评袁竹的抒情散文《时光织锦，心栖山河》

18990282333 · 发表于 2026-2-25 08:03

锦缎藏道，山河栖心——评袁竹的抒情散文《时光织锦，心栖山河》

李栎

文字是时光的容器，可盛山河辽阔，可载哲思深沉；笔墨是心灵的羽翼，能渡烟火寻常，能抵精神彼岸。2026年马年新春初六，一篇《时光织锦，心栖山河》落墨成文，以丙午马年的时序为引，以孔孟老庄的哲思为魂，以山河烟火为景，以生命坚守为线，将时光的流转、山河的厚重、人心的澄澈与圆满的真谛，编织成一篇兼具诗性之美、哲思之深与人文之暖的文字长卷。其文辞清丽而不浮艳，意境悠远而不晦涩，思想深刻而不生硬，于笔墨流转间见天地、见众生、见自己，既有古典文学的温润风骨，又有当代人文的精神共鸣，堪称一篇兼具艺术性与思想性的佳作，尽显大师级文本的从容与厚重。

真正的好文字，首重笔墨之韵，贵在“形神兼备”——形为文字之肌理，需清丽自然、流转自如；神为文字之灵魂，需意蕴悠长、余味无穷。袁竹的抒情散文《时光织锦，心栖山河》的笔墨之美，在于其将古典意象与现代情愫完美交融，将诗意表达与哲思阐释无缝衔接，既没有刻意雕琢的浮华辞藻，也没有故作高深的晦涩表达，于平淡中见深情，于朴素中显风骨。

文本的笔墨之美，首先体现在意象的精妙选取与铺陈。作者袁竹以“时光织锦”为核心意象，贯穿全文始终，将时光比作丝线，山河比作锦布，人心比作绣针，三者相互交织，构成了一个立体而鲜活的艺术世界。“时光为丝，山河为布，人心为针”，这一核心喻体并非孤立存在，而是贯穿于每一个章节、每一段文字之中：序章中“时光褶皱间淌来”“织成一幅无边无垠、无始无终的山河长卷”，将时光的流转与山河的辽阔具象化；第二章“时光如丝，细细长长，绵绵不绝”“山河为布，铺展于天地之间”，进一步延展意象的内涵，将时光的公平与山河的包容娓娓道来；第三章“心之所向，素履以往”，则将“心针”的意义升华，赋予其坚守与热爱的精神内核；直至尾声“时光织锦，一针一线，皆是深情；心栖山河，一呼一吸，皆是安然”，意象闭环，余韵悠长。

除核心意象外，文本中的次要意象亦颇具匠心，松涛、霞光、清茶、素笺、松柏、寒梅、江河、山水等古典意象，信手拈来，却不显得堆砌，反而与文本的哲思主题高度契合。“风从远山来，携松涛阵阵，云从天际起，载霞光缕缕”，开篇便以简洁的笔墨勾勒出一幅清旷悠远的山河图景，既奠定了全文从容宁静的基调，也为后续的哲思阐释铺垫了意境；“松柏历经风霜，方显苍劲；寒梅傲立冰雪，方吐芬芳；江河奔涌万里，方归大海”，以自然意象喻人生哲理，将老庄“顺应自然”的智慧与人生的坚守巧妙结合，意象与哲思相得益彰；“清晨，一碗热粥，温暖肠胃，亦是温暖岁月；午后，一杯清茶，静心安神，亦是静心人生；夜晚，一盏灯火，照亮归途，亦是照亮心灵”，则将意象拉回烟火人间，以平凡的烟火意象，诠释了“人间烟火即大道”的深刻内涵，让冰冷的哲思多了几分烟火的温度与生活的温情。

文本的笔墨之美，更在于其语言的韵律感与节奏感。作者深谙古典文学的语言精髓，句式长短交错，错落有致，读来朗朗上口，如行云流水，兼具散文的飘逸与诗歌的凝练。长句铺陈意境，如“爆竹声渐远，人间烟火仍温软绵长。正月初六，旧岁余韵未消，新春气象初开，天地间似有一股静水流深的力量，自山河脉络里漫出，自时光褶皱间淌来，轻轻拂过人间万户，拂过案头笔墨，拂过每一颗在喧嚣中寻归依、在奔波中守初心的心灵”，以舒缓的长句，铺展出马年新春初六的宁静意境，将时光的温柔、山河的深情与人心的安然，细腻地传递出来；短句彰显力量，如“心正则行正，心纯则人纯，心坚则志坚，心善则世善”“有所守，亦有所变；有所持，亦有所容；有所为，亦有所不为”，以简洁有力的短句，凝练出深刻的人生哲理，掷地有声，发人深省。同时，文本中多处化用古典诗文，却不显得生硬晦涩，如“逝者如斯夫，不舍昼夜”“岁月不居，时节如流”“上善若水”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等，既丰富了文本的文化底蕴，也让哲思的表达更具权威性与感染力，实现了“引经据典而不堆砌，化用古人而有己意”的境界。

如果说笔墨之美是文本的“形”，那么哲思之深便是文本的“神”。真正的大师级文字，从来不止于表面的文字清丽，更在于其背后蕴含的思想深度与精神高度——它能于寻常时序中发现生命的真谛，于山河烟火中挖掘哲学的智慧，于平凡坚守中彰显精神的力量。《时光织锦，心栖山河》的深刻之处，在于其没有局限于单一的哲学阐释，而是将孔孟之仁礼与老庄之道法有机融合，将传统生命哲学与当代人生感悟无缝衔接，构建了一个“自然为本、仁爱为心、坚守为行、圆满为境”的完整思想体系，既解读了传统哲学的当代价值，也回应了现代人在喧嚣尘世中寻找心灵归依的精神诉求。

文本的哲思之深，首先体现在对老庄“道法自然”思想的深刻阐释与当代转化。作者以老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”为核心，结合马年新春的时序特征，阐释了“顺应自然、坚守本真”的生命智慧。在作者看来，自然之道并非玄虚高远的空谈，而是体现在草木荣枯、星辰起落、寒来暑往的自然轮回之中，体现在枝头嫩芽、溪中流水、空中飞鸟的自在生长之中。“它们不曾刻意追求生长的姿态，不曾刻意彰显生命的力量，只是顺应时序，顺应本心，顺应自然，便活出了最本真、最动人的模样”，这既是对自然之道的生动解读，也是对人生的深刻启示——人生于世，不必因一时得失而焦虑，不必因一时困境而迷茫，不必因一时非议而动摇，“致虚极，守静笃”，于喧嚣中守一份宁静，于浮躁中守一份初心，于奔波中守一份从容，便是对自然之道最好的遵从，对生命本真最好的守护。

作者袁竹并未止步于对老庄思想的简单阐释，而是将其与当代人的生活困境相结合，回应了现代人“急于求成、追求完美”的焦虑心态。“时光从不 hurry，生命从不 rush”“不必急于求成，不必苛求完美，不必追逐虚妄”，一句简单的话语，直击现代人的心灵痛点，传递出从容淡定的人生态度。同时，作者进一步阐释了“大成若缺”的圆满观，打破了人们对“圆满”的刻板认知——真正的圆满，从来不是完美无缺、一帆风顺，而是接纳遗憾、坚守本心，“生命有遗憾，方显真实；有挫折，方显坚韧；有迷茫，方显清醒；有挣扎，方显坚定”，这种对圆满的解读，既契合老庄的哲学智慧，也符合当代人的人生体验，让传统哲学思想有了当代温度，更具现实指导意义。

文本的哲思之深，更体现在对孔孟“仁礼之道”的生动解读与实践诠释，实现了“老庄为骨，孔孟为心”的哲学融合。如果说老庄之道教会我们“如何与自己相处、与自然相处”，那么孔孟之仁礼则教会我们“如何与他人相处、与世间相处”。作者以孔子“仁者爱人”、孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”为核心，阐释了“仁”与“礼”的深刻内涵：“仁，是内心的温度，是人性的光辉，是推己及人的慈悲；礼，是外在的规矩，是处世的分寸，是行有所止的敬畏”。这种解读没有停留在道德说教的层面，而是将“仁礼之道”融入烟火人间的平凡生活之中，指出“孔孟之教，从未远离烟火人间。它藏在父母的叮嘱里，藏在邻里的问候里，藏在陌生人的善意里，藏在每一个普通人坚守道义、心怀善念的举动里”。

作者通过老医生、老教师、老书法家等平凡人的坚守，生动诠释了“仁礼之道”的当代实践：老医生“九十余载坚守，不分昼夜，不计报酬，不辞辛劳”，是医者之仁；老教师“八十余载坚守，不畏艰苦，不图回报，不忘初心”，是师者之仁；老书法家“八十余载坚守，不问名利，不惧清贫，不畏嘲讽”，是初心之守。这些平凡人的故事，让“仁礼之道”不再是高高在上的道德准则，而是融入日常的一言一行、一思一念，让读者深刻感受到，传统哲学从来不是脱离尘世的空谈，而是指导我们立身行事、修心养性的生活智慧。同时，作者结合马年“奋进、担当”的寓意，将“仁礼之道”与时代精神相结合，指出“马年的奋进与担当，从来不是孤芳自赏的偏执，不是目中无人的狂妄，不是不择手段的逐利，而是以仁为心，以礼为行，心怀大爱，肩扛责任”，赋予了传统哲学思想新的时代内涵。

文本的哲思之深，最终落脚于“平凡至伟，人间烟火即大道”的人文关怀，实现了哲学智慧与人文温情的高度统一。作者打破了“大师在云端”的刻板认知，指出“真正的大师，从来不在神话里，不在传说中，不在高台之上，而在烟火人间，在平凡角落，在每一个坚守初心、热爱生活、默默付出的普通人身上”。环卫工人、外卖小哥、农民伯伯、工人师傅、为人父母者、为人子女者，每一个平凡人的坚守，都是对孔孟老庄哲学的最好践行，都是对生命意义的最好诠释。这种对平凡人的尊重与赞美，让文本的哲思多了几分人文温情，也让读者深刻感受到，生命的伟大不在于惊天动地的壮举，而在于平凡岁月中的默默坚守；大道的真谛不在于玄虚高远的道理，而在于烟火人间的寻常点滴。

一篇优秀的文本，不仅要有笔墨之美、哲思之深，更要有情感之真——情感是文字的灵魂，是连接作者与读者的桥梁，唯有真诚的情感，才能打动人心、引发共鸣。《时光织锦，心栖山河》的动人之处，在于其字里行间流淌的真诚与温情，在于其对时光的敬畏、对山河的热爱、对生命的尊重、对坚守的赞颂，这种情感不刻意、不矫情，如清泉般温润，如月光般温柔，悄悄浸润读者的心灵。

文本的情感之真，体现在对时光的温柔敬畏之中。作者袁竹以马年新春初六为时间节点，写出了时光的流转与岁月的温柔：“爆竹声渐远，人间烟火仍温软绵长”“风不再凛冽，光不再稀薄，心不再浮躁”，简单的话语，传递出对时光的敬畏与珍视。作者不叹时光匆匆的悲凉，只念时光馈赠的温暖——“时光最是无情，带走青春韶华，磨平棱角锋芒；时光最是有情，沉淀真情善意，滋养生命成长”，这种对时光的辩证解读，既有对岁月流逝的坦然接纳，也有对时光馈赠的感恩珍惜，情感真挚而深沉。同时，作者将个人的生命体验融入时光的流转之中，“站在时光的渡口，回望过往岁月，有欢喜，有悲伤，有圆满，有遗憾，有顺遂，有坎坷”，这种真实的生命体验，极易引发读者的共鸣，让每一个读过文本的人，都能在时光的叙事中，看到自己的影子，感受到自己的心声。

文本的情感之真，体现在对山河的深沉热爱之中。作者袁竹以细腻的笔触，描绘了山河的辽阔与厚重、灵动与包容：“山，沉稳厚重，屹立不倒，是生命的脊梁，是坚守的象征”“水，灵动包容，奔流不息，是生命的源泉，是智慧的象征”“山河之美，美在辽阔，美在厚重，美在包容，美在无言”。这种对山河的热爱，不是空洞的赞美，而是融入血脉的深情——“我们生于山河之间，长于山河之中，是山河的孩子，亦是山河的过客。我们的喜怒哀乐，我们的悲欢离合，我们的坚守与热爱，我们的遗憾与圆满，皆被山河默默承载，默默珍藏”。作者将山河视为心灵的归宿，“心栖山河，栖的是天地的辽阔，栖的是山河的深情，栖的是岁月的温柔，栖的是生命的圆满”，这种对山河的深情，既体现了中国人“天人合一”的文化基因，也传递出对自然的敬畏与热爱，情感深沉而厚重。

文本的情感之真，最动人之处在于对平凡生命的尊重与赞颂。作者袁竹以大量的笔墨，描写了老书法家、老医生、老教师等平凡人的坚守，没有华丽的辞藻，没有夸张的渲染，只以平实的文字，记录下他们平凡而伟大的一生。“他们皆是平凡之人，没有惊天动地的壮举，没有耀眼夺目的光环，没有位高权重的地位，却以一颗坚守之心，一份热爱之情，于平凡岁月中，活出了不平凡的人生，织就了不平凡的生命锦缎”，这种对平凡生命的尊重与赞颂，传递出最朴素的人文温情，也让读者深刻感受到，每一个平凡的生命，都有自己的价值与光芒；每一份默默的坚守，都值得被尊重与歌颂。同时，作者在文本的结尾，发出真挚的祝福：“愿马年新春，风调雨顺，山河无恙，人间皆安；愿岁月悠长，时光清浅，初心不改，热爱永存；愿你我皆能，以心为针，以时光为丝，以山河为布，织就属于自己的生命锦缎”，这份祝福，既有对家国山河的美好期许，也有对每一个平凡人的真诚祝愿，情感温暖而有力量，让文本的主题得到进一步升华。

笔墨清丽见风骨，哲思深沉启人心，情感真挚暖人间。袁竹的《时光织锦，心栖山河》以马年新春初六为引，以时光织锦为核心意象，以孔孟老庄哲思为灵魂，以山河烟火为底色，以平凡坚守为脉络，将文字之美、哲思之深与情感之真完美融合，既展现了古典文学的温润风骨，也传递了当代人文的精神共鸣；既解读了传统生命哲学的当代价值，也回应了现代人寻找心灵归依的精神诉求。

这篇文本的价值，不仅在于其精湛的笔墨艺术，更在于其深刻的思想内涵与真挚的人文关怀——它告诉我们，时光自有其节奏，生命自有其进程，不必急于求成，不必苛求完美，顺应自然、坚守本心、心怀仁爱、热爱生活，便是生命最好的状态；它告诉我们，真正的大师在人间，真正的大道在烟火，真正的圆满在无憾，真正的永恒在坚守；它更告诉我们，每一个平凡的人，都可以以心为针，以时光为丝，以山河为布，织就属于自己的生命锦缎，活成自己喜欢的模样，活成一段圆满的时光。

在这个喧嚣浮躁的时代，这样一篇笔墨优美、内容深刻、情感真挚的文本，如同一股清泉，温润着我们的心灵；如同一束微光，照亮着我们的前行之路；如同一声回响，唤醒着我们对生命的敬畏、对热爱的坚守、对圆满的追求。它不仅是一篇优秀的文字作品，更是一部蕴含着生命智慧的精神读本，其笔墨风骨与哲思内涵，足以称之为大师级的佳作，值得我们反复品读、细细品味，在时光织锦中感悟生命真谛，在心栖山河中寻找心灵归依。