许龙 高祥君/文图 新建的邛崃牌坊许龙 高祥君/文图 新建的邛崃牌坊

——古今牌坊贯蜀中续篇
       在邛崃牌坊历史文化的影响下，邛崃人又打造了不少新的牌坊。据不完全统计，全市新牌坊不下20座，下面择其重要的记述于后。
       文君故里牌楼。牌楼位于邛崃市文君街西端，东西向跨街而立。文君街原名里仁街，因街中心南侧有四川省级文物保护单位文君井而更名。2003年7月再次拓宽改造文君街时，在街口新建面向南街的牌楼，原四川省委书记杨超于戊辰（1988年）春月题写的“文君故里”四字牌匾悬挂在牌楼正中门楣之上。牌楼四柱三楼式，钢筋混凝土全框架柱梁结构，土漆饰面，外贴布面木桷条。通高11.86米，当心间门洞高5.8米宽8米，次间门洞高5.1米宽3.6米。西向正面置杨超题书“文君故里”匾，东向背面置马识途题书“秦汉遗风”匾，显示了文君故里的古朴典雅。
       平乐“秦埠汉衢”石牌坊。平乐古镇白沫江畔的兴乐桥头南与阎巷街衔接处，有一座仿汉代风格的“秦埠汉衢”石牌坊，横嵌大街，气势雄浑，是古镇中心一座标志性的建筑。牌坊三重、三门、两正匾、四肩匾、两副楹联。石牌坊面南楹联书：“沫水西来通长江汇九省商贾繁华千年埠镇；骑龙东去连锦城聚八方物货富裕百里黎民。”门楣上匾文：“秦埠汉衢”。石牌坊面北的楹联：“过桥去应是钟灵仙境金华佛地；渡船来可有崃山秀色蒙岭烟云。”门楣上匾文：“江流叠翠。”两副匾联浓缩了平乐古镇的山川风貌、历史演进、产业特色、文化底蕴、民风民俗，展示出平乐人旷达、自信和好客的情怀。四肩匾的文字分别是：东仓、西廪、南梁、北津。秦埠汉衢后来演绎为秦汉古镇；江流叠翠后来演绎为川西水乡。秦汉古镇、川西水乡成为平乐古镇较长时间内主要的宣传广告语。"南梁"、"北津"，国内牌坊一般都有，但加上"东仓"、"西廪"，则显示了此镇的建制、作用不同于一般的城镇，颇有雄关重镇工商繁荣的风范。兴乐桥是平乐江上第二桥，与下游的第一桥乐善桥连接古镇南北两岸，仿佛给平乐带来了类似《清明上河图》上的美丽繁华景象。兴乐桥石牌坊是本世纪初仿建，是时任市旅游局副局长何鼎康受市委、政府的嘱托经多方征求专家意见而设计督建的。匾和联的文字由平乐人傅军撰写，第一幅楹联请著名书法家毛远定（毛泽东侄子）书写，第二幅楹联由张涛（成都军区一位将军）书写。时光流逝，石牌坊虽经风吹雨淋，历史沧桑，现仍依然耸立，像一位沉稳的长者向来自天南地北的游人们讲述着平乐古镇昔日的辉煌。
       固驿“川剧之乡”牌坊。固驿“川剧之乡”牌坊，四柱三间五楼，正面面向老川藏公路，中间门楣题书“川剧之乡”，两次间分别题“丝绸驿站”“龙窑遗址”；背面中间门楣题书“戏圣故里”。这些题字，包含丰富的历史文化内涵。一是固驿名称的来历：固驿是川藏要道，汉朝时，这里设置“驿承署衙”（即驿站），专司迎送驿使往来、传送文书事宜，原名“故驿”，后改为现名。二是，表明此地是“戏圣”、著名川剧表演艺术家康芷林的故乡，川剧变脸的发源地；纪念被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡——川剧之乡”称号，表彰其对川剧的传播和发展做出的巨大贡献。三是，在固驿镇公义村瓦窑山，考古发掘出邛窑中最长的龙窑，长46.2米；是南朝至唐代中期的民间瓷窑遗址，其中的连珠纹釉下彩可能是中国最早的釉下彩之一。
       南宝山“川王村”牌坊。川王村牌坊位于道佐至火井公路中段，与南宝山镇川王村村道的交汇处。六柱三间，三层五楼的石牌坊，气势恢宏，两次间新颖特别三角形结构更为牌楼增色不少。由川王村里的杨兴良、王飞、王顺、杨国武、姚思发等乡贤群体，出资出力，捐钱捐物，修建了此牌坊、村道等，有效地改变了家乡落后的面貌。在他们的带领下，乡村振兴画卷在川王村徐徐展开，越来越多的人投身到乡村振兴事业中来，川王村也变得越来越美。
       天台山山门坊。天台山山门坊用天台山的红砂条石为材料建成，高约50米。中门门楣上"天台山"三个大字是著名书法家何应辉题字。山门修成这种形状含义有三：其一，三台结构象征天台山三大台阶的独特地形。其二，天台，登天之台，它外形好像冲天高台。其三，山门的外形以水桶、香炉等寺院之物作为象征，意为天台山厚重的历史文化内涵，体现天台山是一座宗教名山。
       由于邛崃的新式牌坊大家有目共睹，我们就不一一详细介绍了。
       至此，邛崃《古今牌坊贯蜀中》（连载）一文画上了句号。先后参与文章调研写作的许龙、钟春桥、高祥君、唐文栋特向关注、阅读、点赞、评价该文并向作者提供珍贵资科的同志和朋友们表示衷心的感谢！
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   双溪河先生的评语
      《古今牌坊贯蜀中》（连载）在网上发表后，收到不少网友的点赞和评语，现将双溪河先生的评语全文照录于后。
        “牌坊文化是中国文化中的一枝奇葩。它代言了儒家文化的道德精神，让人在仰视间觉得自己的思想世界陡然低矮起来。尘世的榜样人物，用生命的过程执意地追随了儒文化的崇高指向。在封建时代，或藏或否，有其约定的规范，这是牌坊确立的文化依据。临邛自秦而降，完整地历经了整个封建时代，因而自觉地接授了封建意识的千般孕育，其风俗民情也紧跟不滞，于是，追随封建主义的此类彼类人士一向过多，这是古城牌坊太多的因由。今天，生活在古城的一群文化人士，如许龙、高祥君、唐文栋之辈，回头再望，用手一指、用墨一写，其意义或许不少于翻帙温经一遍吧。应为之一赞才是。”
附：吴俊凯先生简介
        吴俊凯先生，笔名双溪河，四川邛崃人。四川省作家协会会员。有《雪天，走进曹雪芹故居》一文，选入人教社初中《语文》之配套教材。正式出版散文集《问过月光》《心谷无语》《86号视角》和长篇小说《蓝雪的红雨伞》。我们对吴俊凯先生的鼓励表示衷心的感谢！也对众多网友发给我们的点赞、评语及补充意见，表示感谢！在力所能及的情况下为宣传家乡深厚的历史文化底蕴多作点事。
       摘录人：许龙

《崃山文艺》也开始选载这篇文章了，说明邛崃古今牌坊代表的临邛古城历史文化底蕴十分浓郁，引起了广泛注意，可喜可贺！

古韵盎然

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