[原创] 高山仰止卢作孚高山仰止卢作孚

                                                                       ——《卢作孚画传（下）》读后

     近日从图书馆借到一本《卢作孚画传（下）》，读后深感，对于卢作孚必须来一次再认识！

    之前，总体对卢作孚的印象就是船王、实业家、爱国民族资本家。其他细节了解不多，多有浅尝辄止。

   读过《卢作孚画传（下）》后，才算是基本全面认识卢作孚在那个特殊历史时期的全貌。尤为难能可贵的是，卢作孚的思想境界和一言一行，不单放到那个时候熠熠生辉，少有人企及，就算放到当下，依然是高山一座，没有人能够逾越！如此人品、如此圣贤一般的存在，为何出现在那个兵荒马乱的年代？更让人百思不得其解的是，为什么如此接近完人的高山仰止人物，冤屈的倒在那个新王朝勃勃生机的初生时期？

   因为书是上下两册，所读只是下册，故对其感慨也止步于卢作孚的后半生。纵览全书，共分十个章节。他们分别是出川考察、 关注西部科学事业、兴办教育、廉政建设、抗战业绩、思想境界、公而忘私、回归新政权、参政议政、卢作孚之死、评介怀念。

  不难看出，这十个部分，前八个部分概括了卢作孚人生意义的全部。他本是凡人肉身，没有三头六臂，但他的能量与张力，却罕见的囊括了数个领域，除了主业的民生公司之外，广泛倾注于他山之石、科教、廉政、抗战、乡村建设（没有单列章节）多个方面。不论是他身处的那个年代，或如今富强起来的当下，能够与之媲美比肩的，找不出第二个！

   一般而言，大众对卢作孚总体认知是实业家与爱国，但与此同时，他竟然还孜孜于国家根本的科教、廉政，乡村建设，试问，哪一个实业家有这般胸襟与视野和精力？

  就资本本性而言，追逐利润、扩大再生产，都是题中之义，无可非议，也属常态。但超越此藩篱，把目光投向与利润之外，却有利国家长远发展的科教、廉政、乡村建设，有哪个资本实业大亨能够有心有力同时兼顾？

  如书中所言，卢作孚专程出川考察，广泛关注乡村建设、工厂运作、兴办学校、城市美化、遍访名人，甚至还特别关注东北局势——所有这些都体现出卢作孚个人超凡脱俗的境界与认知和精力。

    正是这些用心良苦的外出考察学习，为他回到四川一一落实各项工作打下坚实基础。尔后他凭借一己之力，把一个当时偏僻的北碚小乡场竟然办成了一个当时中国“最大的科学中心”！在他所辖区域，他办学校兴教育、办各种博物馆，吸引外地科学家来川支援，甚至举办中国西部第一次科学盛会！

   提起廉政建设，当下算是热词。虽然实际情况贪官越抓越多，级别越抓越大，已然陷入一个怪圈。但49年以前，尤其在大型私营企业里，何曾有什么廉政一说。奢侈与否，个人财富，谁可以说三道四？但卢作孚注定是个另类。也许冥冥之中他预料几十年后，必定遍地贪腐成风，所以他早早的竖起一面廉政大旗，严格自律，表率他人，引领社会。

  至于抗战中卢作孚鼎力相助抗战物资人员“东方敦刻尔克大撤退”，更是家喻户晓，无人不知。

  作为爱国实业家，卢作孚大展身手，贡献巨大，但他能量远不止物质财富奉献，而是绝对超越一般实业家，在思想丰盈上独树一帜，光照寰宇。

   以实际情形看，卢作孚除了实业家头衔，同时顶着教育家、社会活动家、改革家多种光环，但他依然不满足这些，而是把目光放得更远。他心中所想远不止眼前各种努力，而是殚精竭虑国家的现代化、乡村现代化、经济建设为中心、依法治国等更高层面的高瞻远瞩。

   仅以乡村建设为例，他与同时代的梁漱冥、晏阳初堪为三杰。由于他们的共同努力，那个时候国家内乱外患，这方面他们孜孜以求，已经做出相当贡献，有目共睹。而时间到了国力强盛大国崛起之时，何以还在“振兴乡村”，“新农村建设”上踟蹰不前？

  再以经济建设为中心论，那个时候卢作孚已经目光如炬看到这一点，为何我们在1949年后长达近三十年后，才结束无休止的各种莫名其妙的政治运动，才如梦初醒领悟到一个国家不能“以阶级斗争为纲”，必须把国家引领到“以经济建设为中心”的正路上来？

  最后，本书最后几章，回到卢作孚在历史重要关头的抉择，不论是执意归国参与新政权建设（当初晏阳初曾经有过规劝，让卢作孚远走他乡），还是积极响应国家号召，全国范围内第一个做出表率，将个人名下所属民生公司纳入国家公私合营，他都表现出那个时代的绝无仅有！

  但遗憾的是，新政权不但没有对他投桃报李，反而一再在公私合营的无休止纷争中，对其打压、扼杀。从公司的经营到各主管高层人员的遣散、解职，甚至枪杀，最后到了逼迫卢作孚本人放弃个人尊严，从物质到精神彻底摧毁之，最终，卢作孚这一中华民族现代史上一个难得一见的圣贤，竟然以服毒自杀的悲催结果，离开了他一生挚爱的人民与国家！

  掩卷沉思：卢作孚这样一个令人高山仰止的国家不可多得的圣贤级的全才，何以艰难时局中成长，内心修炼至外化完美，终局悲情不堪？对这种人神共问的问题，书里没有展开深度挖掘，窃以为乃全书本应出彩处，却有意识回避，无不遗憾！

   盖棺论定，全书最后一个章节“评介与怀念”中，罗列了不少名人对其高度赞誉。但有一个事实却让人纠结郁闷。新政权仅仅建政三年，卢作孚倏然冤死，此后三十余年中，有关卢作孚的思想和事迹，竟然成为禁区，无人敢宣传、肯定、弘扬、研究，岂非咄咄怪事！也许正是这一原因，时至今日，宣扬卢作孚虽不再是禁区，但今天的中国人，究竟有多少人对他有更多了解与尊崇，依然是一个问号。

  好在，本书最后一章开篇就引用学者叶檀一句“学盖茨不如学卢作孚”，为卢作孚在今日中国地位定调。众所周知，改革开放后人们对财富大亨的追慕崇拜，已然成为社会主流。比如美国当今顶级富豪比尔盖茨，中国人少有人不知。但仔细想想，除了财富上的富可敌国，其他方方面面，盖茨哪一点能够与卢作孚相提并论？所以，学者叶檀才大声疾呼：“学盖茨不如学卢作孚”！

  此外，更有学者大胆评介，“卢作孚先生是20世纪中国的一位圣贤！”（比之实业家、爱国者是不是高出许多）同时还称卢作孚是“名垂青史的民族英雄”、“是孙中山之后，中国现代化思维和实践的不朽先驱”。

   读毕全书，个人以为，卢作孚当得起以上美赞！每一个中国人，除了知道孙中山对中国的贡献，同时也应该知道，孙中山之外，卢作孚对中国的贡献，一样不可遗忘，应该永远铭记！

  （最后补充一点，书名《卢作孚画传》，不解，书中少量插图，属于正常情况。书中并没有大量画面与文字并驾齐驱，故感觉画传二字，名不副实。）