[其他] 《辩证养心》文著横空出世，蕴含心学、道学和哲学等《辩证养心》文著横空出世，蕴含心学、道学和哲学等

《辩证养心》文著，作者李崇军，重庆江津人，该文著是大众类、益智类和社科类读物，有30万字、15章、400多页，由线装书局出版社出版，电子书号，有纸质书和光盘，定价100元，正在预订之中。

《辩证养心》文著蕴含了心学、道学、哲学、修养学、监管学和成败学等学问。

1、文著蕴含了《心学》。什么叫《心学》？我的理解，就是理性理解、把握或解决人心、养心或治心等方面矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著第一章以“认知人心”为题目，分别进行了“认知心”、“认知心理”、“认知心态”、“认知心灵”和“认知心情”，其中提出了许多具有创新性、思想性或辩证性的理论观点，由此，让人从心开悟。

《辩证养心》文著第二章以“六大养心”为题目，分别进行了“心智养心、美化人生”、“理性养心、善待人生”、“内涵养心、升华人生”、“辩证养心、智慧人生”、“情商养心、幸福人生”、“乐观养心、快乐人生”，其中提出了许多具有创新性、思想性或辩证性的理论观点。

《辩证养心》文著全篇或明或暗谈论了“攻心”问题，在第一章“认知心理”中谈论了“心病”问题，开出了最有用、最沿用、最实用、最爱用、最该用和最好用的“心药”，这可谓是“攻心”之“药”；在第二章“理性养心、善待人生”中提出了“非理性是一大人性劣性、一大人类病症、一大社会问题、一大失败原因、一大哲学课题、一大社科论题或一大养心难题。人们解决非理性问题不能一味地就问题而问题，只有树立理性理念才有可能解决好非理性问题。”、“树立理性理念、搞好“理性养心”重中之重，要解决好“欲望”问题。”、“树立理性理念、搞好“理性养心”本中之本，要解决好“道”问题。”等理论观点，这可谓是“攻心”之策；在第三章到十五章中，辩证解析了“养心和养德”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“本末”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等矛盾问题，其中提出了许多具有创新性、思想性和辩证性的理论观点，这可谓是“攻心”之道。

2、《辩证养心》文著蕴含了《道学》。什么叫《道学》？我的理解，就是理性理解、把握或解决“道”及其天道、地道和人道等方面矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著解释了“道”，即“道的含义非常宽泛，道有道路、道理、原理、规律、定律、法则、原则、准则、规矩、规定、计谋、策略、要求、要领、技巧和方式方法等含义，道还有首先或首要的含义，中国古人在造“道”字时，把“首”（首先或首要）和“辶”（走之旁）相结合，造出了“道”字。”

《辩证养心》文著深入浅出、诠释了“２２个重要之道”，即有“天道”、“地道”、“时道”、“大道”、“正道”、“人道”、“心道”、“情道”、“智道”、“思道”、“辩道”、“言道”、“法道”、“度道”、“势道”、“功道”、“和道”、“事道”、“行道”、“王道”、“德道”和“道道”等。

《辩证养心》文著第五章、第六章，辩证解析了“王道和霸道”、“正道和邪道”，其阐述的观点具有较强的辩证性、针对性和现实性。

《辩证养心》文著在第十三章《辩证解析“方圆”》中，辩证理解、把握或解决了“方圆”与“道”矛盾问题，其中提出了“‘道’是中国古代的一个学术思想”、“‘道’是万事万物的一个共同点”、“‘道’是‘方圆’矛盾的一个结合体”、“‘道’是‘道德’矛盾的主导者”、“‘道’是一种自然规律”等辩证观点，其中“以喝水为例”寓意了１０个道、谈论了“处下”哲理。

《辩证养心》文著全篇讲述了许多“为人处世之道”、“养心养德之道”和“解决矛盾问题之道”等。

3、《辩证养心》文著蕴含了《哲学》。什么是《哲学》？我的理解，就是辩证理解、把握或解决矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著第二章第四节“辩证养心、智慧养心”，分析解释了什么是哲学？其中例举了人们对哲学的四种解释，阐述了自己对哲学的解释，即“哲学是人们用辩证思维方式方法或辩证法对自然界和人类社会具有根本性、实质性或普遍性的矛盾问题进行研究而认知矛盾问题内涵外延、理解矛盾问题辩证关系、揭示矛盾问题变化规律和提供矛盾问题解决方法的一门学问，简言之，哲学是辩证理解、把握或解决矛盾问题的学问。”其中，分析解释了什么是“辩证”、“辩证问题”、“辩证逻辑”、“辩证思维”、“辩证思想”、“辩证养心”和“辩证法”等概念，阐述了“辩证的属性”：“辩证的最根本属性是自然属性或客观属性”、“辩证的最基本属性是矛盾属性或统一属性”、“辩证的最主要属性是联系属性或变化属性”、“辩证的最显著属性是主观属性或理论属性”、“辩证的最重要属性是智慧属性或实用属性”，这可谓是对哲学内涵的探索。

《辩证养心》文著总是辩证解析矛盾问题，其中主要矛盾问题如有“养心和养德”、“暴政和仁政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“君子和小人”、“求人和求己”、“强者和弱者”、“人治和治人”、“治本和治标”、“利人和利己”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等，其中次要矛盾问题如有“道和德”、“争与不争”、“理性和非理性”、“统一和对立”、“有机统一和机械统一”等，这可谓是对哲学外延的探索。

《辩证养心》文著有许多辩证观点，如有：“人们要树立辩证的勤快观”、“人们要树立辩证的养德观”、“养心比养德更重要”、“‘正道和邪道’是辩证统一的一个矛盾问题”、“‘正道和邪道’是道德伦理的一个矛盾问题”、“‘正道和邪道’是政治立场的一个矛盾问题”、“‘君子和小人’具有有利性和有害性”、“‘君子和小人’具有继承性和创新性”、“‘求人和求己’的辩证法则”、“辩证理解‘丛林法则’”、“辩证理解‘强者和弱者’”等辩证观点，这可谓是对哲学理论的阐述。

4、《辩证养心》文著蕴含了《修养学》。什么是《修养学》？我的理解，就是理性理解、把握或解决养心、养德、养智和养生等修养矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著之中的“六大养心”、“辩证解析‘养心和养心’”、“辩证解析‘利人和利己’”、“辩证解析‘君子和小人’”等章节内容，由此重点反映该文著蕴含了《修养学》。

《辩证养心》文著指出了“良好心态”和“不良心态”、“优质内涵”和“劣质内涵”、“理性”和“非理性”、“人生美德”等大量表现，由此具体反映该文著蕴含了《修养学》。

5、《辩证养心》文著蕴含了《监管学》。什么是《监管学》？我的理解，就是理性理解、把握或解决监管矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著的一个显著特点是古为今用、洋为中用或中西合璧，其中对“无为而治”、“大智若愚”、“仁者无敌”、“顺其自然”、“不争为争”、“天人合一”、“攻心为上”、“阴阳平衡”、“中庸之道”、“仁政暴政”、“吃亏是福”、“人治法治”、“以人为本”、“世界大同”、“丛林法则”、“南风法则”、“目标管理”和“精致主义”等古今中外人文思想进行了理论探索、理论创新，这为人们做好监管工作起到了积极作用。

《辩证养心》文著的一个重要作用是消除矛盾、解决问题，积极做好监管工作，其中最根本问题，是要监管好自己的或他人的心，为此，该文著通篇围绕如何搞好“辩证养心”问题进行了理论探讨；最重要问题，要有比较合理、科学的监管理论，为此，该文著总是用客观的、联系的、全面的、运动的、矛盾的或辩证的思维方式方法，理性理解、把握或解决了许多矛盾问题，从而形成了比较合理、科学的监管理论；最主要问题，解决监管矛盾问题要有针对性、现实性或有效性，为此，该文著对当前监管之中最根本、最突出或最现实的矛盾问题进行了理论探讨，其矛盾问题如有“暴政和仁政”、“王道和霸道”、“正道和邪道”、“人治和治人”、“治本和治标”、“方圆”、“阴阳”和“奖惩”等。

6、《辩证养心》文著蕴含了《成败学》。什么是《成败学》？我的理解，就是理性理解、把握或解决成败矛盾问题的学问。

《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最根本因素是人的心理、心态、心灵、心情或心智好坏，如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著用了较大篇幅探索了人的心理、心态、心灵、心情或心智问题，以及“养心”和“辩证养心”问题，由此处理好最根本因素，能促使人成功、避免失败。

《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最重要因素是人的思维、思想、品德、态度或言行好坏。如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著用了多个章节辩证解析了一些矛盾问题，促使人们有较好的思维、思想、品德、态度或言行，由此处理好最重要因素，能促使人成功、避免失败。

《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最主要因素是人的知识、技术、能力、方式或方法好坏，如果是好就有可能成功，反之，如果是坏就有可能失败。为此，该文著从多个角度探索了“道”、“德”、“天道”、“人道”、“养心”或“养德”等理论问题，从而人能获得一些较好的知识、技术、能力、方式或方法，由此处理好最主要因素，能促使人成功、避免失败。

《辩证养心》文著的潜意识认为，一切成败的最关键因素是好坏、正误、优劣、利弊、主次、轻重、强弱、美丑、真假、正邪、善恶、祸福、名利或奖惩等矛盾问题，如果有效解决其矛盾问题就可能成功，反之，如果无效解决其矛盾问题就可能失败。为此，该文著总是围绕矛盾问题进行理论探索，尤其对广义的“奖惩”矛盾问题进行了深入、广泛的理论探索，其中提出了“辩证解决‘奖惩’矛盾问题要顺其自然”、“辩证解决‘奖惩’矛盾问题要有机统一”、“以奖为主、惩为次”、“以精神奖惩为主、物质奖惩为次”和“以自我奖惩为主、他人奖惩为次”等辩证观点，这可谓是比较合情合理的“成功之道”或“成败观”。

总之，《辩证养心》看似是一部“养心”文著，其实是一部多“学问”文著，一个人只要能学好《辩证养心》，就有可能成为大彻大悟、大智若愚、达情达理、豁达开朗、能屈能伸或左右逢源之人，对自己的学习、工作、生活、婚姻、事业或人生一定是开卷有益！