作者 高一本
蟠龙村系四川省彭州市桂花镇之北的一个深丘村落，东北与金城社区西南接壤，东和东南与石门村一山之脊紧密相连，西与磁峰社区相融一体，北与金城社区西北相依为邻；地处北纬31度6分34秒，东经103度47分1秒；海拔最高度是贾家大院后山脊梁转经楼（大石窝）处，达971米，最低是蟠江河下游处的磁峰农贸市场处，681米，相对陆差290米。境内省道蒲新线呈东西走向，横贯其中；另有乡村公路花塔路延伸到花塔社区各小区及组，主要的有普陀路、天生桥路、花牌坊路、塔子园路、万寿桥绣球花谷路、柒村四季山野公园路、横穿五龙世家的游步道等。村西北花塔河（两叉河）集万寿桥沟、八座坟沟、花牌坊沟等小溪，经凤凰山嘴李家老院子汇流于蟠江河。蟠江河一反自然界西水往东流规律，由东往西，沿途流经境内張家磨儿子、赵家湾、五龙世家、贾家大院等地，三弯九倒拐后经木鱼山前汇流于土溪河。全村四面青山环绕，地质年代形成冲积盆地有花塔河盆地、贾家大院盆地、五龙世家盆地、董家坡前与赵家湾盆地，其中最大盆地为花塔盆地，面积可达300亩左右。蟠龙村四季分明，年平均气温15度，年降雨量1100毫米，无霜期90多天，是山水相融、四季如春的乡村旅游胜地。
蟠龙村历来是一个单列行政村，解放前为二保，解放后先后为二村、二大队、蟠龙村革命委员会、蟠龙村等。2019年，合村并镇中，合并了原花塔村，因蟠龙村有五条山脉象五条巨龙蜿蜒盘旋而汇聚在蟠江河东畔山口，明清时又有通衢蟠龙桥，加之后来发现的两亿年左右的恐龙脚印化石，故沿袭原名。合并后的蟠龙村辖区面积达8.7平方公里，其中耕地面积4974.66亩，林地面积3146.1亩。村辖14个村民小组，951户常住户，2740人，其中党员95名。村设立有监事会和议事会，监事会成员5名，议事会成员39名。村有统规统建点3个，分别是贾家大院、两叉河、桃园世家统规自建点3个，分别是董家坡、五龙世家、字库坪（瓷固坪）；原址重建91户，分别有張家磨儿子等散居点。
蟠龙村历史文化悠久，自然资源及各类旅游资源十分丰富，形成多元元素。各类资源元素主要有以下六个方面。
一、千古地质文化资源：世界罕见的亿年恐龙脚印化石
1981年7月，石工们在蟠龙村南端的石厂窝山岩处开采石料时，偶然发现恐龙脚印化石。经专家鉴定，其脚印反馈的恐龙属于鸟臀目类恐龙，生存于晚三叠纪中后期，距今约两亿年。两只脚印是自然回填后形成的，前为右掌，长32.2厘米，宽30.6厘米；后为左掌，长31.5厘米，宽28厘米；两掌均为四趾，前后间距94.6厘米。由此推算，此恐龙生存时长约7米。蟠龙恐龙脚印化石的发现引起许多专家学者的关注，中国地质大学教授、古生物方向博士邢立达就是其中之一。2017年7月17日，他率领彭光照等一行4人到此进行专题考察。考察发现，除恐龙脚印化石外，还发现老鼠等古生物化石。考察说明，蟠龙村不仅是恐龙的故乡（比自贡恐龙早约3000万年），而且是古生物繁育活跃的地方，这为世界研究远古时期自然界生物发生发展及濒绝的过程提供了很高的科考价值。
古地质变化给蟠龙村带来除五龙世家五条山系共归一处的“五龙归位”、花塔境内的“美人田”“阳物山”等地貌，还给四围的山体带来高低不一、连绵起伏、巉岩绝壁及嶙峋怪石，如贾家大院背倚的转经楼处高山处，就自然形成了山石荦确的大石窝，山王庙处栩栩如生的石脊龙与母子蛤蟆石，蟠江河牛角号（赵家湾）段的石牛，贾家院处的夫妻天星石等，有的奇形怪状，有的像各类动物，有的静穆无音，有的栩栩如生，令人惊叹天工神斧的奇异，对远古地质的变迁及今天地质地貌的特征产生无限的遐想。
二、古蜀文化资源
中国最早的青铜器记载产于距今5000一一4000年，鼎盛时期包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约1600余年，到秦汉时期才被铁器所代替。在巴蜀，应在鱼凫、杜宇时期，三星堆出土的青铜器足以说明。据三星堆文史专家刘少匆及西南地质研究家周自龙等老师到磁峰考察后说，磁峰是古蜀文化发源地之一，鱼凫和杜宇就是从这里的皇城山到广汉三星堆一带的，如果这里发现青铜器，也应早于三星堆。无独有偶，2010年元月2日，蟠龙村一组组长康显富带人破土挖基进行灾后重建时，突然发现一只青铜缸，青铜缸的外围是一只陶制桶缸。通过采掘，发现青铜缸已风化锈蚀，不能完整移出。通过测量，陶制桶缸上口直径80厘米，中围直径70厘米，底座直径60厘米，整个高度为60厘米。陶缸内的青铜缸上口口径55厘米， 中围直径60厘米，底座直径50厘米，整个高度为50厘米。两缸间距10厘米。青铜缸边沿宽1.5厘米，径下厚度递减为0.2厘米，且一贯到底。缸内发现有储存物，周围已有泥浆渗灌，但盛物还较明显，上层是1厘米大小的黑色晶煤，阳光下还闪闪发亮。底垫层是杂草。最上层储存的物件据说被盗，显然无一物尚存。此青铜器有别于三星堆青铜器，特别是缸类，也是全国仅有。陶是瓷的母亲，陶与青铜缸的结合说明古 蜀文明在蟠龙村也炳史昭然，亘古辉煌。
三、一改专家学者观念的唐宋白瓷文化资源
中国陶瓷史上，专家学者们一致认为白瓷为北方所产，南方只产青花瓷，形成“北白南青”观念。1953年，疏浚彭县官渠（现人民渠）堰时，在原彭县5公里处的金山寺附近挖出一个白瓷碗，碗上铭文是“彭州金城乡窑户牟士良施碗碟壹料永充进盏供献售（受）用祈愿神明卫护合家安泰”，一驳大唐诗圣杜甫的“大邑烧瓷轻且坚”之说。磁峰从唐至元，名叫“金城乡”，初唐四杰之一王勃在《彭州九陇县龙怀寺碑》记中说“由是金城逆顺，山河假成器之因；玉烛沉浮，风火兆流形之蘖”，足见当时之名称及瓷窑兴盛状况。后经多次探方与采掘，发现磁峰场及周围白瓷文化层比比皆是，堆积如山，证实了金城窑就在此地。据分布情况看，主要产地皆在蟠龙村一组的城乡接合部，即现在的农贸市场、公交车站、加油站、卫生院等处。1984年，修建成都光明玻璃厂时，除挖出许多瓷器与瓷片外，还挖出已风化成坨成饼的唐宋铁钱、窑场、碗模和铜镜等，而且每次探方采掘都在这一带，足见四十八座窑包的主产地皆在蟠龙。蟠龙（磁峰）白瓷窑的发现，一改专家学者“北白南青”的观念，为 中国陶瓷史和世界陶瓷史提供了宝贵的科学依据和科考价值。
四、震惊四川的红色文化资源
蟠龙村在新中国成立前是地下党频繁开展活动的基地，也是川西地下党革命的摇篮。地下党领导胡春浦就是在这里的李家院子常居，并以煤炭老板的身份开展地下活动的。他以发展煤炭企业为主，每月为党提供10万元经费，保证了党的各项活动经费。胡春浦被捕出狱后，急忙召集刘、邓、潘三将军在龙兴寺发起起义通电，使四川避免了一场残酷的战乱。有人说，没有胡春浦就没有四川的和平解放，这一点也没夸张。胡春浦之所以能在这里坚持到解放前夕，而且能左右当时的革命形势，这是与蟠龙村人贾氏和花塔小区李氏分不开的，可以说没有这两个姓氏的支持，他不可能领导后来的成功革命。
1942年9月，国民党军统特务头子戴笠获悉胡春浦是潜藏在国民党内部的地下党领导时，下了通缉令，四处追杀他。在南方局领导董必武的安排下，由秘书陈于彤秘密通知他立即转移。胡春浦得到消息后，在地下党吳兰岩的保护下，先后从成都经崇宁（现唐昌镇）到桂花吴兰岩的三哥吴敏斋的家。吴敏斋是桂花袍哥总舵爷，仗着身份把胡春浦介绍给磁峰伪乡长、袍哥总督爷贾少初（人称贾三爷）认识，并托其照顾。胡春浦到了磁峰时，由于戴笠部下追得紧，动用当地官府、国民党军队外，还扩展了特务队伍，四处寻迹查访，见有嫌疑人就抓来严刑拷打，使许多人含冤死去。世间没有不透风的墙，贾少初收留胡春浦的事难免不传到狗特务耳里，他们回彭县禀报给了县长冯君逸，于是冯君逸派了一个排的国民党军队前往磁峰追缉胡春浦。贾少初见把胡春浦藏在乡公所不是办法，就把胡春浦带回蟠龙五龙归位（五龙世家）处的自己家里，白天藏在屋后山岩下的绵葛藤里，晚上才回贾家休息。一连三五天，国民党队伍搜查无果，便回县城复命去了。后来在上级党组织的帮助下，胡春浦以成都启明电气公司副总的名义，并说要在磁峰挖煤用于电厂发电才在磁峰站稳了脚跟。虽站稳脚跟，但常在贾少初家蹲着不是办法，于是，贾少初以自己的身份，把他介绍到花塔地区的高山庙前李辉先家中，因李辉先当时是磁峰北路舵把子兼九保保长，而家居在花塔河的深沟中，四面青山环绕，宜居宜避，不易被国民党反动派发现。胡春浦在李家立下脚后，以启明电气公司的名义，先后买下东兴厂（由磁峰地区另一个煤矿改名），安家梁子火石子煤矿，后又和当地老板合股兴办了干桩桩煤矿。1944年初，又在向峨地区买了板板炭煤矿（解放后的都江煤矿）。从此，胡春浦往返于李家与板板炭煤矿，在上级党组织派人协助经营煤矿的同时，建立了党的组织，开展了党的地下工作，相继在向峨地区的三个碗厂、丰乐、桂花等地发展了党员，建立了党小组和党支部，成立了地下农民武装“猎枪队”和工人武装“民江纵队”，人员达300多人，为迎接四川解放做好了坚实的前期工作。期间，两支地下武装还支持了“西山民变”“五.九起义”等革命活动，参与了火烧山剿匪、追剿国民党残余势力、抗丁抗税、禁烟等运动。1948年，由于叛徒出卖，胡春浦在返回成都时被捕，并押往重庆渣滓洞监狱。此后，在董必武及南方局的保释下，于1949年出狱。按照上级党组织的安排，他于12月7日到达崇义桥，并组织部署了刘、邓、潘在龙兴寺起义的事宜。12月12日，三将军通电全国，宣布正式起义。至此，四川和平解放。
蟠龙村红色资源不仅只此，还有组织参加“西山民变”的黄车扬、黎坤阳等，人数达300多。在攻打海窝子时，队员赵禄寿牺牲，罗昌庭等受伤。尽管“西山民变”失败了，但给国民党反动派给予了一次严厉的打击。
蟠龙村红色资源颇有历史文化意义，很值得探索和挖掘。
五、佛教与道教文化资源
蟠龙村佛教文化深厚，主要分布在花塔地区。一个小小地区，有佛教庙宇三座，一座是入沟口凤凰山凤凰颈处的高山庙，一座是原九组的白云寺，一座是九组普陀山后的普陀寺。三庙除白云寺尚存外，其余皆毁，皆成遗迹。普陀寺前的普陀山历史悠久，是普陀寺的前门。入门左侧山嘴崖石上刻有“普陀山”三字，楷书。山往后向东北绵延约1.5公里，延伸段处山环水抱，普陀寺就建于此。入门右侧建有一个石刻阿弥陀佛小庙宇，供朝拜者礼拜敬香甪。中国知名的普陀山有两个，一个是浙江杭州湾以东约100海里处的南海普陀山，一个是辽宁的北普陀山。北普陀山已湮逝，唯南普陀山天下负名，蟠龙村有普陀山，堪称天下奇闻。普陀寺与普陀山同建，据说始建于唐咸通四年（公元863年），距今已有1160年。普陀寺不知因何故而毁，现仅存一些建筑垫柱磉礅。磉礅直径50厘米以上，可见立柱之大，且还是马桑柱子。据当地住户黎兴明讲，庙宇占地约15亩，房屋有30余间，可见当时庙宇的高大雄伟。从普陀山前往左，有一条小河，河上架有一座古老的石拱桥，桥栏石拱上刻有“连生桥”三字，这是朝涌华寺的必经之路，可想“连生”的佛教释义。往上200米处，过一道大石桥，仍雕刻一尊石质阿弥陀佛，同建有一小庙，说是朝拜涌华寺的脚庙。
道教文化在蟠龙村源远流长，历史悠久。在蟠龙村花塔境内西北台地上，曾有一座古色古香的巍巍宝塔，塔前有一座10多间殿堂的古庙，庙子地域开阔，足有10亩之余，周围树木蓊郁，形成一个仙风氤氲的园林，因此，取名称“塔子园”。塔子园传说版本很多，主要有三个：一是说鱼凫、杜宇在此设立的祭祀庙宇，以立塔镇妖魔鬼怪；一是说老子西出函谷关顺岷江古蜀道时来此建庙立塔，传道授业；一是说张道陵建老君山时把此地作为脚庙，同时也布道施教，教化当地民众。不管怎样说，此地与道教结缘，属于道教发源地之一。
蟠龙村历史文化和地域地情文化资源丰厚，如吴二桥、蟠龙桥、万寿桥、一道桥、牛角号、猪脑壳山、八座坟、花牌坊、天星石、犀牛石、字库坪、千年茶花树等等，是一个多类资源的宝库。
六、 飚炳史册的人文资源
蟠龙村是一块风水宝地，地杰人灵，山川毓秀，英才辈出，人才济济，仅在清代，先后孕育出廪生贾思涵（《光绪志》编修之一），贡生贾复初、贾一余、贾幼溪，秀才贾畅然（贾昌言，贾进之之兄）、贾学纯、贾春舫、贾进之（书画家兼医师）等。在当代，还孕育出川大教授贾沛若、在役大校米应聪等。蟠龙村堪称是“天地会昌之地，英灵秀出之乡”。
民宿是新时代乡村振兴中的一大内容，它适应时代发展，有别于城市食宿大酒店和一般的乡村食宿酒店。它集文、商、旅与自然生态文化和传统的民俗文化为一体，能让人回归自
然，能让人释放情志，能给人以充足的负氧离子，能给人以正能量的自由活泛元素，让人在高雅清幽的天地享受大自然的馈赠，享受短暂人生的质量比与价值比。抓好乡村振兴中的民宿发展，一定要因地制宜，充分利用好方方面面的资源元素。近几年来，蟠龙村全面贯彻落实党的十九大和二十大精神，不忘初心、牢记使命，在党建引领下，坚持乡村振兴战略，切实抓好产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴、组织振兴，使全村逐步实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的目的。
文旅促进产业振兴，民宿点亮乡村发展。近几年来，蟠龙村在各级党政领导部门及相关部门的关心支持下，在有关人才的协助下，不断引资引项引人才。特别在文旅方面，引进中国扶贫基金会，为其精准设计，打造了不同类型的精品民宿项目。引进无所事事文旅公司，发展民宿的同时，设置了餐饮娱乐为一体多种文旅项目。引进四川省成都万山河陶瓷文化艺术有限公司，建立复原了金城窑，设立了白瓷艺术展馆。引进冲鸭团建单位，建立了百卉芳菲的花花世界观赏基地（与村集体联合开发）。引进子洋园林公司，建成鹿野花塔绣球谷网红打卡景点。自身产业发展中，以农业发展为基础，退林还耕200亩，转让土地1700余亩，推广玉米等农作物优选优育及科学管理，提高了单位面积产量。建成猕猴桃基地1个，面积达700余亩。建成粑粑柑两处，面积达100多亩。建成中药材基地1个，以黄荆、金果榄、黑老虎、重楼、天冬、淫羊藿等珍贵药材为主，面积达60多亩。建成无公害蔬菜基地1个，以种白菜、莲花白、辣椒、抱儿菜、红皮萝卜等蔬菜为主，面积达50多亩。巩固和增强文化元素的林场1个，达300亩，保护了原始的古树名木1000余株，其间还设置了观景亭2个，登山游步道2公里。发展个体鱼塘3个，为游客提供垂钓体验的同时，也增加了村民的收入。在第二产业发展中，建成私企木器加工厂1个，村集体所有的家纺车间1个。在第三产业发展中，依托“龙门山.柒村”精品民宿产业园核心区域打造，抓好“文创聚落”高端定位，不断发展壮大集体经济。几年来，先后建成文旅民宿产业有張家磨儿子野生活营地，蟠龙小院，樱花小院，石榴小院，柒村书房，蟠龙文创中心，龙门山民宿大讲堂，走马转角型的栈道型观景台，瓷娃娃咖啡厅，龙窑开窑餐吧，蟠龙村艺术馆，龙门山民宿学院，蟠龙村文创聚落，柒村研习所，1.5公里的七彩绿道，100米彩林栈道，四通八达的蟠龙道路，柒村山野公园等。柒村山野公园包括林场在内，面积广幅约达1000亩，其间修建了3.5公里的盘山路和上山游步道与栈道，共设置观景亭4个，龙脊石处山王庙小庙1座。其间茂林修竹，绿浪如潮，且还野生动植物繁多，奇花异草葳蕤，更有许多巉岩怪石，千年古树，是一个体现生态旅游文化标志的胜地。另外，以民宿为依托，相继建成五龙溪谷、五龙生态园、邓妈院子、贾园方今等10个民宿点位，其中村集体4个，村民个体4个，个体农家乐两个。每个点位面积约达5亩，除吃、住、休闲、养生、农事体验外，都备有停车场。
民宿点亮乡村，文化注入内涵。蟠龙村在产业发展中，始终不忘文化振兴。近几年来，他们创建了成都市“三美”示范村，法治文化长廊，还先后建立了猪灯队、女子龙灯队、百人莲筲队、秧歌队、拔河体育队，歌舞表演队等非遗传统文艺表演队，曾多次参加市、镇组织的文艺活动，次次都获奖。特别是百人莲筲队，国家一级演员姜昆等也到此观看和示范演出，中央七台还进行专题报道。也因此，蟠龙村被中国曲艺家协会授予首批“曲艺之村”称号。同时，该村自编自导的莲筲舞还到韩国等国演出，受到国外群众的热情欢迎。
蟠龙村也是家风家训传承的优秀村，尊老爱幼，民风淳朴。每年重阳，蟠龙村都要举办敬老爱老活动，除请全村老年人回村吃敬老寿筵外，还给80岁以上老人买衣物等纪念品，同时，还专题为他们表演爱老敬老的文娱节目。平时，利用志愿者和义工，每月免费为老人洗一次脚，理一次发，按摩理疗一次。每年过春节，村上召集全体村民一起过年，形成常规性的“蟠龙家宴”。在宴席中，给大家专题表演“喜庆中国年”的文艺节目，使大家欢聚一堂，其乐融融，高高兴兴过新年。
传承优秀传统文化，厉行节约，严控铺张浪费。在婚庆方面，蟠龙村接送亲一般都采取骑自行车或骑马，不摆豪气，驾高档轿车。婚姻大典主持时，自己写主持词，自己人上台主持，自己人表演有趣的婚庆节目。
乡村振兴中，蟠龙村按照五个振兴内容，步步实施，稳扎稳打。通过产业发展和社区治理，不断提高了村民的综合素质，生活质量，幸福指数，增加了村民的收入。2022年，全村人均收入达到36000元，比上年递增18.5%。
新时代，新征程。蟠龙村在未来的发展中，以党的十九大和二十大精神为指导，以乡村振兴为目的，以精品民宿发展为依托，以壮大集体经济和村民富裕全面达小康为奋斗目标，党建引领，精诚团结，齐心协力，共同奋斗，制定的宏伟目标一定能实现。
未来发展中，蟠龙村作出如下规划。
一、绣球花谷实行进出两条路，不走回头路。
二、各景点设置文化地标，标识出文化底蕴及传说故事。
三、利用红色基因元素，把李家院子重塑，标出胡春圃们的工作室、会议室等。同时，布置一个展厅，展出胡春圃的衣物及其他用过的东西（可找其家属收集），可收集撰写胡春圃故事的文章、诗词、书画等，也作为展厅内容。制一张胡春圃活动过的地方图标，并附以说明，以利导向、游览、参观、考察、访迹之便。
四、深化民宿产业的精品打造，推动三级云端漫步系统，分别注入文化内涵，提升民宿的大众适应性和高端品位性。
五、促进恐龙园建设，结合古生物历史，做好地质文化与当代消费文化的融合，推动文旅事业的发展。
六、利用现有的柒村山野公园自然条件，编好景点故事，做好生态文化文章，以创新创造的特色山野文化吸引游众，形成当前尚还少有的、令人垂慕的、事事新颖的纯天然山野公园。
七、激活闲置土地资源，打造一个山水相融的“七星”公园。将贾家大院当面的闲置田地充分利用起来，借柒村民宿之“柒”字，打造七个不同类型、各具特色的鱼池，周边种以花草树木，中间垒一座小山，山顶修一个古色古香的两层飞檐八角亭，鱼池周围做6个古色古香亭子，形成金、木、水、火、土五行亭，再配上高大的东西日月亭，形成“转经楼山下，七星映蟠江”山水俊美之势，以吸引更多的游众。
八、实行高标准农田建设。据初步勘察，拟将在2023年实行小改大、坡改梯高标准农田建设，现已勘定的面积达200多亩。日前已做好建设规划，预计10月份将破土动工。
蟠龙村资源丰富，类别多元，不久的将来，一定会以一颗璀璨的民宿文旅之星闪耀川西，辉映祖国大地！
蟠龙村部分民宿和美景
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发表于 2024-4-29 15:28
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