2025了，竟然还有“浸猪笼”
尖椒视点
一个女大学生被乌克兰男人羞辱，隐私视频被恶意泄露，学校却反手将她开除；媒体和键盘侠们争先恐后曝光她的姓名、照片，把她推上道德审判台。
这不是古代的“浸猪笼”，这是2025年的大连工业大学！
这起事件像一面镜子，照出了中国社会挥之不去的封建幽灵和自卑心态：女人稍有“失节”，就得为家族、国家、乃至整个“民族尊严”背锅。
校方、媒体、公众的反应，合谋上演了一场现代版的性别羞辱，令人愤怒，更令人悲哀。
近日，乌克兰电竞选手Zeus将与大连工大女学生的私密视频上传网络，配上“中国女性Eazy”的侮辱性评论，公然羞辱个体、贬低整个中国女性群体。视频如病毒般传播，该女生的隐私被扒光，尊严被踩碎。
然而，真正的施害者Zeus逍遥法外，学校却以“违反校规”为由，拟将李欣莳开除学籍。
部分媒体和自媒体更是不遗余力，公开她的姓名、照片，渲染她的“私生活不检点”。
键盘侠们群起而攻，骂她“丢国人脸”，仿佛她一人背负了民族的耻辱。
这场景似曾相识。
古代女子“失贞”，先被家族责骂“败坏门风”，再被街头巷尾的唾沫淹没。
今天，学校和媒体的做法，与“游街示众”有何区别？该女生是隐私侵犯的受害者，却被推上道德绞刑架，成了众矢之的。
真正的罪魁祸首Zeus，反而在舆论场中被轻描淡写，甚至被包装成“风流主角”。这不是法治社会的逻辑，这是封建余毒的回魂！
为什么受害者反被惩罚？因为在中国，女性的身体从来不是她自己的，而是“家族”“集体”“国家”的附属品。
封建时代，女子“失节”等于辱没家门，必须以死谢罪；今天，学校以“有伤风化”为由开除李欣莳，不过是将“家门”换成了“校门”。
校方的逻辑简单粗暴：受害者的存在“有损声誉”，必须迅速切割，维护所谓的“清白”。
这种思维完全无视隐私权、漠视受害者尊严，精准复刻了封建社会的性别审判。
更恶心的是媒体和公众的推波助澜。
女学生的姓名、照片被肆意传播，舆论场中充斥着“她活该”、“不知检点”的冷嘲热讽。
这与古代的“浸猪笼”何异？
从“道德败坏”到“给国人丢脸”，女性的行为被无限放大，稍有“出格”便要承受集体羞辱。
而男性施害者呢？Zeus的恶意泄露和性别歧视言论，却被部分人轻飘飘带过，甚至有人调侃“外国男人就是会玩”。
这种“责女不责男”的双标，赤裸裸地暴露了性别不平等的丑陋嘴脸。最刺眼的，莫过于“民族尊严”的幽灵。
Zeus的“中国女性Eazy”不仅羞辱个体，更将矛头指向全体中国女性，触碰了民族主义的敏感神经。
更令人愤怒的是，部分公众并未将炮火对准Zeus的恶意，而是转而责骂李欣莳“给国人丢脸”。
一个女学生的私人行为，竟被放大为“民族耻辱”，这逻辑何其荒谬！
从“洋人泡中国妞”到“女留学生丢脸”，每当涉及外国人的性别事件，女性总被要求为“国家形象”背锅。
这种自卑心理的根源，实则源于对外部目光的过度敏感。仿佛中国女性的行为，稍有不慎就让整个民族“蒙羞”。
这种“集体焦虑”，让受害者承受了不应有的道德重压，也让真正的施害者得以逃脱追责。
为什么我们不去质问Zeus的恶行，反而忙着审判自己的同胞？这种“宁愿自罚三杯，也不追究外人”的心态，正是文化自卑的现实佐证。
回想2023年的“川大张薇事件”，女学生因被偷拍与男友亲密行为，同样被学校处罚，舆论也曾一边倒地责骂她“不知羞耻”。
再看山西大同的订婚诬告案，女性因涉及强奸指控被质疑“动机不纯”，舆论迅速将她推向道德深渊。
这些事件无一例外：女性一旦卷入性相关争议，第一时间被贴上“道德污点”标签，承受远超事件本身的羞辱。
为什么我们总是急于审判女性？因为封建观念的幽灵从未远去。
女性的身体被视为“道德容器”，稍有“出格”便要为集体荣誉埋单。
而男性，无论本土还是外籍，总能以“风流”或“无心之失”逃脱责罚。
这种性别双标，不仅是对女性的不公，更是对现代文明的背叛。
隐私权、平等权、尊严，这些现代社会的基石，在“集体荣誉”的碾压下，显得如此脆弱。
我们需要的是对施害者的严惩、对受害者的保护，而不是让女性一次次为“集体尊严”背锅。
校方应撤销荒唐的处罚，媒体应停止隐私侵犯，公众更应反思：为什么我们总在伤害自己的同胞？
别再让“贞节牌坊”压垮每一个大连女生！当隐私被撕碎、尊严被践踏，她需要的不是开除通知和网络唾沫，而是正义的伸张和人性的温暖。
否则，我们每个人，都是那座牌坊下的帮凶。
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发表于 2025-7-14 08:44
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