清·《厀啸文集·译本》编者要说的话
当下社会生活中，需接触到钩章棘句、艰深晦涩的文言文的事例并不多，要知，一本古书藏匿着先辈们的诸多智慧和经验，不读古书与不学外语一样，是种自锁渠道、自我封闭，荒诞之笨举，足实让人痛心疾首万般惋惜。
文言文是先秦口语基础上形成的，随时间推移，后世口语渐与文言文拉开了距离。它是中华传统文化精髓所在、是华夏传统文化的极大宝库、是延续汉民族传承五千年的强劲动力。
每当编撰人（张汉阳）手捧鹄严公（九世祖）等先祖所撰书籍时，均会感慨道：“这是璀璨星空之遨游、是美的朝圣、是心灵的充电、是种崇高难得的享受！那种耳目一新醍醐灌顶之感，会常萦绕于心......”
文章的字里行间，饱含鹄严公的鲲鹏之志、浸透着满满的希望，充满对国家、对民众的无限热爱。可借鉴《论语》公子荆一章，【富者可以为法】：“读齐景公一文，贫者可以自兴。舍不得钱，不能为义士，舍不得命，不能为忠臣......”即：“公子荆在贫困之时，说金钱已经够用了，表示对财富的知足，他既能安贫，又可存富。知足者常乐的心境发挥至极。这是富有家庭之人，值得学习和效仿的。齐恒公在贫困时更知发奋，是位值得效仿学习的表率......”这黄钟大吕般的提示，如拨云见日、豁然大悟，奠定了你的三观。
书中包含丰富的哲学、历史、文学等多方内容。通过学习文言文，能深入到古人的生活环境、思想境界（观念）、价值体系以及文化传统中，从而更好地传承华夏民族之精神、增强文化传承的自信心，有助于培养人们对本国文化根源的理解、促进中国传统文化在当代社会的传承与发展。如《论语》《孟子》等经典著作，蕴含着儒家的思想及智慧；《庄子》充满道家的哲学思想；《墨子》则系法家思想，这些都是传统文化的瑰宝，而文言文是这些思想传承的重要载体。
本次编辑付梓的《厀啸文集·译本》，再现鹄严公（讳叔珽）的思想、智慧及志向。如《厀啸文集·古乐考》所言：《礼记》篇中的记载：“君子听音乐，并非只听那铿锵之声，而是其中也有与之相合之处。” 那么，应当与什么相合呢？是与古代相合吗？想要与古代相合，又并非只是拘泥于音乐创作之后的痕迹，而贵在推究未创作音乐之前的心境。创作音乐的心境在哪里呢？看黄帝所说:“我用人声演奏，以天来验证，用礼义来推行，以太清来建立。四季交替兴起，万物循环生长。”虽这几句话，上古创作音乐的心境也大致可以看到了。即使是虞舜、周朝所论，又何尝不是如此呢。虞舜朝廷命令夔掌管音乐并教导贵族子弟，要正直而温和，宽厚而庄重，刚正而不暴虐，简易而不傲慢。诗是表达心志的，歌是延长言辞的，声音要依据歌唱，音律要和谐。八音和谐，不互相侵夺秩序，神与人因此而和谐。
《厀啸文集·五经无真字解》中还指出：“凡是要了解字的意义，必须通晓六书（此《六书》名陌生，从未知晓。）才能明白文字创制的根源；读书的方法，必须考量时代才能获得确切不变的理解。有人拿 “五经中没有‘真’字来质疑发难” ，我说：“四书里也没有。古代没有而现在有的字很多，出自汉代人的书籍中这样的字难道少吗？五经和四书里有‘诚’字却没有‘真’字，大概‘诚’字就是‘真’字的意思。”这肤浅的理论常识，年逾古稀，还算喜欢看书的老者从未接触，更不用说一味玩手机的毛桃小子了。进上述两篇就可让人茅塞顿开，如将编辑《厀啸文集·译本》的八十九篇文章全部读完，并领会其精神，定受益匪浅、终身享用之程度自不可小嘘。
为了弘扬先祖鲲鹏之志，传播其思想和哲理，让更多人领会文言文之魅力，刊登清·视履堂刻板《厀啸文集》原版的同时，将文章译成通俗易懂的白话文，名曰：《厀啸文集·译本》。要知道，现仅藏于“武大图书馆”》（上下卷），是在熟人鼎助下，经几位领导批准，并在专业人员指导（监督）下才一睹芳容的。经几年来我两的共同耕耘，现将註有白话文的《厀啸文集·译本》拿出来奉献给广大读者，望喜欢。
由于历史原因鹄严公所撰《厀啸文集》，经编撰十几年来的四海寻觅，所获这套《厀啸文集》缺八篇文章即：“文所以載道論”、“补贵”、“过採石矶弔李白仿九辫骚二首”、 “外丙论”、“舜不告而娶论”、“象忸怩论”、“拨庚斯反命书”、“弔逸朱张全传”。这是本编撰工作中的最大遗憾，盼日后仁者能补上！
甲辰年孟秋 十世孙媳孙国丽
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发表于 2024-12-6 10:48
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