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当我五十五岁时候，我能读懂并翻译谭卫道的法语原版日记和文章时候，我发现很多秘密

1868年6 月 16 日 ，上海的 雨已经停了，天空一片晴朗，但这个季节的天气仍然相当凉爽。

根据我得到的新消息（情报），我（谭卫道）决定去江西呆上几个月，在那里我将能够开始为巴黎自然历史博物馆做些事情。


           在江西那里，我将与在这个中部省份管理特派团的同事们一起找到开展工作所需的一切设施。但是，当我必须到更西部的库库诺尔也就是昆仑山下的青海湖去工作时，就会遇到在欧洲不用担心的特殊困难：那就是钱的问题。


在中国，唯一的货币是铜钱。银是银锭，被视为商品。它的价值会随着时间和地点的变化而变化；

在需要的时候，银子可以兑换成铜钱，但在这个过程中，欧洲人总是吃亏。

如果我必须在偏远的昆仑山下青海湖地区生活两三年，我必须携带的金钱数量之大，运输费用（通常需要人背马驮）将非常昂贵，更不用说会引诱该国的许多小偷了。

幸运的是，这次又是传教士帮我摆脱了麻烦：西部各省传教士的财务检察官莱蒙尼尔先生好心地承担起了让这些地区的中国商人给我提供我所需要的一切资金的任务；甚至在我将不得不逗留几个月的独立的穆坪神学院的地盘也是如此。

         关于穆坪神学院，我有幸在莱蒙尼尔先生家见到了一位中国人，他曾经是传教士在穆坪这个自然历史如此丰富的地区的学生。

          他告诉我，正是穆坪神学院的校长阿尔纳尔先生主要负责获取和准备所有有趣的新鸟类和哺乳动物，这些鸟类和哺乳动物被送到达布里先生和佩尔尼先生那里，达布里先生和佩尔尼先生又将这些鸟类和哺乳动物送到欧洲，如 Lophophorus L'huisi、Ithaginis Geoffroyr、Crossoptilon thibetanum 等等。

因此，发现这些新物种的功劳应归功于穆坪神学院阿尔纳尔先生，我很惊讶在有关这些物种的报告和描述中从未见过他的名字：sie vos, non vobis......！

这位年轻人告诉我，虽然阿纳尔先生的研究工作已经持续了两年，但他雇佣的猎人还没能采集到居住在穆坪森林里的所有动物的样本。

因此，我在穆坪可能还会有一些收获，至少是那些不太引人注目的物种。

关于穆坪神学院的阿尔纳尔先生，很有必要补充几句。我，谭卫道1826年9月7日出生在法国，是巴斯克人

穆坪神学院的阿尔纳尔先生全名阿尔纳尔，让-巴蒂斯特，1826 年 1 月 19 日出生于莱拉克（上加龙省），曾在教区学习，
(lot-et-garonne)中文布拉 (洛特-加龙省)

1851 年 6 月 14 日阿尔纳尔先生被按立为神职人员后，在卡拉曼担任了三年的牧师。

1854年4月26日，他进入教育硕士神学院学习，1855年6月27日前往塞乔昂（Se-tchoan）。

这位年轻的巴黎外方传教会的传教士被分配到四川西部。在彭县河坝场学习了语言之后，他先后管理了安岳、马桑坝和田林场地区，因其慷慨仁慈而深受当地人的爱戴。

1859 年，阿尔纳尔先生接替升任副主教的平雄也就是洪广化被任命为穆坪神学院第六任院长，在穆坪神学院那里教授哲学、神学和圣经达九年之久。

与此同时，阿尔纳尔先生在物质生活方面也显示出了自己的才能，当穆坪因为石达开起义军进入大渡河流域和云南蓝大顺起义军进入天全芦山而经历动荡时期时，他知道如何解决困难。

1868 年，阿尔纳尔先生因眼疾而无法授课（杜立特接任了他的工作成为穆坪神学院第七任院长）；平雄主教（也就是洪广化）请阿尔纳尔先生到几乎不知道天主教的巴州（也就是巴中）、通江和南江地区传福音。



今天下午，我将再次前往法国领事馆，看看湄公河探险队的加尼耶先生和西奥先生从云南带回的动物。那里有一只年轻的活熊，非常黑，毛很短，胸前有一个白色月牙（Ursus tibethanus）。这只熊与我的北京黑熊不同，它的颜色更深，耳朵和爪子相对较小，性格也温和得多。


那么，在我还没有任何可以比较的对象之前，我所说的北京黑熊又是什么呢？ 这些先生们还带回了一颗非常大的牙齿化石碎片，这颗牙齿化石来自一种未知的食肉动物（？他们拥有的活鸟包括 Thaumalea Amherstiæ、Ceriornis Temminckii、Phasianus......？(Torqualus 相似，但没有颈圈）：这是一个非凡的品种，可能是一个尚未描述的新物种。他们还有两只活鸽子，在我看来与北京山区盛产的

阿尔纳尔，让-巴蒂斯特，1826 年 1 月 19 日出生于莱拉克（上加龙省），曾在教区学习，1851 年 6 月 14 日被按立为神职人员后，在卡拉曼担任了三年的牧师。1854年4月26日，他进入教育硕士神学院学习，1855年6月27日前往塞乔昂（Se-tchoan）。这位年轻的传教士被分配到西草安。在学习了语言之后，他先后管理了甘俄、马相坝和田林场地区，因其慷慨仁慈而深受当地人的爱戴。1859 年，他被任命为谋平神学院院长，在那里教授哲学、神学和圣经达九年之久。与此同时，他在物质生活方面也显示出了自己的才能，当国家经历动荡时期时，他知道如何解决困难。

1868 年，他因眼疾而无法授课；平崇主教请他到几乎不知道天主教的巴洲、同江和兰江地区传福音。在 1874 年的迫害中，他成功地从吏部获得了一份公告，恢复了平静。帕秋（Pa-tcheou）人民称他为 “好人、和平之友和弱者的保护者”，为了表示对他的尊敬，他们任命他为该市国民卫队司令。
1879 年，他被派往牟昌（Mou-tchang）休养时，留下了 3000 名基督徒，而他当时只找到了 17 名。
1891 年，他在辰头郊区负责一个贫穷的教区，向信徒们大肆施舍。1893 年 11 月 5 日，他在辰头突然去世，当时他正计划为几项慈善工作注入新的动力。

讣告
引用这些公告。
[0668] 阿尔纳尔-让-巴蒂斯特（1826-1893 年）
讣告
蒂图先生写道："在我们敬爱的传教团里，丧亲之痛接踵而至。两年前，我们尊敬的使徒牧师在为天主的荣耀工作了四十多年之后，接受了一位忠实的好仆人的奖赏。去年，加廷神父的去世给我们留下了巨大的空缺。今天，令人尊敬的传教团团长阿纳尔神父离开了流放之地，踏上了他的天国。阿纳尔神父通过他长期的工作、丰富的经验和使徒的美德，对我们来说就像一个活生生的教导和名副其实的宝藏，每个人都可以从中汲取营养。

亚纳尔先生于 1855 年年底奉命前往四川，时年 30 岁。他从1851年开始担任神父，最初在图卢兹教区担任圣职。在传教士学院（Séminaire des Missions-Étrangères）的一年见习期为他的圣召打上了最后的印记。让他为我们讲述自己的故事吧，从他被授予神职到他来到苏川："在卡拉曼当了三年牧师。
“在卡拉曼当了三年的牧师，我在那个教区享受了很多快乐："从人性的角度来说，我在那里很快乐。1854年，我去了 “上帝呼召我已久 ”的国外传教区。

1855 年，我和六位同事离开巴黎，"他们现在都已去世。我们在安特卫普登上了一艘 “开往中国 ”的破旧帆船。
“从第二天起，我就开始晕船，直到抵达香港都没有休息过。我再也没有力气站立，不得不被抬上岸。在香港港口休息了八个月后，我恢复了体力，在后贝代牧主教斯贝尔塔的陪同下前往传教。我 “只有一个新信徒带我到四川”。

1856年10月，英军攻陷广州，抢掠一番后很快退出；1857年12月，英法联军5700余人第二次攻陷广州，清军13000多人几乎不战而溃。

法国人和英国人刚刚 "轰炸了广州。红色的大海报承诺每个 “欧洲人 ”的头颅可以换取 50 两银子；所以你必须躲起来，以免被缩短。在这里，你要装病，“在那里，你要装傻或装哑，在其他地方，你要向 ”腿部圣母 “自荐；你常常要躲在墓地里，等到夜幕降临才能通过 ”危险的地方：所有这些都要持续四个月之久！孤身一人，没有书，没有念珠，“没有奖章，穿着中国式的坏习惯和一条长长的假尾巴，我总是 ”跟丢了，跟着一个我一句也听不懂的向导"。尽管如此，"如果有上帝的天使做你的司机和监护人，你就会变得坚强和娴熟。

1857 年12月25日圣诞夜，我平安无事地 “抵达了平雄主教在成都宽窄巷子的家”。