠、碧树欲滴、聚散交融、景象变幻,万里江河出其秀,千里山水尽其妙,清幽绝胜的的意境总能给人以丰富的想象空间,那里仿佛孕育着老庄哲学、孕育着孔孟之道,又似若孕育着欲说还休的人生修为。那是登堂入室的艺术姿态、是艺术真谛与生活感悟的结晶。

袁竹之所以不过多地把精力停留在照片式的具象上,那是因为,照片的功能早已代替了写实的技巧,如果当代画家依然停留在写实上,进行描摹,与照片争功,那么,画的越逼真,越失去艺术的本体,画家越没有存在的价值。袁竹深谙其道,几十年之前,他就把目光聚焦于具象与意象的结合,甚至把西方抽象元素与写实元素进行融合,所以看袁竹的作品,不管是鸿篇巨制,还是尺牍小品,也不管是远观,还是细品,他的画都有一种遥不可及的空灵,远观如千里之远,近视又不离座外,笔精写着具象,墨妙染着意象,彩与墨的交融构建成四时朝暮的世界,神妙如动,物态融洽,江山如画,画比江山还美。袁竹以跃居殿堂者的姿态,通过高超的笔墨,搜尽奇峰打草稿,把自然之美与胸中之美进行情景交融的酝酿,让天地精华与笔墨色彩互生和谐,去构筑天人合一的精神境界,峰峦叠现,烟江远壑,林木幽居,风波迷离,具象与意象交融,佳境与情感生辉。

纵览《春到人间草木知》《新征程》《洪瀑》《朝阳》《红树醉秋色》《向前》《山乡巨变》等等作品。袁竹善于发挥彩墨交融的画面效果,他以枯、湿、浓、淡的笔墨技巧把墨分五彩的韵味运用到极致,让浓中有淡、淡中有浓,画面虚实相生,黑白交替,又元气生发,墨气淋漓。同时,袁竹还善于通过墨分五彩的规律把众多色彩当成墨韵进行微妙的处理,以用色如用墨的方式随形赋彩,随类赋彩,让明暗关系、层次过渡、色调对比、冷暖呼应等等色彩关系统统笼于笔下,然后,以灵动的用笔调节色彩与水墨之间的融合,使水墨与色彩相融相冲,墨色交融,达到浑然一体的和谐,并在和谐中散发着多彩的艺术张力,画面既彰显着节奏,又充盈着韵律,还带有很强的装饰性。

当然,袁竹并没有因为注重意象的表达而忽略,或者干脆放弃对具象的关照。袁竹常常增加某一色相的面积,或者某一纯度的面积来主导一个具象的形态,用笔灵动自然,韵味天成。看似用笔,却非具体之笔,看似是墨,却非具体之墨,然而,那确确实实是笔的勾勒,墨的晕染,笔墨落于楮素之中,润物无声,一切韵味又都在悄无声息中生发出来,让具象之物与画面整体形成强烈对比,具象格外生动,意象充满生机,给观者留下巨大的想象空间。比如在《天高任鸟飞》《高山飞瀑》《抱朴》《圣山仙境》《故土》《向往》等等作品中,飞鸟、小船、屋舍、飞瀑、山体等等具象之物,袁竹写实,却不求形似,而是直取富有象征意义的内涵,用笔概括、简练,却神采飞扬,意蕴俱足。由此玻璃抽丝、细细品读,可以发现,袁竹的山水与齐白石的花鸟有异曲同工之妙,都在“似与不似”之间,写下“天然之趣”。所不同的是,袁竹的山水,云雾飘浮,峰峦显现,清溪渐开,忽淡忽浓,乍合乍离,若隐若现。画面水墨酣畅,色彩斑斓,境界苍茫超逸,幽静深邃,一种潜藏的抽象美,一种虚拟的距离美,蕴含着西方印象派的生动和谐、抽象派的丰富想象,也蕴含着中国画石涛的“山川与胸臆神遇而迹化”的新奇、米点山水虚实相生的率真。面对画面,仿佛进入了一个气韵天然而沁人心扉的诗境,不觉神思飞扬,心生浩荡。

画家建立自己的艺术风格,不仅仅要有深厚的笔墨功力、独特的艺术才华、高明的艺术见解,还要有渊博的学识,以及在此基础上形成的独立艺术理论与艺术体系,这样才能成就非凡。袁竹就是一位蓄素守中,厚文养正的艺术家。几十年以来,袁竹立足山水,恪守着主流正脉之路,贯注着生命的力量,触类旁通,积学厚养。他通过对传统文化敏锐的洞察,捕捉游离的艺术胎息,在“独上高楼”中,耐住“昨夜西风凋碧树”冷清,尝尽了酸甜苦辣,也深深地感受到了悲喜爱恨,然而,苦也罢、累也罢,对艺术的夙愿始终让他欲罢不能。在多彩的世界里,他纵情自己,放飞梦想,享受柳暗花明的喜悦,感慨蓦然回首的精彩,营造出一个意在內韵、格媒体也彰显着灯火阑珊的华章。

作者:桑干,著名书画评论家,1978年生于安徽省太和县。2001年毕业于安徽大学中文系,同年,任职于人民日报社新闻信息中心,2013年担任人民日报社民生周刊主任。《人民日报》全媒体平台《民生电视》袭古创今栏目出品人,曾为国画大师范曾;中国美术家协会顾问、中国美协原副主席、北京美协原主席、北京画院原院长王明明;中国美协理事、四川省美术家协会主席梁时民;中国美协理事、安徽省美术家协会主席张松;北京画院艺术委员会委员、北京市美术高级职称评审委员、一级美术师郭石夫等多位全国著名书画家撰写长篇评论文章,在书画艺术界产生广泛影响。

来源:人民日报全媒体平台·文化;

《人民日报》欧洲网·艺术版

弘道者

——著名画家“新蜀中七贤”袁竹的哲学修养

著名书画评论家 吴伟平

“生存”是人类面对的最朴素最核心的问题。神学给予人类的生存引导是关于“空”的描述。科学给予人类的生存引导是关于“取”的拓展。空不易信,取不易续,所以无论是神学与科学指导个体的生存状态,都不可能做出全覆盖,这就是在神学普遍的年代,以及科学快速发展的当下,仍旧有许多的个体人会生存在不安、无助、焦虑状态之中的原因。当代著名画家袁竹先生,事实上画画是他进行哲学研究的副业结果。他观天下,知世音,深知神学与科学都不能全能地解决人类的“生存”思考,唯有界于神学与科学之间的哲学,才是人类生存走向和谐的福音!

哲学家袁竹的哲学研究是“道”。伏羲创太极八卦、文王推演周易,是道之哲学的始,一划开天下!老子出关留著道德经五千言,是道之哲学的集大成者。后世解道者纷纷杂杂,不可计数,只是“道”被曲解比比皆是,只是一句“道可道”竟然被解读得五花八门。帛书出世,言曰“恒道也”,纷乱始止。袁竹解道,重新踏上大道致简的哲学思路,不搞故作高深,不写琢磨不定,而是用相当简约的方式,用画画这一艺科,把“道”写成了直观可视的结果,由是上士可以闻其道,中士、下士亦可以知其道、行其道、恒其道!

关于“画道”的实践,上世纪八十年代李政道曾经与一些画家合作,创作了一些解读道的水墨作品,但是因为科学家与画家之间存在着哲学修养的认知差异,导致“画道”只有萌芽,并没有让这萌芽的毫末生成合抱之木,此事当视之谓“画道”尝试的一大遗憾。袁竹“画道”大功告成,这是他兼修文化艺术诸门诸项的综成结果,他既是画家,又是文化行者,再加上哲学研精覃思的历练,让他可以经过厚积薄发的方式,在“画道”的过程中,创建了逍遥画派这一当代艺术的显学体系,可以用哲学关照人类的生存!

纵观袁竹的逍遥画作品,核心的问题是站在道家哲学的角度,是让人们感受世界的本源,揭示一生二,二生三,三生万物,万物阴而背阳的宇宙真象。他用水墨渲染铺陈出“集微成实,实化而微”的变化,这种变化既不是单纯的“空”,也不是绝对的“有”,而是把空与有表达成相互转化的过程!人的生存,介入空与实之间,可以站在这种中点间上,向两端看清过去和未来。我们的生存恐惧,或者说“死亡恐惧”的根本原因,是对过去未来没有通透的看清楚,解析明白,因为迷惑而显恐惧。科学的终端是神学,神学的起端会走向科学,所以现在才会有“量子力学”的不断发展,双缝干涉实验中所表现出来的“神性”结果,明明是科学实验的过程,科学无休止的追问,永远达不到问题的终点。

袁竹所画的逍遥作品,有跳出神学琢磨科学,跳出科学反观神学的大视野,在科学与神学之间开拓了自己的哲学新天地,让“道”作为主观唯物主义的核心,引导人类思考在“物”与“心”之间找一个和谐而准确的中间点。站在这个中间点上看人生、求生存,那么就会行稳致远,心无挂碍,无有恐怖!这是许多人看到逍遥画有大彻大悟之感受的重要哲学功效。引导人类走进哲学观世界的高度,这是袁竹弘道的初心,也是他不遗余力的恒持行动。在“画道”的实践中,艺术家袁竹也晋为当代的智者!弘道利人,当代哲学贤师袁竹功德无量。

逍遥画的核心创作技法是“道”,何谓道?袁竹依笔作水而言“水为道”。画水墨,善用水,以表达水善利万物而不争的真谛!居善地,心善渊,与善仁,言善信,动善时、政善治、事善能,他的水墨作品因水而作,妙写精微。天下万物柔之莫若水,用以克万物而莫不胜!水墨之所画,墨显于相,水作于意。意相兼作,这是他号召天下以水的七德修心养性的哲学思想,也是他传承老子衣钵弘扬道之价值观、人生观、世界观的不遗余力!逍遥画派,正是“水作”的道德经!逍遥弘道,让袁竹成为当代哲学体系当中特立独行、引领人们向道为道的领导者!

2022年7月25日

作者:吴伟平,福建省惠安县人,字博文,号蓝田玉,知名作家、书画评论家,《世界惠安人》编辑,榕树下语言艺术培训中心负责人,莲花寺传统文化馆负责人,聚龙文化城网站总版主。喜欢看书,尤喜古文化。喜欢喝茶论道。喜欢思考。喜欢在网上发一些文章。2003年底出版长篇小说《城里的月光》并获得好评。现已完成多部文学作品,约一百二十万字,教育论著近十万字,书法理论及评论近二十万字。

逍遥画与现代企业的文化缘

——记著名画家袁竹

著名书画评论家 黄玉海

当代美术创新大师袁竹先生的逍遥画派一经出世,就引起了现代企业的极大关注,因为袁竹的逍遥画可为企业经营铸造一个兴而达的文化核心,既可以从风水的角度为企业战略确立一个风生水起财源滚滚的方向,又可以从企业文化历练的角度让各家公司成长为商海的一艘航母。当代企业的发展与壮大,一经与逍遥画联手,总是可以经过文化的洗涤,带着儒商善济天下的人文精神,得到无限发展的文化助力。

袁竹大师的逍遥作品,已经成为国内国外各企业公司、商业机构收藏、挂用的精品,通过逍遥作品与企业的交流,袁竹让他的丹青作品与现代企业广泛地建立起了文化机缘。邀请袁竹先生走进企业考察文化气氛、打造企业精神、转化企业财运的活动一场接一场,袁竹不仅仅为企业公司创作合乎其需、适用其利的逍遥绘画作品,并且用自己深厚的易学、经学修养,为企业的发展讲学论道,把逍遥作品的“哲学之道”转化成企业发展的“商道”。

据了解,到目前为止,先后有数十位中外企业家收藏逍遥绘画作品。其中:国外:2019年3月8日,意大利威尔帝酒庄总经理费德列克收藏作品《向东方》;2019年4月13,国际夫人大赛组织委员会荣誉主席、美籍华人,美国洛杉矶企业家沈苹女士收藏作品《高山飞舞》;2019年6月,美籍华人、美国亚裔地产协会董事陈恬恬收藏《天下观》《希望》等十余副作品;2019年8月29日,澳大利亚葡萄酒名人堂成员郭阳收藏作品《陶醉》等。

意大利威尔帝酒庄总经理费德列克(右)收藏作品《向东方》

美籍华人,美国洛杉矶企业家沈苹(右)女士收藏作品《高山飞舞》

美籍华人、美国亚裔地产协会董事陈恬恬(右—)收藏《天下观》《希望》等十余副作品

澳大利亚葡萄酒名人堂成员郭阳(右三)收藏作品《陶醉》

国内:2017年4月23日,古根博格家族董事局主席、中国社科院特邀研究员、投资家、收藏家赵兴旺收藏先生作品《深山问道》;2018年5月12日,中国二重集团公司铸锻件事业部副总经理孙平收藏作品《太极天下》;2019年6月7日 ,人称寿险代理人制度的鼻祖、中国保险营销之父,中国平安首席顾问、中国平安原总经理、台湾国华寿险公司副总经理、台湾中信人寿总经理黄宜庚收藏作品《和之美》;

中国平安首席顾问、中国平安原总经理、台湾国华寿险公司副总经理、台湾中信人寿总经理黄宜庚(中)收藏作品《和之美》

2019年6月29日,云南省安徽商会会长陈大钰收藏作品《永恒》;2019年11月2日,朝阳沟故里河南省许昌市青年企业家潘树明收藏作品《朝阳沟》;2020年10月22日,四川省德阳市内江商会收藏作品《内江外流天地宽》;2020年12月26日,四川御营春酒业股份有限公司收藏作品《天造》;2020年12月29日,德阳丽景湾休闲庄收藏作品《丽景湾之光》;2020年12月30日,德阳文昌云庭收藏作品《风水宝地》;2021年1月1日,德阳布茶素食苑收藏作品《向东》;2021年1月10日,德阳市巴中商会收藏作品《向前》;

德阳市巴中商会收藏作品《向前》

2021年3月13日,四川省广汉市恒生石油设备有限公司收藏作品《恒升东方》;2021年5月,四川省德阳天(应)和机械制造有限责任公司收藏作品《应和苍生》;2021年5月,广汉宏程石油工具有限公司收藏《宏程万里》;2021年7月31日,四川绵竹碗碗酒品牌管理有限公司收藏作品《艳阳天》;2021年9月4日,四川国众发电设备有限公司收藏作品《奔流》《起源》《旭日东升》;2021年9月29日,安徽振龙大件运输有限公司收藏作品《山村朝阳》;2021年10月3日,广汉市曹家小厨董事长曹平波收藏作品《向东》;2021年11月9日,四川省德阳豪晨运业有限责任公司收藏作品《事事如意》;2022年1月6日,中国劲牌毛铺酒德阳总经销德阳盛稻酒业有限公司收藏作品《乡愁》;2022年1月9日,中政金控广东集团有限公司收藏作品《蜀山飞瀑》;

中政金控广东集团有限公司收藏作品《蜀山飞瀑》

2022年2月23日,四川省绵阳庆富矿业有限公司收藏作品《道圣和天下》;2022年3月27日,成都市企业家张洪收藏作品《幸福》;2022年4月23日,四川重装物流有限公司收藏作品《晨光》《还乡》;2022年5月3日,四川省德阳市安徽商会会长、豪晨运业有限责任公司董事长钱陆军收藏作品《衶曲》;2022年5月3日,安徽振龙大件运输有限公司法定代表人孟兆军收藏作品《龙腾》;2022年5月21日,四川莱仕顿精酿啤酒有限公司收藏作品《蛟龙出海》;2022年6月,四川淼程进出口贸易有限公司收藏作品《蛟龙得水》《金色曙光》等等,枚不胜举。

四川省绵阳庆富矿业有限公司收藏作品《道圣和天下》

四川莱仕顿精酿啤酒有限公司收藏作品《蛟龙出海》

四川淼程进出口贸易有限公司收藏作品《金色曙光》

天下万事唯有遵道贵德,方可以生生不息!袁竹成为弘扬商道的一面旗帜,在为企业商家把脉察弊的过程中,为企业腾达给予点化,为商家脱困给予化转,并且取得了许多令企业商家十分折服的商道成果。袁竹作画弘扬逍遥,走天下助兴商业,在文化与商业两界广结人缘,大播福田,成为人们敬仰的美术家,也成为人们敬重的弘道大贤。

袁竹的逍遥画,为什么会成为许多企业商家的“镇器”?这里面有一个相当重要的原因,既是逍遥画所表达的价值观,事实上是逍遥思想的载体。什么是逍遥思想?其根源可以追溯到易经的“简”,人若简,可以放下所有的包袱,走进人生逍遥的状态。事若简,则可以找到“简易”与“不易”的真谛,从而以不变应万变,任你东南西北风,我自逍遥游青山。袁竹的逍遥画,是易经所论的“美术版”。他把易经里深奥的思想叙事,用直观简易的水墨构建出来,向人们直接点化道的真谛,从而让人们在用画、看画、觉悟画的过程中,获得易经里的正能量,引领思维、思想、情感、行动向实践商道的方向迈进。

以易为道,以道为事,以德为人,这是逍遥画派的逍遥思想传播。当代企业普遍缺少“易”的构建,也相当缺乏“道”的引导,虽然表面上有利有得,但是一有风吹草动,往往不堪一击,以至于一败涂地!袁竹先生的逍遥思想,是周易、道学思想的时代延续,作为商道文化的正流主脉,袁竹与企业商家结缘共情,为企业带来兴万世的红利,这既是袁竹的商业导师之功,也是企业逍遥畅游商海的必然结果!

现系中国儒释道书画院执行院长、中国名人书画艺术研究院执行院长兼秘书长、中国国学书画院副院长,中国新闻文化传媒集团董事长、北京海内名人文化交流中心主任,河北大名人书画院顾问,中国立竿见影书画院顾问,中国新闻视野杂志社主编,中国国学书画报社主编,中国国学书画网、中国新闻视野网主编,资深媒体记者、撰稿人、艺术评论家。

2022年7月23日

来源:《人民日报》欧洲网·艺术版

“逍遥风尚”是影响世界的中国力量

——记著名画家袁竹

著名书画评论家江项

袁竹先生的美术创作,已经突破了艺术固有的边界,走向了关注全人类命运的境界,他所创立的逍遥画派,就是用艺术的方式整合人类命运的寓言,以寓言为导向,让全世界的人们在他的画境里看到宇宙的本质,体察到遵道贵德的真谛,从而生成统一的价值观、世界观,让人类思想在趋同融合的道路上,走向美好和谐的未来世界。袁竹先生的画之逍遥,就是全人类社会终会走进大逍遥、大和谐的事前证喻!

西方哲学思想与东方哲学思想能不能融合,事关中西价值观的融合统一,进而会影响到“人类命运共同体”这一全人类发展新战略的推进。全人类走向大同,这是必然的历史趋向。但是袁竹先生认为,在走向这个全人类社会和谐完美的终级目标的过程中,肯定不会一帆风顺,这其中的障碍就是人类价值观的不同!正是因为价值观的不同,导致了人类数千年的纷争不休。袁竹先生创建逍遥画,以水墨自然的艺术引力,让人们的思想得以道的醇化,让人类的价值观在人法地,地法天,天法道,道法自然的哲学序列中得到统一与整合。于是,袁竹先生的画是画给当下的全人类的,是画给未来全世界的!

中国哲学的水墨玄机,我们自己看得懂,弄得明白,这里边唯观与客观的统一,是中国人认识世界,理解社会,把握未来的哲学奥妙。当“放不下”之时,看袁竹先生的逍遥画,比如《菩提》里的空空智慧,立即可以放得下;当“看不开”时,看袁竹先生的逍遥画,比如《向上》里的生机勃发,立即可以想得开;当“得不到”时,看袁竹先生的逍遥画,比如《生生不息》里的用之或不勤,立即就没有了得不到的苦恼。

大红袍画家、逍遥画派创始人袁竹与四川省美协主席梁时民合影

最为关键的是,这些富有中国哲学属性的价值观与天地意识,不仅仅能让中国人看得懂,还会让四面八方的全人类看得懂。袁竹先生把水墨意象,焕生成通晓于一切人的艺术符号,用最妙、致简的水墨纹理,引起人心向道,以觉悟“反者道之动也,弱者道之用也”的真像。知反守柔,心则无有烦恼,行则必定逍遥。凡是看过袁竹先生的逍遥画之后,心田里的困顿、行为里的滞碍就如冰之将释,亦是浊而静以徐清的通透!他的画能够让所有的人静下来,把过去心、现在心、未来心彻底想得明白,不执不迷,以证人生与心灵的豁达!

由画知理,由理宜性,当越来越多的人皈依逍遥画理之后,无论是观览《佛佑东方》还是看《圣山仙境》都有明心见性,大彻大悟的体验。看这些画,是价值观的统一进程,是道可道非常道的认知深刻,也是中国艺术力量影响和谐世界构建的逍遥风尚!

2022年7月12日于北京

来源:《人民日报》欧洲网·艺术版