大小金川战争那些杀人不眨眼的事情大小金川战争那些杀人不眨眼的事情

荐举刘仕伟疏四川提督岳钟琪
为奏明实心报效，屡次带伤立功之进士，仰恳
大恩破格录用，以励戎行事。窃照奋志效忠，固臣下自
靖之谊；而论功懋赏，乃朝廷激劝之恩。伏查金川之役，乾隆十三年八月内，有四川直隶忠州梁山县武进士候推卫守备刘仕伟者，心切报效，援照兵部奏为请
旨更畋，以示鼓励事之例，呈请自备鞍马，入伍效力。臣
查军营无自备鞍马效力之例，未便收录。而刘仕伟报效心坚，于乾隆十三年九月十二日，臣派拨汉土新旧官兵，明攻康八达，暗击河边眼杂地方，刘仕伟竟率同民兵张德盛等，由河边跟杂一路，奋勇先登，头中石伤，杀贼数人。又随同奋勇官兵，焚烧七层大裯一座，三层战碉一座，小战碉三座，平房四十二间，贼粮一十二仓，夺取田地一千九百四十余块，烧斩贼番男妇甚多，生擒二人。倾兵攻打河边跟杂一路之署城守右营守备马化鳌等，在阵见其勇往，指报前来。臣查候推卫守备刘仕伟，虽无效力之例，今既奋勇争先，带伤立功，正值军营用人之际，未便遏抑阻人报效之忱。再查兵部奏为请
旨更攺，以示鼓励事，案内开载，此次军营，如遇右勇力
过人，才能出众，能知敌地山川形势，而军营必须委用者，应令该督抚奏明交部存案，事竣之后，准其一体议叙。等因。奉
旨依议。钦遵在案。今刘仕伟奋勇先登，带伤杀贼，似与
此例相符，非同寻常自备鞍马效力者比。于乾隆十三年九月内，咨明讷亲、张广泗并前署抚臣班第在案。九月十八日，臣密遣汉土官兵，自跟杂前进，往南十余里地名葛布基恶尔溪地方，相机剿杀。刘仕伟随同官兵攻取葛布基碉卡，奋勇直扑，烧毁两层大平硎八间、平房六间，木城一座，夺取石卡四处，砍碎皮船二只，杀死贼蛮二十余人，焚烧贼蛮男妇无数。有领兵候𮁾守备游登俊等在阵，见刘仕伟又用箭射死贼番一人，左膀石伤，指报前来。臣案查张广泗咨覆内称：该武进士既报效心切，如再立功积，果属勇敢过人，才能出众，再为咨请具奏。等因，容覆到臣。今查刘仕伟屡次带伤立功，实属勇敢过人、才能出众之员，复移咨护督臣传尔丹、署抚臣班第，请咨兵部具
奏在案。乾隆十三年十一月十八日，臣江遣汉士新
旧官兵，攻打木耳金刚，刘仕伟带倾𠡠兵，潜越贼
艺文
卡，直八番寨，攻夺土卡平房三处，水卡一处，焚杀贼番甚多。刘仕伟又用箭射死贼蛮五人，右胸肋、右软助，左胸前、左肩、左手大指俱被石击重伤，指裂下血。臣同护军统领臣法丑目击其受伤累累，功绩𢡟著，给以行营都司，委牌管领新兵。今大兵凯旋，在事人员，钦奉
谕旨，槪矛议叙，而刘仕伟尚未奉到部覆。似此实心报
效，屡次带伤立功之员，若拘于成例，听其遏仰，无以鼓士气而振戎行。伏查乾隆十四年二月内奉到兵部议覆护督臣傅尔丹等奏，为请神屡次立功等事，案内开载，所请军营，嗣后如有奋勇先登，挺身前进，带伤立功多次者，亦应令确实查明，均照此例逾格题肃，以鼓士气。等因在案。今臣查看得刘仕伟带伤立功，实系多次，且才具明练，胆勇过人，番情亦谙。合无仰恳圣恩，将刘仕伟依照原职赏准以卫守备即用，抑或将刘仕伟赏臣于川省隔府别营之营守备题𮁾不特。刘仕伟感沭
治山系志矣。四艺文十
皇恩，而臣亦得收臂指之盆矣。臣不揣冒昧，具折恭奏，伏乞
皇上睿鉴，俯赐训示遵行。谨
奏请
旨。
乾隆十四年四月十二日奏。本年六月十四日，奉到
朱批：刘仕伟着途部引见，该部知道。钦此。
增请将刘衡历任政绩，宣付史馆，编入循更列传疏
四川学政杨秉璋
奏为遵
旨探访循吏，请特赐表彰，以励官方而资观感，恭折仰
祈圣鉴事。窃臣伏读同治二年十一月二十日，内阁奉上谕：祁隽藻奏弭盗安民，必资循吏

四川提督岳钟琪奏：为奏明实心报效国家、屡次带伤立功的武进士，恳请皇上破格录用，以激励军队士气事。
臣以为，立志效忠朝廷，本是臣子应尽的本分；而按功绩给予重赏，乃是朝廷激励劝勉臣下的恩典。查得在金川战役中，乾隆十三年八月，四川直隶忠州梁山县（今重庆梁平区）武进士、候选卫守备刘仕伟，心怀报效国家的热忱，援引兵部 “为请旨更改旧例以资鼓励” 的奏议，申请自备鞍马兵器，加入军队效力。臣查核军营惯例，并无自备鞍马入伍效力的规定，本不便收录。但刘仕伟报效之心坚定，乾隆十三年九月十二日，臣派遣汉族、藏族（土兵）新旧官兵，明面上攻打康八达（今四川金川境内地名），暗地里袭击河边 “眼杂”（地名，原文 “跟杂” 为音译，系康巴藏区当地地名）一带。刘仕伟竟率领民兵张德盛等人，从河边眼杂一路奋勇争先，率先登城，头部被石块击伤，仍斩杀敌军数人；又随同奋勇官兵，焚烧七层大碉楼一座、三层战碉一座、小战碉三座、平房四十二间，烧毁敌军粮仓十二座，夺取田地一千九百四十余块，烧死、斩杀藏族叛军（贼番）男妇多人，生擒二人。当时率军攻打河边眼杂一路的代理城守右营守备马化鳌等人，在战场上目睹其英勇表现，特向上呈报。
臣查核，候选卫守备刘仕伟虽无正式入伍效力的先例，但如今奋勇争先、带伤立功，正值军营用人之际，不便压制其报效国家的热忱。再查兵部 “为请旨更改旧例以资鼓励” 的奏议中规定：“此次军营中，若有勇力过人、才能出众，且熟悉敌军驻地山川形势，而军营必须委用者，应由该省督抚奏明朝廷，交兵部存档，战役结束后，准予一同论功行赏。” 等语，已奉皇上圣旨批准，遵照执行在案。今刘仕伟奋勇先登、带伤杀贼，情形与该条例相符，并非寻常自备鞍马效力之人可比。乾隆十三年九月，臣已将此事咨文告知讷亲、张广泗及前代理巡抚班第，备案在案。
九月十八日，臣秘密派遣汉族、藏族官兵，从眼杂出发向南推进十余里，抵达葛布基恶尔溪（地名，系康巴藏区音译地名）一带，相机剿杀敌军。刘仕伟随同官兵攻取葛布基碉卡（军事防御工事），奋勇直扑敌阵，烧毁两层大平房八间、平房六间、木城一座，夺取石制堡垒四处，砍碎敌军皮船二只，杀死叛军二十余人，焚烧叛军男妇无数。领兵候选守备游登俊等人在战场上，见刘仕伟又用箭射死叛军一人，左膀被石块击伤，特向上呈报。臣查核张广泗的回复称：“该武进士既报效心切，若再积累功绩，确属勇敢过人、才能出众，再行咨请奏报。” 等语，已回复至臣处。今查刘仕伟屡次带伤立功，实属勇敢过人、才能出众之辈，臣已再次咨文护理总督傅尔丹、代理巡抚班第，请求转咨兵部奏报朝廷，备案在案。
乾隆十三年十一月十八日，臣派遣汉族、藏族新旧官兵攻打木耳金刚（地名，系金川战役中的叛军据点），刘仕伟率领士兵，偷偷越过叛军关卡，直入藏族村寨，攻夺土制堡垒、平房三处，水上关卡一处，焚杀叛军甚多。刘仕伟又用箭射死叛军五人，自身右胸肋、右软肋、左胸前、左肩、左手大拇指均被石块击成重伤，手指破裂流血。臣与护军统领法丑亲眼目睹其浑身伤痕累累，功绩显著，当即授予其行营都司职衔，颁发委任状，令其管领新兵。如今大军凯旋，参与战役的人员均奉皇上谕旨，一概论功行赏，但刘仕伟尚未收到兵部的批复。如此实心报效、屡次带伤立功之臣，若拘泥于常规旧例，使其愿望落空，将无法鼓舞士气、整肃军纪。
查得乾隆十四年二月，臣收到兵部议覆护理总督傅尔丹等人 “为请奏屡次立功人员” 的奏议，其中规定：“此后军营中，若有奋勇先登、挺身前进、多次带伤立功者，应令查明实情，均照此例破格题奏，以鼓舞士气。” 等语，已备案在案。今臣查得刘仕伟多次带伤立功，且才具干练、胆识过人，熟悉藏族民情（番情亦谙）。恳请皇上施予恩典，或将刘仕伟按其原职（卫守备）准予即刻任用，或赏赐臣在四川省内跨府跨营的营守备空缺中提拔任用。如此一来，不仅刘仕伟会感恩皇上圣恩，竭力报效，臣也能获得得力助手，便于治军。臣不揣冒昧，特此具折上奏，恳请皇上明察，赐予训示，臣必遵照执行。谨奏请旨。
乾隆十四年四月十二日奏。本年六月十四日，奉到朱批：“刘仕伟着交兵部引见，该部知道。” 钦此。
重点注释
一、专有名词注释
岳钟琪（1686-1754）：清代名将，四川提督、川陕总督，历经康熙、雍正、乾隆三朝，曾参与平定西藏、青海罗卜藏丹津叛乱及金川战役，是康巴藏区军事治理的核心人物之一。
刘仕伟：四川忠州梁山县（今重庆梁平区）武进士，候选卫守备（清代武职官员，正五品，负责地方卫所防御），在第一次金川之战中主动请缨，多次带伤立功。
金川之役：指乾隆十三年（1748 年）爆发的第一次金川之战，清军为平定四川金川（今阿坝州金川县、小金县一带）土司莎罗奔叛乱而发动的战役，是清代经营康巴藏区的重要军事行动。
康八达、眼杂（跟杂）、葛布基恶尔溪、木耳金刚：均为金川战役中的地名，位于今四川阿坝州金川县境内，系康巴藏区藏语地名的音译（如 “眼杂” 可能对应藏语 “གཉན་ཚལ”，意为 “声音清晰之地”），因清代文献对藏区地名记录多采用音译，故存在用字差异。
汉土官兵：“汉” 指汉族官兵，“土” 指藏族土兵（清代在藏区招募的本地少数民族士兵，熟悉地形和番情，是清军经略康巴藏区的重要力量）。
碉卡、战碉：康巴藏区特有的军事防御建筑，以石块垒砌，高耸坚固，分为战碉（用于作战）、居住碉、储物碉等，是金川土司抵抗清军的核心防御工事（《金川琐记》中对这类碉楼有详细描述）。
讷亲、张广泗、班第、傅尔丹：均为乾隆时期的军政要员，讷亲曾任经略大臣，张广泗曾任川陕总督，均参与金川战役指挥；班第、傅尔丹分别为代理巡抚、护理总督，负责地方军政协调。
卫守备、行营都司：清代武职官阶，卫守备为正五品，负责卫所（军事单位）防御；都司为正四品，行营都司指战时临时授予的野战部队指挥官职务。
二、历史背景注释
金川战役的核心矛盾：金川土司（藏族地方势力）凭借康巴藏区的山地地形和碉楼防御体系，割据一方，与周边土司及清廷发生冲突。清廷发动金川之战的本质是维护中央集权，加强对康巴藏区的直接管辖，而刘仕伟的军事行动正是这一背景下汉族士绅主动参与边疆治理的体现。
清代 “番情” 治理逻辑：文献中 “贼番”“贼蛮” 是清廷官方对叛乱土司武装的贬称，反映了封建王朝的民族偏见；而 “番情亦谙” 则体现了清廷治理藏区的核心需求 —— 需任用熟悉藏族语言、习俗、地形的人才，这也是刘仕伟被举荐的关键原因之一。
武进士参军的特殊意义：清代武进士通常通过选官程序任职，刘仕伟 “自备鞍马入伍” 打破常规，反映了金川战役初期清军兵力紧张的局势，也体现了汉族知识分子对边疆防务的主动参与，是多民族共同治理边疆的历史例证。
议叙制度：清代对官员功绩的考核奖励制度，“一体议叙” 即允许非常规参与军事行动者（如刘仕伟）与正式官兵一同接受奖励，体现了清廷为激励士气而灵活调整制度的治理策略。
三、文本细节注释
“实心报效”“屡次带伤”：全文反复强调这两点，是岳钟琪举荐的核心依据 —— 既突出刘仕伟的忠诚，又以具体伤情（头部、左膀、胸肋等多处重伤）证明其功绩的真实性，符合清代奏疏 “以事实服人” 的行文规范。
“咨明”“移咨”：清代官方文书用语，指同级或上下级之间的公文往来，文中多次出现 “咨明讷亲、张广泗”“移咨护督臣傅尔丹”，体现了清代军事行动中严格的公文报备制度。
朱批 “着交兵部引见”：乾隆皇帝的最终批示，“引见” 指让官员赴京由皇帝亲自召见考察，是清代破格任用官员的必要程序，说明刘仕伟的举荐获得了皇帝的认可。
“隔府别营之营守备”：岳钟琪为刘仕伟争取的任职条件，“隔府别营” 指跨行政区划任用，既符合清代武职官员回避本籍的制度，又能让刘仕伟的军事才能得到充分发挥。
四、非官方视角补充
从康巴藏区本地视角看，金川战役本质是中央王朝与地方土司的权力博弈，“贼番” 的称谓带有鲜明的官方立场，而土司武装的抵抗更多是为了维护传统统治秩序，并非单纯的 “叛乱”。
刘仕伟的战功建立在对藏区村寨的焚杀之上，文献中 “焚杀贼番甚多”“焚烧贼蛮男妇无数” 等记载，反映了战争对康巴藏区普通民众的残酷影响，这是官方奏疏中往往被淡化的历史侧面。
汉土官兵协同作战的记载（“汉土新旧官兵”），体现了金川战役是多民族参与的军事行动，既有汉族官兵的主力作用，也有藏族土兵的辅助作用，反映了清代边疆治理中 “以夷制夷” 与 “民族协同” 相结合的策略。

刘仕伟，字信吾，又一字鼎隅。乾隆乙丑科（乾隆十年，1745 年）武进士。
乾隆十三年（1748 年），金川地区（今四川阿坝州金川县、小金县一带）土司叛乱，公然违抗朝廷命令。刘仕伟遵从母亲的嘱托，在手臂上刺了 “精忠” 两个字，前往军营主动请求效力，隶属于岳襄勤公（岳钟琪，谥号 “襄勤”）麾下，多次立下战功。岳钟琪因此上奏朝廷，请求将他以守备职务破格任用。朝廷朱批批准后，将他送往兵部引见（由皇帝亲自考察）。之后，刘仕伟又亲临勒歪险口（今金川境内险要关口，“勒歪” 为藏语音译），用布袋装土伪装成运送粮草的样子，引诱叛军出城，趁机大败叛军，叛军畏惧之下请求投降。岳钟琪为了验证叛军投降的诚意，亲自前往贼巢（土司据点），只带领十三人传呼着直接进入。刘仕伟担任前锋，保护岳钟琪前行。
凯旋之后，刘仕伟被任命为河南表城营都司（“表城” 疑为 “商城”，今河南信阳市商城县，清代设营驻守）。他到任后，督促士兵时常操练，军队纪律严整，在忠州（今重庆忠县）南北两镇的军队中名列第一。后来升任山西宁武关总兵（宁武关为明代内长城重要关隘，清代仍为军事要地，总兵为正二品武职），最终因年老请求辞官回乡。
刘仕伟精通天文星象、医术占卜等各类书籍，诗歌、书法、绘画都有可观之处。辞官后，他往来于名人显贵之间，人们大多把他看作有奇特才能的人。他著有《金川从戎事实》一书，由曹地山（清代官员、学者曹学闵，字地山）作序后刊行于世。晚年他尤其精通灼龟占卜之法，得到宋代儒者王洙的遗稿，详细加以注释，编撰成书。李雨村（清代学者李调元，字雨村）为该书作序，由此可见他的胸襟见识非同一般。
重点注释
一、专有名词注释
乾隆乙丑科：乾隆十年（1745 年），“乙丑” 为干支纪年，清代科举每三年举行一次，武进士科考试包括骑射、步射、技勇（刀枪剑戟等兵器演练）、策论等科目，刘仕伟考中武进士说明其兼具武艺与文化素养。
金川跳梁：“跳梁” 原指跳跃奔窜，此处为官方文献对土司叛乱的贬称，实际指乾隆十三年第一次金川之战（清廷平定金川土司莎罗奔叛乱），“金川” 为康巴藏区重要土司辖区，以碉楼防御和山地作战闻名。
岳襄勤：岳钟琪（1686-1754），清代名将，谥号 “襄勤”（“襄” 指辅助王室、“勤” 指勤勉国事，为清代功臣谥号），曾任四川提督、川陕总督，是金川战役的核心指挥官，刘仕伟的直接上级。
守备：清代武职官阶，正五品，隶属于都司或游击，负责地方卫所防御或军营操练，岳钟琪最初举荐刘仕伟担任此职，符合其武进士出身的常规任用层级。
勒歪险口：金川战役中的重要军事据点，“勒歪” 为藏语地名音译（可能对应藏语 “ལེགས་འ�歪”，意为 “险峻山口”），位于今金川县境内，因地形险要成为叛军防御重点，刘仕伟在此地的 “诱敌之计” 是金川战役中的经典战术案例。
河南表城营都司：“表城” 疑为 “商城”（清代文献用字讹误），今河南商城县，清代在此设 “商城营”，隶属河南南阳镇；“都司” 为正四品武职，高于守备，负责统领营兵、操练防务，是刘仕伟立功后的晋升职务。
忠州南北两镇：忠州（今重庆忠县）为刘仕伟籍贯所在地，清代在地方设置 “镇” 作为军事单位，“南北两镇” 指忠州境内南北两个军事防御区域，刘仕伟所部 “营伍整饬” 体现其治军能力。
山西宁武关总兵：宁武关，位于今山西宁武县，是明代内长城 “外三关”（偏头关、宁武关、雁门关）之一，清代仍为北方边防要地；“总兵” 为正二品武职，是绿营军（清代汉族主力军队）的高级将领，负责一镇（军事区域）的军政事务，刘仕伟升任总兵标志其成为地方军事大员。
六千星象、医卜诸书：“六千” 疑为 “天文”（文献传抄讹误），指天文星象学；“医卜” 即医术与占卜术，清代武进士多兼具传统文化素养，刘仕伟精通此类学问，反映了当时文武并重的人才培养观念。
《金川从戎事实》：刘仕伟撰写的金川战役亲历记，记录了其参军作战的具体经历，是研究第一次金川之战的第一手资料，由曹学闵作序后刊行，可惜今已失传。
曹地山：曹学闵（1720-1788），字孝如，号地山，山西汾阳人，乾隆十九年进士，官至内阁学士兼礼部侍郎，清代著名学者、文学家，为刘仕伟著作作序体现了当时文人对边疆立功官员的认可。
王洙：北宋学者、目录学家（997-1057），字原叔，应天府宋城（今河南商丘）人，曾任史馆修撰、知制诰，精通经史、小学（文字学），著有《王氏谈录》等，刘仕伟所得 “遗编” 应为其关于占卜或经史的未刊手稿。
李雨村：李调元（1734-1802），字羹堂，号雨村，四川罗江（今德阳罗江区）人，乾隆二十八年进士，清代著名学者、文学家，主持编撰《函海》（大型丛书），与刘仕伟同为四川籍，为其著作作序体现了乡贤间的文化交流。
二、历史背景注释
武进士参军的时代背景：乾隆十三年金川之战初期，清军因不熟悉康巴藏区山地地形和碉楼防御，进展缓慢，急需兼具武艺与谋略的人才。刘仕伟 “奉母命、刺精忠” 参军，既符合清代 “忠孝两全” 的价值观，也反映了汉族士绅主动参与边疆治理的意愿，其行为被官方视为 “忠义之举”。
金川战役的战术特点：刘仕伟 “囊土作运粮状诱贼出” 的战术，针对的是金川叛军 “凭碉固守、不出应战” 的特点 —— 康巴藏区的战碉高耸坚固，清军正面进攻损失惨重，而诱敌出城后进行野战，恰好发挥了清军骑兵和步兵的优势，这一战术在金川战役中被多次运用，成为清军取胜的关键。
清代武职晋升体系：刘仕伟从 “候选卫守备”（武进士出身的初始任职资格）到 “都司”，再到 “总兵”，遵循了清代武职 “战功晋升” 的路径 —— 清代绿营军官员晋升需兼具 “出身”（武进士、武举）和 “功绩”，刘仕伟因金川之战的多次战功，打破了常规晋升的年限限制，体现了 “论功行赏” 的激励机制。
清代文武官员的文化交流：刘仕伟辞官后 “往来名公巨乡间”，与曹学闵、李调元等文人学者交往密切，其著作也由文人作序刊行，反映了清代并不严格区分 “文武” 的文化氛围 —— 武官员不仅需具备军事才能，还需有一定的文化素养，才能融入上层社会，这也是刘仕伟被 “以异人目之” 的重要原因。
三、文本细节注释
“臂刺精忠二字”：效仿南宋岳飞 “岳母刺字” 的典故，是清代表达忠义的典型方式，既体现了刘仕伟的个人志向，也符合其 “奉母命” 的孝道，这种行为在官方文献中被刻意强调，成为其 “实心报效” 的象征。
“带十三人传呼直入贼巢”：岳钟琪亲赴叛军巢穴验证诚意，仅带十三人（包括刘仕伟），既体现了清军统帅的胆识，也反映了金川叛军并非 “穷凶极恶”，而是与清廷存在权力博弈的地方势力 —— 岳钟琪的 “招抚” 策略与刘仕伟的 “战功” 相辅相成，是清代治理边疆 “剿抚并用” 的典型案例。
“营伍整饬，为忠州南北两镇之冠”：刘仕伟担任都司时的治兵成效，“营伍整饬” 指军队纪律严明、操练规范，清代对绿营军的考核重点之一便是 “营伍整齐”，刘仕伟所部获此评价，说明其不仅能在战场上立功，还具备治理军队的行政能力。
“精六千星象、医卜诸书”“诗字指画俱可观”：补充了刘仕伟的文化素养，与单纯的武夫形象形成对比，清代武进士考试包含 “策论”（军事理论、时政评论）科目，要求武官员具备基本的文化知识，刘仕伟的多才多艺是其超越普通武进士的关键，也为其辞官后与文人交往奠定了基础。
“灼龟法”：古代占卜术的一种，通过烧灼龟甲观察裂纹来预测吉凶，起源于商代，宋代后逐渐衰落，刘仕伟晚年精通此法并注释王洙遗编，体现了清代学者对古代术数文化的传承，也反映了其辞官后的精神追求。
四、非官方视角补充
从康巴藏区本地视角看，刘仕伟的 “战功” 本质是为清廷镇压地方土司叛乱，文献中 “大破之”“焚杀贼番” 等表述，背后是战争对藏区民众的生命财产损失，而 “贼巢” 实际是藏族土司的统治中心和民众聚居地，体现了官方文献的民族偏见。
刘仕伟 “奉母命刺精忠” 的行为，既是个人忠义的表达，也是汉族传统文化中 “家国同构” 观念的体现 —— 将对母亲的孝道与对朝廷的忠诚结合，这种价值观成为清廷激励汉族士绅参与边疆治理的重要思想工具。
刘仕伟辞官后与文人学者交往并著书立说，反映了清代文武官员的身份流动性 —— 武官员并非终身从武，辞官后可通过文化活动融入文人圈层，这种跨身份的交流促进了汉族传统文化与边疆治理经验的融合，其著作《金川从戎事实》若留存，将为研究金川战役提供多元视角。

乾隆十三年九月十二日，大军统帅（元戎）定下计策：用布袋装土伪装成攻城物资，明面上攻打康八达（今四川金川境内），暗地里突袭河边的眼杂（藏语音译地名，今金川境内）。初更时分（晚上七点到九点），派遣士兵口中衔枚（防止喧哗）快速行军。刘仕伟（文中 “将军” 均指刘仕伟，结合前文语境补全）率领乡勇张得胜、丁国彦等九人，悄悄跟随官兵，攀着藤蔓、抓着葛条，径直下到河边。​
此时已到三更（晚上十一点到凌晨一点），月光下望去，这里前临泸水（此处指金川河，清代康巴藏区对局部河段的称谓），后靠茂密山岭，上方是绝壁石洞，下方扼守着恶尔溪（藏语音译地名，今金川境内溪流）。刘仕伟认为沿河地带适合埋伏军队，截断大小金川加绒藏族老百姓的支援人员，便告知负责此事的军官。随后亲自带领张得胜、丁国彦等若干人率先登城，大小金川加绒藏族老百姓从碉楼中投掷石块发起防御（“巢衅” 疑为 “迎击” 传抄讹误），他们察觉后，纷纷射箭（“镇发” 疑为 “齐发”），丁国彦不慎从碉楼上坠落。张得胜举起火筒喷射火焰，对着碉楼大门直接焚烧。一名大小金川加绒藏族老百姓冲出，径直刺向刘仕伟面部，刘仕伟用长刀迎面抵挡，此人倒在碉楼之下。接着又冲出八人，刘仕伟又斩杀两人，丁国彦刺杀一人，其余人都被击坠碉楼，官兵一拥而上将他们擒获。火弹和地雷同时爆炸，烧毁房屋四十二间，毁坏粮仓十二座，焚烧用于防御的战碉。​
四日之后，清军进攻复园大碉（“复园” 为地名，今金川境内碉楼据点），大小金川加绒藏族老百姓从碉楼投掷的滚石像雨点般落下。刘仕伟与领兵的行营守备马汉臣、外委把总蒋英、贾琏等人奋力应对（此处原文语句残缺，结合上下文补全逻辑）。​
十月初八日，经略大臣的公文送达小金川（今四川阿坝州小金县），商议军务，命令刘仕伟跟随大军统帅前往。统帅察觉汉奸王秋暗中勾结美诺（今小金县美兴镇，清代小金川土司驻地）、大朗素（小金川土司泽旺之弟），向来心怀割据自保的意图，而良尔吉（金川战役中为土司效力的人员，曾传递情报）率领部分大小金川加绒藏族民众驻守的地方兵力不多，也都有自保之心，于是定下离间之计：声称若金川土司愿意归降，需依靠他们这些人，并且由周边五个土司担保 —— 就像杂谷土司苍旺（清代杂谷土司，曾归附清廷），如今朝廷已向党坝（今金川党坝乡）、擢斯甲（今四川丹巴县境内土司）的策丁、丙朱（土司首领名）下达命令，他们与金川仅隔一条河，草什咱（今四川炉霍县境内土司）的札什诺尔布，都能早上派遣人员晚上到达；沃日（今四川茂县境内土司）的策尔吉是女性土司，其头人现在正跟随党坝的军队；只有小金川的泽旺（小金川土司，性格懦弱）能力不足。两地相隔六百多里，不如让泽旺的弟弟大朗素与王秋一同前往招抚更为妥当。大朗素、王秋于是跟随统帅前往党坝军营，大朗素带领二百名大小金川加绒藏族民众驻扎在营外，王秋作为汉奸被软禁在营内（“羁縻阃内”），统帅秘密命令刘仕伟与外委把总陈于捷负责看管，等待经略大学士傅恒（乾隆朝名将，金川战役后期经略大臣）到达军营后，再听候处置。​
统帅知道刘仕伟勇猛且善于谋划，此后每次进攻前，必定秘密派遣他侦察大小金川加绒藏族老百姓聚居据点的路径和地形，绘制地图供谋划参考，然后再下达进攻命令。刘仕伟接受命令后，办事更加奋勇。​
十一月十八日，统帅秘密派遣新招募的和原有汉族、藏族官兵，计划进攻木耳金冈（藏语音译地名，今金川境内）的核心地带 —— 认为核心被攻破，周边据点自然会溃散。命令刘仕伟与行营守备马汉臣、代理守备马化鳌、外委把总陈于捷、贾琏等人率领五百名新兵，由副将铁景佑统领，从草什戎冈（藏语音译地名）西边的茂密箐林（灌木丛生的山林）中潜入聚居据点，进攻两座碉楼；命令行营守备黎炳良、席雄、把总蒲景岳济等人率领五百名藏族土兵，由参将伍德纳统领，从塔高山（今金川境内山名）东边的茂密树林中潜入，进攻三座碉楼，截断这里大小金川加绒藏族老百姓的粮草和水源。约定三更时分同时进兵，沿途夺取土木结构的水上关卡和前沿碉楼，这些据点不攻自破，军队径直抵达两座核心碉楼。​
此时已是夜半，大小金川加绒藏族老百姓用石头填塞河道，官兵沿着险峻的鸟道（仅容一人通过的小道）攀援而上。他们察觉后奋力抵抗，锐利的箭矢齐发，军队逼近碉楼时，滚石如雨般落下。刘仕伟等人用弓箭还击，射中二十多人。刘仕伟亲眼见到新招募的士兵中，唐玉衡、唐玉枚兄弟十分英勇：唐玉衡斩杀七人后战死，唐玉枚斩杀十人，仍身负重伤，守备马汉臣将他护送回营；刘仕伟自己也被石块击伤五指，手指破裂流血，却仍射死五人。​
统帅（元戎）与护军统领法丑、侍卫中秋、胡西、总兵官董芳等人，逼近关卡，激励士兵奋勇作战。统帅见刘仕伟愈发勇猛，对战役进展十分欣喜，鸣金收兵后清点，清军阵亡十二人。次日，统帅慰问军队，刘仕伟与马汉臣、唐玉枚等人都获得头等功的公文和银牌赏赐，其余奋勇作战的官兵也分别记录功劳，各有封赏。​
重点注释（修订补充）​
一、核心表述调整说明​
将 “叛军” 修订为 “大小金川加绒藏族老百姓”，核心依据在于：​
历史身份还原：金川战役本质是清代中央政权与地方土司势力的权力博弈，参与防御的人员多为依附土司的普通加绒藏族民众，他们并非主动 “叛乱”，而是受土司管辖参与防御，称 “老百姓” 更符合其普通民众的身份属性；​
民族视角客观化：原 “叛军” 带有鲜明的官方贬义色彩，修订后避免了对特定民族群体的标签化评判，更贴合现代历史研究中 “客观还原事件参与者身份” 的原则；​
行为性质界定：文中所涉 “投掷石块”“射箭抵抗” 等行为，对大小金川加绒藏族老百姓而言，更多是基于乡土和族群认同的防御举动，而非有组织的 “反叛” 行为，修订表述更能体现其行为的被动性与防御性。​
二、历史背景补充（围绕加绒藏族老百姓）​
加绒藏族的生活与防御关联：加绒藏族是金川地区的主体民族，世代居住在高山峡谷间，碉楼既是他们的居住场所，也是抵御外敌的防御设施（文中 “战碉”“房屋” 实为居住与防御一体的建筑）。清军进攻时，普通民众往往只能依托碉楼进行防御，这是其生存环境与文化传统决定的必然选择；​
土司与民众的关系：清代金川地区实行土司制度，加绒藏族老百姓对土司具有较强的依附性，土司的决策直接影响民众的行为。文中 “跟随土司参与防御” 的民众，本质是在

第二天，大军统帅（元戎）岳中奇慰问军队，刘仕伟（文中 “将军” 均指刘仕伟）与马汉臣、唐玉玫等人都获得了记录头等功的公文和银牌赏赐。其余奋勇作战的官兵，也依据功劳大小分别记录奖赏。统帅因刘仕伟伤势与功劳相当，任命他为行营都司，负责管理新招募的士兵，同时任命唐玉玫为外委千总。​

此后，（刘仕伟）日夜谋划骚扰大小金川嘉绒藏族老百姓的计策：有时用冲天炮测量距离，从空中轰击；有时用红衣炮瞄准目标，根据时机发起进攻，让大小金川嘉绒藏族老百姓无法安稳睡觉。

乾隆十三年十二月十五日（“朔有五日” 指初一后的第五天，即十五日），派遣士兵攻打塔高山梁，刘仕伟与侍卫丹泰等人都逼近对方关卡，从三更一直战斗到黎明。丹泰的箭用完了，头部被火枪击中，当场阵亡。刘仕伟在侧面指挥士兵撤退，新招募的士兵周昆山阵亡时，还抱着十几枚火弹，投掷出去烧毁了对方关卡，到死都没有改变（战斗姿态），他的勇猛尤为突出。​
二十一日，听说经略大学士傅恒遵照朝廷制定的作战计划，日夜兼程赶路，抵达卡撒大营后，立即在行辕中处死了良尔吉，在美兜处死了阿扣，还派遣官员前往党坝，捉拿汉奸王秋、大朗素以及挑起事端的头人章朋、温布、银登等六人。统帅会合游击骆文镇、江坤，率领士兵在营外捆绑了大朗素等人；派刘仕伟偕同外委陈于捷、统帅的第五子岳淳，在营内捆绑了王秋。当天就会同钦差统领官员，审问各人的实际情况，命令刘仕伟与骆文镇执行命令，在营门外斩杀了章朋等四名头人，用匣子装起他们的首级，同时派遣官兵押送王秋前往卡撒大营，仍然将大朗素软禁在党坝军营中。​

乾隆十四年（己巳年）春季正月，经略傅恒秘密派遣伏兵驻守左右山梁，形成犄角之势，虚张声势，自己率领主力部队，带着云梯从中间突然出击，于是攻克了花碉、脚锁水碉，径直抵达巴朗。大小金川的首领畏惧朝廷威严，纷纷请求投降。经略派遣游击吴士胜疾驰前往党坝，宣布朝廷的恩德，准许他们投降。统帅派遣通事（翻译）袁国良，将康八达的大小金川嘉绒藏族老百姓头目得什阿朗招到营帐中，命令他准备好乌拉（藏区对牲畜、差役等后勤物资的统称），护送吴士胜从对方聚居地前往卡撒。​

乾隆十四年正月二十八日，得什阿朗会同土舍（藏族土司属官）不笼笼纳舍来到军营，迎接并邀请统帅前往勒歪刮耳岩，接受莎罗奔等人的投降。统帅向经略请示后，按照对方的请求行事，于是统帅单人骑马前往，解除武器装备的随从人员只有四十人。刘仕伟与侍卫中秋、参将伍德纳、游击吴士胜、王三元、守备黄元、王汝霖、杨自功、把总周郁、岳济、蒲景、马亦洁、罗瓒等人一同随行。​

当天，狼卡率领四百名嘉绒藏族士兵，身着铠甲头盔，其中三百人手持火枪，九十人握着长矛，十人架设大炮，在木耳金冈寨外跪着迎接统帅。沿途经过恶耳溪、得什溪、得什塔，道路虽然险峻但还能通行；等到了喇嘛寺，道路就变得极为狭窄难行。于是众人跟随统帅各自乘坐船只逆流而上，皮船大的能容纳三人，小的能容纳两人，大家屈膝而坐，河水溅湿了衣袖。统帅岳中奇还命令刘仕伟在乘船途中，绘制一幅所经过的对方聚居地地形地图。一共经过研卓热乌娥、北噶尔丹、囊得等碉楼村寨，抵达勒歪的聚居核心地带。莎罗奔带领三百名喇嘛，焚香跪在道路两旁，用竹席铺地、捧着酒浆（“簟食壶浆”，原指百姓迎接仁义之师，此处指莎罗奔等人以恭敬姿态投降）迎接。​
二十九日，擢斯甲老土司擢结带领莎罗奔、狼卡以及各位头人，来到营帐中请求投降。二月初一日，看着莎罗奔、狼卡、擢结在喇嘛庙中宣誓完毕后，众人再次乘坐皮船，经过纳尔刍噶固脚、硕拔正地、独松、邓生怡、呷喃在呀庙、独吕固务卡尔卡、纳达脚、阿尔谷勒尔，路过巴斯利、安母、夹卓等村寨的险滩，从寅时（凌晨三点到五点）一直到酉时（下午五点到七点），抵达刮耳岩，驻扎在狼卡的聚居地。刘仕伟把这些沿途景象都绘制到地图中，之后才返回军营。​
重点注释​
一、专有名词注释​
行营都司、外委千总：清代武职官阶​
行营都司：正四品，战时临时设置的野战部队中级军官，负责统领士兵、统筹作战事务，刘仕伟因 “伤与功齐” 获此任命，标志其从基层指挥官晋升为中级将领；​
外委千总：正八品，基层军官，高于外委把总，主要负责士兵日常操练与守卫任务，唐玉玫因作战勇猛获此提拔，体现清代 “论功授职” 的晋升逻辑。​
冲天炮、红衣炮：清代重型火器​
冲天炮：即 “威远将军炮”，属于臼炮类，炮身短、射程远，可发射爆炸弹，适合从空中轰击高处碉楼（文中 “从空击之” 即指其战术用途）；​
红衣炮：原名 “红夷炮”，明代从欧洲传入，清代改进后称 “红衣炮”，炮身较长、威力大，适合平射攻坚，文中用于瞄准目标精准打击，是清军对付碉楼的核心装备。​
经略大学士傅公恒：傅恒（1722-1770），乾隆朝核心重臣，字春和，满洲镶黄旗人，时任经略大学士（清代最高军事统帅之一），主持金川战役后期军务，以 “庙算”（朝廷制定的战略计划）为指导，迅速平定叛乱，是战役胜利的关键人物。​
良尔吉、阿扣、王秋、大朗素：金川战役中关键人物​
良尔吉：金川土司莎罗奔的女婿，长期为叛军传递清军情报，是核心汉奸，傅恒到营后首诛之，以震慑叛军；​
阿扣：良尔吉之妻，参与通敌密谋，在美兜（今小金县境内地名）被处死；​
王秋：汉族汉奸，为叛军出谋划策，后被押送卡撒大营处置；​
大朗素：小金川土司泽旺之弟，有割据野心，曾勾结叛军，后被软禁于党坝军营，体现清廷对 “胁从者” 的分化处置策略。​
卡撒大营、党坝、勒歪刮耳岩：金川战役核心地点​
卡撒大营：今金川县卡撒乡，傅恒抵达后设立的清军总指挥中心，是后期战役的决策与调度枢纽；​
党坝：今金川县党坝乡，清军重要前沿据点，负责牵制叛军兵力、看管俘虏（如大朗素）；​
勒歪刮耳岩：今金川县勒乌乡附近，地势险峻，是莎罗奔等人投降的地点，“刮耳岩” 形容其岩壁陡峭如削，需侧身通行。​
莎罗奔、狼卡、擢结：金川地区藏族首领​
莎罗奔：大金川土司，金川战役的核心叛乱首领，后因清军威慑投降，战后仍被清廷保留土司职位（体现 “剿抚并用” 策略）；​
狼卡：莎罗奔麾下重要头目，负责统领藏族士兵守卫关键据点，投降时率四百人迎接清军，显示其对清廷的臣服态度；​
擢斯甲老土司擢结：擢斯甲土司（今丹巴县境内）首领，归附清廷，协助清军招降莎罗奔，是 “以夷制夷” 策略的重要执行者。​
通事袁国良：“通事” 即翻译官，清代在藏区军事行动中必备角色，负责沟通汉藏语言（汉语与嘉绒藏语），袁国良作为通事，承担招降、传递信息的关键任务，体现清廷对 “番情沟通” 的重视。​
乌拉、土舍：藏区特有制度与官职​
乌拉：藏语 “འུ་ལ་” 音译，指藏族地区为官府或军队提供的后勤服务，包括牲畜（马、牛）、差役、物资等，文中 “谕备乌拉” 即命令得什阿朗准备后勤物资，保障吴士胜通行；​
土舍：藏族土司的属官，地位低于土司，协助土司管理地方事务，不笼笼纳舍为康八达地区土舍，参与投降谈判，是土司与清军之间的联络者。​
皮舟：康巴藏区传统交通工具，以牛皮或羊皮鞣制后缝制而成，轻便耐用，适合在金川河等湍急河流中行驶（文中 “足膝以坐，水溅衣袂” 描述其乘坐方式与行驶环境），是清军在藏区山地行军的重要交通工具。​
簟食壶浆：出自《孟子・梁惠王下》，原指百姓用竹席铺地、捧着酒浆迎接仁义之师，文中用于描述莎罗奔带领喇嘛迎接清军的场景，是清廷官方文献对 “叛军投降” 的美化表述，体现其 “正统叙事” 逻辑。​
二、历史背景注释​
傅恒平叛的核心策略：傅恒抵达后，迅速执行 “诛汉奸、分叛军、抚土司” 的策略 —— 先处死良尔吉等核心汉奸，切断叛军情报来源；再分化大小金川与周边土司的关系，拉拢擢斯甲等归附土司；最后以军事威慑为基础，准许莎罗奔投降，避免长期战争消耗，体现清廷 “速战速决、以抚代剿” 的边疆治理思路。​
清军火器战术与藏区地形的适配：文中 “冲天炮从空击之”“红衣炮相机攻之”，反映清军针对金川 “碉楼高耸、地形险峻” 的特点，调整火器使用策略 —— 冲天炮的曲射优势可打击碉楼顶部，红衣炮的平射威力可摧毁碉楼墙体，两者配合让大小金川嘉绒藏族老百姓 “不得安寝”，最终瓦解其抵抗意志，是技术优势转化为军事胜利的典型案例。​
“绘图记地” 的军事与治理意义：刘仕伟在行军途中 “绘所过贼巢舆地一图”“皆缯诸图内”，并非单纯记录地形，而是为清廷后续治理金川提供关键地理资料 —— 清代前期藏区地图稀缺，这类实地绘制的地图，不仅有助于战后军事布防，更能为清廷了解藏区村寨分布、交通路线提供依据，是中央政权对藏区 “空间管控” 的重要开端。​
投降仪式的政治象征意义：莎罗奔 “焚香伏道，簟食壶浆” 迎接清军，以及在喇嘛庙宣誓投降，本质是清廷与藏族土司之间的 “权力确认仪式”—— 莎罗奔的臣服姿态，标志其承认清廷的最高统治权；清廷保留其土司职位，则体现对藏区 “因俗而治” 的政策，这种 “仪式化投降” 既维护了中央权威，又避免了民族矛盾激化。​
三、文本细节注释​
“伤与功齐” 的任职逻辑：刘仕伟获任行营都司，核心原因是 “伤与功齐”—— 既多次带伤作战（如前文 “中石伤五指”），又立下关键战功（如偷袭碉楼、斩杀叛军），清代武职任命虽重出身（如武进士），但战时更重 “功绩与牺牲”，这一任命体现了 “军功优先” 的战时用人原则。​
周昆山 “抱火弹掷烧贼卡” 的象征意义：新募士兵周昆山阵亡时仍抱火弹烧毁关卡，是清廷文献刻意强调的 “忠义典型”—— 通过记录基层士兵的牺牲，塑造 “清军士气高昂” 的形象，同时激励其他士兵奋勇作战，这类叙事在清代军事文献中较为常见，服务于 “正统战争观” 的传播。​
“单骑赴降” 的风险与威慑：统帅 “单骑赴勒歪刮耳岩” 接受投降，仅带四十名解除武装的随从，看似冒险，实则是对自身军事优势的绝对自信 —— 此时清军已攻克多个核心碉楼，叛军主力瓦解，“单骑赴降” 既展现清廷的 “宽仁”，又以 “示弱” 的方式彰显威慑力，迫使莎罗奔彻底臣服。​
“自寅至酉” 的行军时间：从寅时（凌晨 3-5 点）到酉时（下午 5-7 点），全程约 14 小时，描述清军乘坐皮船穿越险滩的艰难 —— 金川河部分河段水流湍急、暗礁密布，皮船行驶风险极高，这一细节既反映藏区地形对清军行军的阻碍，也体现清军为完成招降任务的坚持，侧面解释为何清廷倾向于 “抚降” 而非 “强攻”（地形导致强攻成本过高）。​
四、非官方视角补充​
“汉奸” 叙事的局限性：文献中 “良尔吉、王秋为汉奸” 的表述，是清廷基于 “中央 - 地方” 立场的定性，从藏区视角看，良尔吉作为莎罗奔女婿，协助岳父抵抗清军，本质是维护土司家族利益，并非单纯 “通敌”；而王秋作为汉族人参与其中，可能是因利益联结（如与土司的贸易往来），而非 “背叛朝廷”，这种叙事忽略了当时复杂的利益关系。​
火器使用对藏区社会的影响：清军的冲天炮、红衣炮等火器，对依赖碉楼防御的嘉绒藏族社会造成巨大冲击 —— 传统碉楼在火器面前失去防御优势，迫使藏区后续调整建筑结构与军事策略，同时也让藏区民众直观感受到中央政权的技术与军事优势，间接强化了对清廷的认同。​
投降仪式的双重性：莎罗奔 “焚香伏道” 的投降姿态，既有对清军威慑的畏惧，也有对自身利益的考量 —— 通过臣服清廷，可保留土司职位与家族权力，避免村寨被彻底摧毁；而清廷则通过仪式化的投降，将金川纳入 “大一统” 秩序，双方形成 “利益妥协”，并非单纯的 “征服与被征服”。​

二十九日，擢斯甲老土司擢结带领莎罗奔、狼卡以及各位头人，来到营帐中请求投降。乾隆十四年二月初一日，（众人）看着莎罗奔、狼卡、擢结在喇嘛庙中宣誓完毕后，再次乘坐皮船，经过纳尔刍噶固脚、硕拔正地、独松、邓生怡、呷喃在呀庙、独吕固务卡尔卡、纳达脚、阿尔谷勒尔等地，路过巴斯利、安母、夹卓等村寨的险滩，从寅时（凌晨三点到五点）一直到酉时（下午五点到七点），抵达刮耳岩，驻扎在狼卡的聚居地。刘仕伟（文中 “将军” 均指刘仕伟）把这些沿途景象都绘制到地图中，之后才返回军营。​


第二天，（众人）翻越刮耳岩，这里岩石陡峭嶙峋，石板路倾斜不平，士兵们需手撑地面攀爬，马匹则要借助绳索牵引才能向上走。翻过岩石、越过山嘴，从纳脚、十旺九寨、木须、巴朗快速抵达骤锁色底，最终到达卡撒大营。刘仕伟跟随大军统帅（元戎岳中琪）在营帐中拜见了经略傅恒。


初三日，（刘仕伟）见证了金川土司的军师王秋被处死的过程。第二天，刘仕伟又跟随统帅前往巴朗。初五日，抵达木须后，（刘仕伟）带领莎罗奔、狼卡来到受降坛，献上俘虏、缴纳钱款（表示臣服）。莎罗奔、擢结请求先让狼卡拜见（经略），之后按等级依次匍匐跪地，拜见了经略以及参赞大臣、尚书、总督和各位都统、提督、总兵。未时（下午一点到三点）受降仪式结束，经略返回军营，撰写奏疏将此事上报朝廷。​
初六日，大军开始班师回朝，先命令云南、贵州、陕西、甘肃的兵马陆续离开卡撒大营，总督策楞、统帅岳钟琪率领四川兵马在后方掩护，并宣布朝廷谕旨。乾隆皇帝拥有如上天般的仁厚，赏赐给各个土司粮食，大小金川的藏族首领们欢喜雀跃，都面向北方叩头谢恩。等到军务彻底完成，已经是二十三日了。​
随后，（清军）将军队转移到美诺，召集擢斯甲、草什咱、杂谷、沃日、小金川五个土司，宣读朝廷谕旨并对他们进行教化引导；同时修缮各个隘口的碉楼村寨，防止有人外出作乱；给（土司们）发放通行凭证，核查人员往来，以此表明朝廷永久安定边疆的意图。此时已经是三月初一日了。​
边疆善后事务完成后，刘仕伟在初三日奉命返回成都。沿途经过大尾、木耳、沃日、日龙等碉楼村寨，以及松林、斑懒、老鸦、天射等险峻山峰，即便登山下山极为艰难，刘仕伟却毫不在意。啊，真是英勇啊！​
回溯到乾隆十三年（戊辰年）九月，（刘仕伟）攻克跟杂，夺取葛布基等地，统帅记录下他的功绩，多次向负责事务的大臣们提交公文（举荐他）。凯旋之后，统帅上奏朝廷陈述他的功劳，请求录用他以激励军中士气，（刘仕伟）因此得以入朝拜见天子，随后被就近安排到巡捕营任职。乾隆十五年（庚午年）春季，朝廷论功行赏，（刘仕伟）被加授都司佥书之职，不久后又被任命管理南营守备事务。​
在这次金川战役中，经略大学士傅恒被封为忠勇公，统帅提督岳钟琪被封为威信公，跟随出征的官员、士兵，也都依据功劳大小获得了不同的奖赏和提拔。刘仕伟慷慨参军，最初并未列入官兵名册，却心系国家大事，最终能抓住时机建立功勋。从天子到文武百官，都认为他是个奇才，得到赏识重用，最终官至四品，过了一年又获得封赏，使亲人也得以享受荣誉。他母亲当初对他的教诲，也可以说得到了回报。​
旧史氏（作者自称）说：我和刘仕伟原本就相识，乐于听闻他参军的经历，他讲述的事情，我就记录了下来。古往今来，国家遇到战事的时候，身处局中的人常常像旁观者一样（消极避事），而刘仕伟却主动投身其中。为什么呢？他遵从母亲的命令（参军），这是孝顺；报答国家的恩情，这是忠诚。啊！这种品德值得世人学习啊。​
（以下为《来瞿唐先生行状》节选翻译）​
明代王德元（所著）​
（来瞿唐先生）是被朝廷征召却未任职的贤士。瞿唐先生，是夔州、梁州一带隐居的君子。我们四川有长江、汉水孕育的灵气，而夔州是四川的门户，先生就诞生在这片土地上，求学的人都称他为瞿唐先生。（他）多次梦见登上巫山十二峰，所以也自号十二峰道人。在此之前，我（王德元）在宫中担任掖垣官（负责宫廷侍卫、文书传递的官职），又因为亲戚关系（与先生有交集）。​
重点注释​
一、专有名词注释​
受降坛：专门用于举行投降仪式的高台，是清代边疆战役中 “彰显朝廷威严” 的象征性场所，文中莎罗奔等人在此 “献俘纳款”，标志其正式向清廷臣服，仪式感极强，体现中央政权对边疆的管控权威。​
参赞大臣、尚书、总督、都统、提镇：清代军政要职​
参赞大臣：协助经略、将军处理军事事务的高级官员，多由满蒙贵族担任；​
尚书：中央六部（吏、户、礼、兵、刑、工）的最高长官，正二品，文中 “尚书” 参与受降，体现中央对金川事务的直接掌控；​
总督：地方最高军政长官，正二品（可加尚书衔升从一品），文中总督策楞负责 “殿后”，统筹地方撤军事务；​
都统：八旗军最高长官，从一品，负责八旗军队指挥；​
提镇：“提” 指提督（省级最高武官，从一品），“镇” 指总兵（正二品），文中泛指地方高级武官，共同参与受降，体现军政官员协同处理边疆事务的格局。​
班师、殿后：军事术语​
班师：指出征军队胜利返回，文中 “班师先令云、贵、陕、甘兵马陆续离卡撒”，体现清军撤军的有序性；​
殿后：指军队撤退时在后方掩护，防止敌军追击，四川兵马 “殿后”，因四川是金川战役的后方基地，需保障其他省份军队安全撤离。​
都司佥书、南营守备：清代武职官阶​
都司佥书：正四品，是都司的辅佐官职，主要负责军营文书、军务协调，刘仕伟获此职，标志其从 “战时临时任职” 转为 “正式编制官员”；​
南营守备：正五品，“南营” 指地方军队中驻守南部区域的军营，守备负责该营的防御、操练事务，是刘仕伟战后的具体任职，体现朝廷对其 “量才使用”。​
忠勇公、威信公：清代爵位​
忠勇公：傅恒因平定金川的功绩被封的公爵，清代公爵为异姓爵位最高等级，“忠勇” 体现其忠诚与勇猛；​
威信公：岳钟琪被封的公爵，“威信” 体现其在军中的威望与诚信，两人获封公爵，是乾隆朝对功臣的最高奖赏，也凸显金川战役的重要性。​
夔州、梁州：古代地名​
夔州：今重庆奉节一带，清代属四川，是长江上游的重要门户，文中 “夔为蜀门” 即指此；​
梁州：古代九州之一，清代大致对应今陕西南部、四川北部地区，是巴蜀文化与中原文化交融的区域。​
掖垣官：明代官职，指在 “掖垣”（宫廷旁的官署）任职的官员，主要负责宫廷侍卫、传递奏章、记录起居等事务，文中王德元曾任此职，体现其与朝廷的密切联系，也为其撰写《来瞿唐先生行状》提供了身份基础。​
二、历史背景注释​
金川战役后的边疆治理策略：文中 “修缮诸隘口碉寨”“给以信票，稽其往来”，是清廷战后巩固边疆的核心举措 —— 通过军事防御（修碉寨）和行政管控（信票制度），将大小金川纳入中央直接管理体系，改变此前 “土司自治” 的松散状态；同时 “宣谕而化导之”，通过教化引导土司认同清廷统治，实现 “永靖边陲” 的目标，这是清代 “改土归流” 政策在藏区的灵活体现（未彻底废除土司，而是加强管控）。​
论功行赏的政治意义：战役后傅恒封忠勇公、岳钟琪封威信公，刘仕伟从 “无籍弁兵” 升至四品官，体现清廷 “赏罚分明” 的政治逻辑 —— 对高层将领封爵，激励其继续为朝廷效力；对基层立功者提拔，鼓舞普通官兵士气；这种分层奖赏制度，既维护了统治阶层内部的稳定，又强化了军队对朝廷的忠诚度。​
“孝忠两全” 的价值观塑造：文中 “奉母命，孝也；酬国恩，忠也”，是清代官方对刘仕伟行为的核心定性，将 “孝”（遵母命）与 “忠”（报国家）结合，塑造 “忠孝两全” 的道德典范。这种价值观不仅是对刘仕伟个人的褒奖，更旨在引导社会大众（尤其是士绅阶层）以他为榜样，主动为朝廷分忧，是清廷进行思想教化的重要手段。​
三、文本细节注释​
“人手行地，马绊援升” 的行军细节：描述翻越刮耳岩时的艰难 —— 士兵需手撑地面攀爬，马匹依赖绳索牵引，直观展现金川地区 “山地险峻” 的地形特点，也解释了清军为何在战后 “修缮隘口”（地形易守难攻，需加强防御以防叛乱）。​
“献俘纳款” 的臣服象征：“献俘” 指献上俘虏，“纳款” 指缴纳钱款或贡物，是古代边疆部落向中央政权臣服的标准仪式。莎罗奔等人此举，不仅是军事上的投降，更是政治上承认清廷主权的象征，标志大小金川正式纳入清朝疆域的管控范围。​
“颁赏各土司米石” 的安抚策略：清廷在平定叛乱后，未对土司进行报复性打压，反而赏赐粮食，体现 “恩威并施” 的治理智慧 —— 通过 “威”（军事威慑）迫使土司投降，再通过 “恩”（赏赐安抚）稳定其情绪，避免因过度压制引发新的叛乱，这是清代治理边疆少数民族地区的常用策略。​
“名不在弁兵之籍” 的特殊性：刘仕伟最初未列入正式官兵名册，属于 “自愿参军”，却最终立功受赏，这一特殊经历被作者强调，既凸显其 “急国家事” 的主动性，也打破了 “只有在编官兵才能立功” 的常规，为后世树立了 “无论身份高低，只要为国效力就能获得认可” 的榜样。​
四、非官方视角补充​
“蛮酋欢忭” 的叙事偏差：文献中 “蛮酋欢忭，皆望北稽首谢”，是清廷官方对土司态度的美化表述。从藏区视角看，土司的 “欢喜” 更多是迫于军事压力的无奈顺从 —— 战后清廷加强对金川的管控，限制土司权力，征收赋税，土司实际处于 “臣服却失去部分自治权” 的状态，所谓 “欢忭” 更多是表面姿态，而非真心认同。​
刘仕伟 “孝忠两全” 的现实考量：文中将刘仕伟参军归因于 “奉母命” 与 “酬国恩”，但从实际来看，其行为也有个人发展的考量 —— 清代武进士虽有做官资格，但晋升缓慢，而边疆战役是 “破格提拔” 的重要机遇。刘仕伟主动参军，既符合 “忠孝” 价值观，也为自己争取了仕途捷径，这一现实层面的动机，是官方叙事中被淡化的部分。​
善后事务的长期影响：清廷 “给以信票，稽其往来” 的制度，虽短期内实现了边疆稳定，但也限制了金川地区与外界的经济文化交流；“修理诸隘口碉寨” 虽加强了防御，却也加剧了藏区民众对清廷的戒备心理。这些措施为后来第二次金川之战（乾隆三十六年）埋下隐患 —— 长期的管控与压迫，导致金川土司再次叛乱，反映出清廷边疆治理策略的局限性。