李旭葵/ 如何看“溜须拍马”李旭葵/ 如何看“溜须拍马”

                                                            如何看“溜须拍马”
                                                                        李旭葵
      自从有了人类社会，出现了国家，也就产生了溜须拍马这个现象，像寄生虫依附在人际间，深入到人们的生活，并成为一种社会怪现象，伴随着历史的进程，延续至今。到了今天，社会风气日渐沉沦，人性扭曲，溜须拍马愈演愈烈，己经发展到了登峰造极的地步。今天不妨坐下来，冷静地对溜须拍马作－番思考，进行剖析解读。
      “溜须拍马”成语是由“溜须”和“拍马”二词组合，在“溜须”和“拍马”的背后，还分别有出处典故。
   “溜须”出自在宋朝，相传在宋真宗年间，有个名叫丁渭，非常善于察言观色，情商极高，全靠献媚取宠取得皇帝信任而担任副宰相。当时的正宰相是为官清廉、刚直不阿的寇准，寇准一向看不起丁渭。
     有一次，丁渭与老宰相寇准在一起聚餐吃饭，寇准的胡子比较长，吃饭时饭粒粘在了他的胡子上。丁渭看到了，认为这是一个讨好寇准的机会，于是赶紧凑过去，把饭粒儿也给捋下来。还一边夸奖说：“哎呀，这胡子太漂亮了，这么长，保养得这么好，真让人羡慕啊！”
老宰相寇准，是一个非常通透、正直的人，深知丁渭心术不正，他一眼就看穿了丁渭的意图，没有接受他的奉承，就哈哈大笑，讽刺丁渭说：“你大小也是个宰相，这世上难道天下真的还有溜须的宰相吗?”拍马屁拍到了马腿上，反被踢了一脚，丁渭“溜须宰相”的绰号就这样传开了。
       对于拍马的典故由来，来源于古代北方游牧民族的一种礼节。古代蒙古人爱马，同时马也成为了权利、身份、地位的象征。夸马不仅是夸马本身而是夸马的主人，夸马好是给足了主人面子。所以蒙古人见面互相打招呼时，往往会称赞一下对方的坐骑，不论好马还是劣马，都会主动上前拍拍对方马的马背、马肚子，捋捋马鬃，并夸赞马的好：“这马好啊，日行千里。”彼此吹捧一下骑乘的马匹，这也相当于夸赞了马主人。大家互相客气，你拍拍我的马，我拍拍你的马。因为直接吹捧对方太过直接。后来，人们就把对上司的奉承称为“拍马”。从互相吹捧演变成了专属于小人逢迎的动作。在过去达官贵族们出行时一般都会带几个牵马的小厮，小厮们会代替主人拍马屁股，催马前行，这也代表着讨好了上级。
      后来，经过了不断的演变，由于“溜须”和“拍马”都是表达阿谀奉承，逢迎谄媚的意思，都是形容对上司的巴结，便组合到一起成了“溜须拍马”，形容在社会上为了达到升官发财的个人利益，不惜出卖灵魂良心去谄媚讨好奉承而成为贬义成语，流传至今，成为使用频率较高的词语。
       刨根索源，“溜须拍马”从古有之，它的产生而且是有一定的社会基础和理论依据。
       自从有了国家，专制独裁制度是产生拍马溜须现象的根源。早在中国奴隶社会，忠君思想就已泛滥了，在周初统治者就一再申令群臣必须“惟忠惟孝”。专制独裁制度的问世，统治阶级为了巩固政权，宣传政权的合法性，便不遗余力地提倡和鼓吹忠君思想，并将“臣事君以忠”作为选择辅弼之臣的主要政治标准，与此同时，不忠，也就成了诛罚的重罪。
    后来不断的血腥残杀的改朝换代，社会也在不断发生变化，掌权者为了巩固政权和保证政权的合法性，忠君作为统治阶级政权千古不变的基本政策，延续至今，而且愈演愈烈。
     春秋战国儒家思想，其基本的核心思想是忠君。孔子在《论语·八佾篇》中所说:“君使臣以礼，臣事君以忠”，而且还要求“事君能致其身”。法家思想的代表人物韩非也是大力提倡忠君说:“人主虽不屑，人臣也得做到尽力守法，专心于事主者为忠臣”。
       汉朝的马融著了《忠经》，在书中宣扬说 “天之所覆，地之所裁，人之所智意大于忠”，"善莫大于忠，恶莫大于不忠”。
忠君是维护专制独裁制度思想理论的基础，对君要忠，对君在各级的代理人，同样对上司不能有丝毫的不忠，要做到忠诚和服从。
为了结合忠君思想，统治者授权编造许多母感蛟龙而孕，母梦日人怀而娠，母吞神卵而有身无奇不有，龙生龙，凤生凤的"君权神授” 造神的传说，自称为上天的儿子，大力宣传“天子”说是受天命而派到人世间而建立的政权。忠君造神的崇拜运动之后，当臣民们被愚弄的时候，上行下效，层层溜须拍马迎运而生。
       在专制独裁社会里，不仅帝王是独裁者，而且各级政权机构的头面人物也都是独裁者。为了维护统治和权力的需要，大小独裁者都需要别人承认其合法性而歌功颂德。为了升官发财的人，不顾面子羞耻去投其所好，投机取巧谄媚歌功颂德。拍马溜须，也就成为必然的政治需要而产生。
       实际上去投机取巧谄媚歌功颂德无论是真心，还是假的口是心非，这种人对于上司，主子肯定是恭恭敬敬，马首是瞻，言听计从，成为别人的“狗腿子”。还有的人，平常压力也大，没有主见观念，心中没有朋友兄弟，上司的信念就是他的信念，追随别人是自己唯一认为正确的选择。有的人本生就是奴性，上司施舍扔了几根骨头，就感恩不尽，是非不清，盲目顺从，一心一意为主子着想，往往心无旁骛，成了哈叭狗。
      有的是唯利是图之辈，所谓有奶就是娘。只要有利益，什么原则都可以不要，投机取巧、见风使舵，对于上司，是有利就听，而出卖良心去拍马溜须。
     在文革期间的“造神运动”，可谓是历史上仅有的人妖鬼怪出笼溜须拍马的创举。全国上下必须背诵“小红书”，人人必须“跳忠字舞”，每天必须的“早请示晚汇报”，对伟大领袖必须三呼“万岁万万岁”、“万寿无疆！”，必须敬祝伟大副统帅“永远健康！”必须承认录是“一句顶一万句”，拍马溜须筒直到了天翻地覆的疯狂地步。
    到了今天，现在拍马溜须又有了新的发展和变化，拍马溜须的小人仍层出不穷香火不断。但万变不离其宗，吹牛皮不要本钱，而且搜刮天下词语，寻找刺眼的词句，如最美，醉美，厉害了，天下第一，历史首创，不惜用生硬谐音，偏僻难认的字来达到肉麻的溜须拍马吹捧效果，以得到上司的赏识。有的不仅奉献财物，而且不惜献身。
     为了往上爬取得上司的宠爱提拔自觉甘心的拍马者，但同时他们又需要下属对他们的拍马。需要别人吹嘘他们的政绩，吹捧他们的才干，以作为晋升的资本;同时又需要别人进献财物，以便拿着这些财物去拍马上司这样，拍马行为就由语言和物质组合而成了。
     上行下效，大鱼吃小鱼，小鱼吃鱼虾，形成一个溜须拍马的怪圈。溜须拍马蔚然成了仕官之途的风气。这种风气扩散到社会上，必然侵蚀着国民的思想，吞着国民的灵魂，毒化着民族的机体，败坏着社会风尚尤其使政治产生不可逆转的腐败。事实上，拍马溜须的盛行，是政治腐败程度的标志，也是政治腐败的催化剂。而历史上的所有王朝都是在不可逆转的政治腐败气侯中加速走向坟墓的。
    由专制独裁制度产生出来的拍马溜须，也是不得不为之的被动行为。因为在专制社会的官场里，朝中有人好做官，生着一个无休无止的尔虞我诈相互倾轧排挤痼疾，残酷激烈的虎狼窝，为了生存而寻求比他大的权势者作为政治上的庇荫靠山。如何求得政治上的靠山呢?除了天生的裙带关系，只好委屈自已，出卖良心，不得已被动为五斗米折腰去拍马巴结了。因此可见，有一部分人的拍马溜须是为了生存的行为。
     在阶级社会里自私与利已的人欲，催化出一大批自觉自愿、自告奋勇的拍马溜须之徒，构成了统治者生活和行为准则。有了权力就有了一切，丧失了权力就丧失一切。而权是从官职上行使出来的，因此求权又变成了求官。于是，不择手段去钻营官职，拍马也就成了最主要的一种求官手段。已经贪腐攫取了很多，但仍不满足欲壑难填，权欲熏心，贪得无厌，还想攫取更多。溜须拍马手段已操之滚瓜烂熟，官迷心竟至于寡廉鲜耻到了极点，为了更大的攫取，巧取豪夺，种种拍马溜须的手段是形色昭昭的劣迹会无所不用其极。
     向权力财力有利可图的地方，就有拍马溜须为的存在，否则就失去了溜须拍马的意义。因此一些人为了权财而甘心为奴，承旨顺颜，阿附主意，唯唯诺诺，点头哈腰，拼命去溜须拍马，任主驱驰，期以得到主子悦意的奖赏权财回报。所以，专制社会是滋生拍马溜须蚊蝇的场地。溜须拍马的人，人格扭曲了，被奴化和鬼化了，是具备人鬼两性于一身的奇怪动物。他们被扭曲了性格，台上正人君子，台下男盗女娼，偷偷摸摸，鬼鬼祟祟，在暮夜进行溜须拍马活动。
    溜须拍马也要讲究艺术水平，说话写文章要绕弯子，规避敏感词语，因为知道弄不好会成舔勾子遇到了拉稀屎，甚至遭喝茶被理抹。否则那才弄得来尴尬，哭笑不得。
     利用中国文字的特殊性，内涵丰富多音多义和谐音的特点，溜须拍马表现形式又有新的发展，“你懂吗？”“你是知道的”，故意说反话，包藏祸心，转弯抹角，含沙射影，指桑骂槐，打着红旗反红旗，拍马屁拍出高级黑和低级红。
     所以，应该怎么去看溜须拍马呢？