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让自己的聪明才智为自己和人类的幸福焕发光彩
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Nz中学的同学：
谢谢你的信任。这篇记录是2009年8月山东胜利一助一，来到南郑县与汉中科教扶贫服务社组织志愿者，走访高中学生申报助学家庭的活动。去年是山东胜利一助一，开展西南西北结对助学10周年纪念活动，所以收存了这篇活动记录。如果这篇记录公开刊发，我们将会遵照当前社会通常办法，一律把名字改为化名。我已经按照你的要求，对这篇文章加密处理，除了我之外没人看见。
2006年夏天，我们走访第一个极其贫困家庭，拍了照片做了详细走访介绍，然后张贴在网站论坛。大约在1个月左右，从福建、云南、河南各地朋友，给这个贫困而优秀的学生，邮汇1400多元助学款；还有20多个学生和老师，给这个学生写信鼓励。此后，也正是这个学生助学成功，才促成山东胜利一助一联系来南郑走访，开始持续多年的一助一结对助学合作。
2007.8.23南郑中学召开“山东胜利一助一结对助学恳谈会”，南郑县和汉中电视台现场采访，为受助学生发助学汇款单和高校新生交通补助，并前往一位受助学生家庭走访录像。由此扩大影响，坚持诚信团结原则，2010.12与武汉“美网快乐帮”，在山东胜利一助一与汉中科教扶贫服务社多年结对助学合作经验基础上，迅速扩大助学规模和力度，现在已经在南郑、勉县、宁强各县开展助学。
2012.10汉中科教扶贫社，深感助学规模扩大地域范围跨度宽广，志愿者难于及时走访和解决助学中存在问题。所以发起农村中小学通过团队活动，开展“诵经典献爱心送温暖”活动，依托乡镇爱心超市和志愿者，开展扶贫济困和结对助学走访，传播爱心净化心灵，潜移默化地开展社会主义核心价值观教育。2013年底，南郑县妇联、县机关工会、县政府领导和干部，亲自组织走访贫困家庭学生，并制作视频传给武汉快乐帮，希望更好地推动助学。
你所说的隐私权的保护，我们从山东和武汉规模助学中，已经开始采取措施。但是，如象学生大病呼吁救助，如果把名字和学校都用化名，不贴出受助者本人和家庭呼吁书和照片，没有各级政府和学校盖章签字，诚恐仍然无法得到社会各界募捐救助。这方面，受助家长和本人，都会主动提供资料，积极配合走访，不存在隐私的问题。
为什么会出现受助隐私权的保护问题呢？实在说，我们早就发现了这个问题，曾写过多篇文章纠正社会的偏见。比如撰写《树立正确贫富观是科教扶贫志愿者工作的需要》等帖子，希望志愿者、社会各界爱心人士、受助村民和学生，应该有一个科学正确的贫富观念，才有望顺利开展科教扶贫全民慈善活动。只有这样，捐献扶贫的爱心人士才不会居高临下以施恩自居，受助的村民和学生才不会感到愧怍和歉疚，志愿者才会持平和、尊重和不厌其烦的耐心。贫富分化是人类历史一定阶段社会现象，正确的贫富观是志愿者培训的第一课。
说来话长，在人类社会生产力发展到有了剩余劳动产品而又供给不足的历史阶段，贫穷和富裕的分化几乎无可避免。马克思用剩余价值学说，来解释社会贫富分化的普遍存在原因，是资本所有者剥削劳动者所创造的劳动剩余价值，因而资本所有者与劳动者这两个阶级存在不可调和的矛盾。理论上，社会主义社会不存在剥削，劳动人民当家做主，因而充分调动劳动者生产积极性，从而创造远高于资本主义的生产力。
所以，巴黎公社以来爆发无产阶级革命，产生了社会主义生产资料公有制度。生产资料公有制企业，实行按劳分配的制度消除了剥削，本应调动劳动者积极性，促进生产力的迅速发展，实际上社会主义的实践结果并不如意。因为无论农村公社，或者集体和国有企业，不可能没有管理者和劳动者；当管理者不受劳动者监督制约时，管理者利用其所处优势地位，侵害劳动者权益几乎不可避免。
因而，我们认为，根除公有制企业管理者侵害劳动者权益，只有建立劳动者对各级管理者的监督制约机制，从民主管理科学决策入手深化改革，才能真正实现按劳分配，持续推动生产力的发展。现在多种经济形式并存，对于私有制企业的资本家，也要建立法制的管理体系，通过社会监督和劳动者制约体制，才能防止其违法和掠夺超额剩余价值的行为，确保社会公共需要和劳动者正当权益。
由此可见，由上述体制缺陷产生的贫困者家庭，他们都是光荣的劳动者，他们创造了社会的物质和精神文明，他们是通过革命和改革推动社会进步的中流砥柱，是人类得以繁荣发展的基本力量。一切有良知的人，都应该全心全意地为这些劳动者服务。因为工农兵学商中的劳动者，都是生产力中最活跃的因素，是全人类赖以生存和发展的衣食父母。
上述导致贫困的根本原因之外，还有无法预料和避免的天灾人祸。比如，人类频发的各种疾病，天气变化的灾害和地震的巨大灾难，日渐增加的车祸、空难、海难，此外最为痛心的是战争和暴力制造的受害者等等。这些天灾人祸的受害者，是不分社会地位的高低贵贱的，他们需要政府的灾害保障机制和社会的慈善救助，包括越来越多的志愿者和爱心人士的帮助。
老百姓说：“马有转缰之灾，人有旦夕祸福”，无论达官贵人或者村妇婴孩，尊重生命救死扶伤一律平等。5.12大地震爆发，官员和村民都可能被废墟掩埋，我们应该全力抢救生命，不能说谁的命贵些应该先抢救谁。有一个官员认为自己有钱有势，比村民生命更加宝贵，当他喊叫先救自己的时候，遭到救灾的战士们的鄙夷和藐视。尤其是在克拉玛依俱乐部火灾现场，教培中心官员“让领导先走”的叫喊，已经永久被钉在人类历史的耻辱柱上。
我经历过人生艰难险阻的坎坷和屈辱，牢记孙中山先生“随乎潮流之发展，合乎人群之需要”的训言，经历过长期饥寒交迫的苦难甚至于非人的生活。我把这种苦难的经历看作是宝贵的精神财富，用“人的价值等于一个分数，用他的社会贡献做分子，用他的社会消耗做分母”来要求和鞭策自己，所以我非常节俭甚至食不知味，而又愿意尽心尽力地帮助人进步，联络朋友们帮助贫困家庭孩子改变自己苦难的命运。
安徒生的父母是在别人的柴棚里生活的，高尔基曾经把流浪作为他的人生的学校，爱迪生是在火车上打杂的时候产生了发明创造的灵感。他们没有因为自己父母的贫困和低贱，而感到受到了羞辱而自暴自弃甚至于报复社会。相反，艰难困苦的磨难激励着他们艰苦卓绝的发愤图强，做出了为前辈自豪为人类荣耀的光辉业绩，把苦难的人生经历变成了无比宝贵的精神财富。
在不公平的等级社会里，劳动者和贫穷者受到轻视和屈辱，比如印度的种性制度、中世纪欧洲的贵族与平民，奴隶制和封建制的社会都是这样，中国的历史当然也不列外。所以，在中国嫌贫爱富古之有之，在过去常听说，在城市上学的学生不敢说自己家庭贫困处境；甚至有父亲从农村穿着草鞋到城市看望上学的孩子，孩子竟然对同学说自己父亲是家里的长工。2006年冬天杭州和上海先后为汉中科教扶贫社，捐来很好的还有新购买的衣服，我请志愿者联系陕西理工学院，把新的好的衣服送给高校家庭困难学生，但校方领导说学生不愿意接受捐赠云云。
“将相宁有种乎？”陈涉吴广不相信自己天生的贫困的命运，任何人的命运虽然受到客观环境的制约，但是后天的努力完全可以改变自己的不利处境，如陈涉吴广如安徒生爱迪生高尔基那样。“肉食者鄙”，因为生活优越的官员，把财富和权力看得太重，成天尔虞我诈处心积虑，利欲熏心一叶障目，屏蔽了自己的智慧，往往会鼠目寸光利令智昏，陷入泥淖而不能自拔。财富和权力是身外之物，使用正当可以造福自己和社会，滥用和浪费则必然损害社会和自己。故有“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”的说法。
我从小接受共产主义的理想教育，相信人类的解放事业，就是要促成劳动者从社会束缚中解放出来，自由平等互助友爱，充分发挥每个人的聪明才智促进生产力的发展，创造出极其丰富的物质和精神财富，实现“各尽所能、按需分配”的理想。我憧憬孔夫子时代的大同世界，“货恶其弃于地也，不必藏于已。力恶其不出于身也，不必为已”，那是一个多么令人向往的乐土呀！
我每次给学生第一次讲课的时候，总要板书“立志务须早，发愤休迟疑”这句格言。我赞成鲁迅对平民学校孩子们的警示：“你们贫困的是金钱，而不是智慧”。我正在网络呼吁：城乡中小学师生通过“诵经典献爱心送温暖”团队活动，从我做起从现在做起从身边小事做起，开展扶贫济困和结对助学走访活动，潜移默化地开展为人民服务知行合一核心价值观教育。
正确的科学的为人民服务的价值观，才能成就一个顶天立地的受人尊敬的大写的人。贫穷与金钱和权势，并不是尊严和耻辱的标签，知耻者近乎勇。我希望每一个青少年，尤其是自信和自尊心很强的学生，能够从世俗贫富的偏见中解脱出来，树立解放自己和全人类的远大志向，参与力所能及的雪中送炭的志愿者活动，“东西连手，城乡互助”，让自己的聪明才智为自己和人类的幸福焕发光彩！同学们，让我
殷切地期待着 陕西汉中科教扶贫服务社老志愿者 Zc2014.6.12
地址：陕西南郑协税镇科教扶贫基地
电话：0916-5695989
树立正确贫富观是科教扶贫志愿者工作的需要
http://tieba.baidu.com/p/1112517434
孔子的大同世界 http://www.56.com/redian/MTc3NjAzMQ/NjcxNTIxNDM.html
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发表于 2023-4-3 16:34
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