二十世纪六七十年代，达城街头巷尾出现不少颇具特色的操哥人物，名噪一时。老达城操哥，多指年轻人，大多时间有“闲”，喜欢穿衣打扮，追求时髦，爱逛大街显摆自己。也有年过三十者，但屈指可数，叫老操哥。
其实，操哥没有准确概念，地域不同，体现也就不一样，不可用“操社会的人”词语来指代。老达城操哥有别于其他地域的操哥，既不是北方的老炮儿，也不是南方的古惑仔。
操哥不是超哥，“超”为超出，出类拔萃之人。
达城操哥来历：20世纪50年代，达城大街小巷都是青石板铺成的道路，到处可见屋檐水滴雨窝窝，房屋建筑多是木架青瓦房相连，民风淳朴。
20世纪60年代初，一百多名重庆知青来到达县荒山秃顶的铁山，建设森林公园。另有不少重庆知青上山下乡来到达县其他地方。
二十世纪六七十年代，重庆是中国屈指可数的大城市之一。知青是从大城市来的人，有的在重庆就是操哥。闲暇时间，他们来到达城，逛商店与服务员攀谈，逛大街搭讪结交朋友，或聚集于凤凰头宣传台下谈天说地。他们的说话、行为及穿着较为突出，带有大城市的风尚，达城不少青年纷纷仿效，达城操哥渐渐出现。
达城操哥现象：首要是打扮，他们大多理无缝青年式发型（称为包头）。那时还没有定型水发胶之类，头发成型要用烧红的火钳卷烫，木炭吹风机定型，头部面额部分或吹有菊花，在那学生式、分头式、寸头式的发型中，尤其显得帅气时髦。
那个年代，服装崇尚简朴实用，颜色以黑、蓝、黄为主。中山装是城市男子主要服装，不分长幼，不分肥瘦，几乎必备，面料有涤卡、粗花呢、华达呢等。在农村，大多数仍然是农民的传统装束。那时虽流行黄军装、军帽、军鞋、军挎包等，但多限于知青及青少年。操哥多穿咖啡色灯芯绒夹克，黑色灯芯绒小翻领，拉丝卡其布衣服，将白衬衣领翻露在服装外面。有的则穿笔挺的毛料中山装，风领扣扣得严密紧实。
夏天，操哥一般身穿的确良白色衬衣，还要能透出里面的红色或黑色的背心轮廓，这样才会惹眼。在20世纪70年代前，衬衣多是棉布，皱巴巴的。的确良布料鲜艳挺括不用熨烫，洋气，能提升形象，一度成为身份的象征。的确凉属合成纤维布料，透气性差，也不凉快，后更名为“的确良”。
有的操哥怕热，穿黑色短运动裤，白背心印红色运动号，脚穿白色高帮球鞋，显示自己是运动员，手持大蒲扇，理包头式发型，穿行于大街小巷。有人不屑说：“达县操哥操不来，尼龙袜子套草鞋；包头式发型白背心，高帮球鞋大蒲扇。”
冬季寒潮那几天，不少操哥只要风度不要温度，只穿一件衬衣外套夹克服。若有人问：“冷不冷？”答曰：“不——冷冷冷。”哆嗦颤抖止也止不住，最后说的还是一个“冷”字。不知为啥，虽流清鼻涕，就是不感冒。
1965年翠屏路，达城操哥最喜欢操走。（朱达生拍摄）
操哥喜欢在大街上逛，首选繁华的翠屏路。由凤凰头从上往下走至南门口，再由南门口往上走至凤凰头。皮鞋锃亮，鞋底铁钉踱地声响，回头率不少。操哥爱在王家烽火巷人民电影院的翠屏路口“钓票”。那时，电影票紧张，开映前电影院早已无票可售，此时，或有人将所购多余的票转售，钓票就是购买转售的电影票。
有的操哥边钓票边转售，其意不是看电影，实则搭讪漂亮女孩，叫“扇盒盒”，即找朋友谈恋爱。有盒盒就有盖盖：“盒盒”指女性，“盖盖”指男性。“盖盖”盖住“盒盒”，盒盒就被保护起来。
当时有扇盒盒歌谣，最先由知青传唱：“不捡烟锅巴呀，不去打群架。扇上一个漂亮的盒盒儿，带到农村去安家，嗦……呀啦嗦，带到农村去安家。不剪长头发呀，不修长指甲。找上一个敦笃的小伙，带到农村去安家，嗦……呀啦嗦，带到农村去安家。”
其实，未婚操哥通过钓票、送票来搭讪“扇盒盒”，类似细娃儿做“过家家”游戏，鲜有成功。
达城操哥那些事儿
祝操哥：重庆知青，1962年，祝16岁在达县铁山林场参工，绰号“花枪”，意即有文艺特长，花招较多。他的笛子及二胡演奏，当时在达城属一流水平，另擅长板胡演奏，男高音演唱。祝，天生头发浓密，发型讲究，16岁就开始理青年包头式，从没更换过其他发型。来到达城，专程寻找理发名师结交，并请理发师朋友同去重庆学习理发技术。祝爱护发型，睡觉仰睡到天亮，发型不会变动，若有些凌乱，用手按压即可，决不动用梳子。即使头戴军帽，摘帽时，发型仍然不变。
祝身材修长，国字型脸，鼻子虽大，不失儒雅，穿着得体，咖啡色的尖头皮鞋，笑容可掬，极具亲和力。在大街行走，回头率高，打望祝操哥的更多是青年男子。
星期天，祝喜欢逛翠屏路三八百货商店，挑选竹笛、二胡等，聚集不少人围观。乐器销售服务员是一位中年男子，与祝操哥联袂演奏，成为三八百货商店一道亮丽的风景线。不时有顾客托祝帮忙挑选乐器，祝乐意为之。过后，顾客试图酬谢，祝笑而婉拒。
20世纪70年代初，祝参加达县军分区宣传队，与刘晓庆同为器乐班战友。刘弹奏扬琴，祝吹竹笛、拉二胡或板胡。那时，祝已成家，不时邀请器乐班战友到家包饺子打牙祭。
1974年，刘晓庆与祝同时调入成都战旗话剧团。后来，祝转业到达县印制一厂，不时参加达城的文艺演出，历届“达城文艺之春”都有祝的身影。
20世纪90年代后期，祝送女儿去北京读大学，刘晓庆闻讯，派人将一套空置房的钥匙交与祝，让其在北京期间住用。
祝，现居住重庆，参加重庆市群众文艺团体民乐团，吹竹笛、拉二胡，每个星期天排练演奏，修身养性，颐养天年。
邓操哥：达城人，住西门上，1947年生，1965年，参工到专建司做木工学徒。第一个月发学徒生活费，他便去理发店理青年包头式。领导找到邓的木工师傅，要求邓改理其他发型。师傅说，年轻人找对象，要打扮自己，只要不影响工作，我们不干涉。师傅开导徒弟：“天干饿不死手艺人，现在要趁年轻，多学习木工技术。三年出师后，只要有技术，有工资有奖金，自然会有女孩来找你。”
邓操哥身材高挑，长着一张过于成熟而世故的脸，包头发型尤为突出，四肢枯瘦，脚穿“小裤脚”，上半身鸡胸特别引人注目。
下班后，邓在伙食团匆忙吃罢晚饭，便约人在大街上操走。那时，达城较小，比老城墙遗址大不了多少，一个多小时，便可以从北门走到东门，从东门走到南门，全城就可走完。星期天，节假日，上午9时，邓准时亮相凤凰头，用手压压头部两侧的鬓发，操步翠屏路。
他看上了纺织厂的一名女工，有人鼓励他去表白。他下了几次决心，在女工下班的路上等待。等了很久，他看见女工哼唱着歌曲出现时，立即迎合过去。平时巧舌如簧的邓操哥，此时紧张得开不了口，红着脸低头而过。邓找人帮忙写恋爱信，托人转交那位女工，石沉大海。
有好心人欲为其介绍女朋友，但邓操哥家庭成分不好，加上那时匠人工作不再吃香，所以，一次又一次告吹，后来干脆不再托人介绍。
20世纪80年代，改革开放，邓停薪留职，因木工技术好，头脑灵活，成为装修工程小包工头。邓操哥戴墨镜，改穿“喇叭裤”，手提卡式录音机，肩扛一个木工锯，穿行于大街小巷。其实，肩扛木工锯，是行为艺术，让自己引人注目，方便承揽装修业务。
邓成为达城最早的万元户之一，不少人前来提亲。邓东选西选，既要看女方相貌，更要看对方品德。30多岁的邓操哥终于完成人生大事：结婚、生子、买房。
张操哥：1946年生，家住小北街，1962年参工到渡市煤矿做下井工人。1966年步入操哥行列，他嫌渡市煤矿离城远，不能操走大街，便辞职在达城做下力人。
二十世纪六七十年代，达城有不少抬石头的下力人，房屋基础地基、建筑堡坎等需用大量的条石。没正式工作，但有力气的人就会去做抬工，南门河坝码头、建设工地等，处处可见抬工的身影。
民间抬工是一件危险度高且体力消耗大的工作，故收入较高，三五天收入即可超过厂矿工人月工资。
抬工活路不一定天天有，每月有10天的活路就是幸事。空余时间，张就操走大街。张有个亲戚，解放前制作了一件西装，不敢穿用。张向其索要，亲戚将西装送给他，并说：“若有人查问西装是谁的，千万不要说是我的。”
张中等个子，胖瘦适中，皮肤白皙，相貌儒雅，西装合身得体，为方便抬工活路，脚穿布鞋，引来不少人讥笑，说张是一个假洋鬼子。张赶紧买了双皮鞋。
张穿西装操行大街，白色衬衣领翻露，天天“假领头”更换，洁白显眼，回头率不低，但更多是对西装的诧异眼光。居委会有人来干涉制止，张点头认可，但要不了几天，仍西装着身。最后，不了了之。
十一届三中全会后，允许个体经营。1982年，张用所有积蓄去上海购买西装，在达城租赁门市贩卖，供不应求。于是，张开设商贸服装公司，主要贩卖西装。张在上海找最好的裁缝给自己定制了两套不同颜色的毛料西装，另定制了一件藏青色呢子大衣，走在大街上，更加风度翩翩。
20世纪90年代，张患了不治之症，叫来子女，说：“我去世时，给我理包头式发型，还要穿上那件亲戚送给我的西装。”
结束语：达城操哥不少，不一一列举。随着改革开放的步伐加快，有“闲”的操哥在达城大街操走的现象逐渐消失，成为过去的往事，都付笑谈中。
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发表于 2024-9-5 10:43
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