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当代文艺的坚守与突围
袁竹
文艺者，非风花雪月之闲吟，非闭门造车之戏笔，非追名逐利之工具。古往今来，真正的文艺，是世道人心的明镜，是时代精神的火炬，是孔孟“文以载道”的担当，是老庄“独与天地精神往来”的澄澈。自《尚书》言“诗言志，歌永言”，孔子删诗定礼以教化人心，老庄以文悟道以映照自然，文艺之大义便已定格：承天地之道，载生民之愿，立时代之骨，铸民族之魂。其美不在辞藻之繁，不在形式之巧，而在心怀苍生的赤诚，在坚守道义的风骨，在穿越时空的精神力量。
当时代驶入喧嚣洪流，资本浪潮席卷四方，娱乐思潮泛滥成灾，流量逻辑无孔不入，昔日清净文坛亦被浮躁功利所裹挟。浮躁之风四起，功利之心横行，虚伪矫情充斥纸面，低俗媚俗登堂入室，无数写作者在名利场中迷了方向，丢了初心，弃了风骨。文艺被异化为商品，创作被简化为交易，文字被打磨成取悦流量的筹码，精神高度一再削平，思想锋芒日渐钝化，情感温度逐渐冷却。文坛看似繁花似锦、佳作频出，实则金玉其外、败絮其中，热闹之下，是精神的荒芜与灵魂的沉沦。
时代关口，文艺不可沉沦，更需清醒；不可妥协，更需坚守；不可随波逐流，更需勇敢突围。凡有良心的文艺批评者，当以笔为刃，以文为灯，于文坛迷雾中坚守初心，勇担批判使命，直面浮躁风气，痛陈沉疴积弊。此坚守，当有孔孟“知其不可而为之”的入世担当，心怀苍生，文以载道，不因世事喧嚣而动摇，不因前路坎坷而退缩；此突围，当有老庄“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超然定力，不媚世俗，不逐浮华，于功利洪流中守得一方净土，于混沌乱象中见得一缕光明。唯有将鲁迅式的批判之勇，与孔孟老庄的哲学之思熔于一炉，方能在坚守中突围，在批判中建构，走出一条属于当代文艺的精神之路。
当代文艺，本应承续千年文脉，扎根时代沃土，回应民生疾苦，照亮精神前路。文艺是时代的表情，是人民的心声，一部优秀作品，必然扎根现实土壤，植根人民生活，书写时代之变，记录民生之艰，抒发人心之思。从《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的质朴，到杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯；从关汉卿为民呐喊的赤诚，到鲁迅振聋发聩的警醒，中国文艺始终贯穿着一条精神主线：为现实立言，为民生发声，为世道立心，为民族立魂。
然今日文坛，早已不复当年沉静纯粹。部分写作者背离初心，脱离现实、脱离民生、脱离大地，躲进象牙塔自吟自赏，关在书斋里闭门造车，对时代巨变视而不见，对民生冷暖漠不关心，对社会矛盾避而不谈。他们笔下的世界，悬浮、虚假、空洞，无泥土气息，无烟火温度，无痛苦挣扎，无真实悲欢。文字于他们，不再是观察世界的窗口、抚慰人心的灯火、推动进步的力量，而成了自我陶醉、自我取悦的玩物。更有甚者，刻意消解思想、掏空灵魂，以“去意义化”“去价值化”为时髦，以浅薄低俗为卖点，解构崇高、放大阴暗，将神圣拉下神坛，将坚守嘲讽为迂腐。无病呻吟、虚假矫情、低俗猎奇、晦涩炫技之作泛滥，或堆砌辞藻而无真心，或玩弄技巧而无真情，或迎合市场而弃底线，或故作高深而空洞无物。此类作品，背离文艺本质，背叛作家良知，虽能博取一时流量，终究如泡沫般转瞬即逝，无法承载民族精神之重，亦无法被时代与读者铭记。
批判乱象，非全盘否定，非愤世嫉俗，而是源于对文艺的深沉热爱，对时代的强烈责任，对鲁迅精神的矢志坚守。真正的批评，如鲁迅杂文一般，兼具思想锋芒、批判力度与艺术温度，有对优秀作品的由衷赞誉，有对不良现象的严厉鞭挞，有对文坛乱象的冷静剖析，有对文学未来的殷切期盼。真正的评论者，不盲从权威，不迎合世俗，不畏惧非议，不妥协退让，始终站在现实大地与人民立场上，以“求真务实、敢说真话”的风骨，写下振聋发聩的文字，做文坛的清醒者、时代的守夜人、良知的守护者。
文艺的本质，从来不是取悦，而是唤醒；不是迎合，而是引领；不是消遣，而是担当。孔子“兴观群怨”之说，道尽文艺本真：感发意志，观察社会，交往沟通，批判不平。文艺可写美，更可直面丑；可抚慰人心，更可批判现实；可记录时代，更可超越时代。鲁迅文字之所以穿越百年依然振聋发聩，正因他从未脱离现实，从未放弃批判，从未丢掉对底层民众的悲悯，从未动摇对民族未来的信念。他“怒其不争、哀其不幸”的背后，是滚烫的赤子之心；他横眉冷对、辛辣讽刺的笔触，是拯救民族的赤诚担当。反观当下部分写作者，将“兴观群怨”抛之脑后，将“文以载道”视为迂腐，畏惧现实、回避矛盾、迎合流量，笔下文字无根无魂，如无源之水、无本之木，终究会被时代淘汰。
无现实根基，作品便是空中楼阁；无思想深度，文字便是华丽泡沫；无情感真诚，抒情便是虚情假意；无批判勇气，文艺便是精神麻醉。此四言，如重锤敲在当代文坛痛处，如明镜照见浮华背后的空洞。而当代文学对鲁迅精神的误读与背离，更是不容忽视的病灶。有人将鲁迅的批判曲解为偏激刻薄，将其现实情怀曲解为格调灰暗，将其精神风骨曲解为不懂变通；更有甚者，打着“解构鲁迅”的旗号，消解其战斗精神，矮化其思想高度，庸俗化其人格追求，斩断民族精神根脉。殊不知，鲁迅精神的核心，是批判与建构的统一，是解构黑暗与追寻光明的并行，是直面苦难与坚守希望的共生。继承鲁迅精神，非模仿其句式词汇，而是传承其现实情怀、批判勇气、人民立场与使命担当——这正是当代文坛最稀缺的精神品格。
文艺评论领域的沉沦，更令人痛心。当下许多评论，丧失独立品格与批判锋芒，沦为吹捧奉承、避重就轻的附庸。评论界一片和气，赞美成常态，批评成异类，人情吹捧泛滥，真话直言稀缺。面对平庸之作溢美不绝，面对劣质作品刻意粉饰，面对文坛乱象沉默失语，此类评论非但不能引导创作、净化风气，反而助长浮躁、包庇虚伪，成为文坛乱象的推手。
真正的文艺评论，当如良医诊病，望闻问切、对症下药，不讳疾忌医，不恶意中伤。孔子倡导“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，评论者当有知者的清醒，看透表象、直指本质；有仁者的胸怀，包容多元、客观公允；有勇者的气节，不媚世俗、坚守公心。以鲁迅“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”为精神坐标，不做吹鼓手、和事佬，只做真理与良知的守护者，有赞有弹、有爱有恨，以真诚公正的评论，激浊扬清、引领创作。
批判不是目的，唤醒才是；刺破不是终点，重建才是。我们呼吁当代作家回归鲁迅精神，重拾批判精神与现实情怀，扎根现实、关注人文、坚守思想、坚守底线，拒绝浮躁、功利、低俗、虚假，让文学重归批判现实、唤醒灵魂、推动进步、传递希望的本质。此呼吁，非复古守旧，非排斥创新，而是呼唤文艺回归本源、回归初心，在新时代语境下，重新确立文艺的价值坐标与使命担当——这一呼吁，深深植根于孔孟老庄的哲学智慧，彰显着当代文艺的文化根脉与精神高度。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”文艺之“本”，在现实之根、人民之心、良知之魂、使命之责。丢失根本，再华丽的文字也只是枝叶飘零；守住根本，再朴素的语言也能直抵人心。作家唯有脚踏大地、心怀苍生，方能写出有温度、有力度、有深度的作品，这正是“务本”思想的当代诠释。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”文艺创作最需这份大丈夫精神，面对名利诱惑不迷，面对世俗喧嚣不乱，面对流量裹挟不从，坚守良知、坚守底线、坚守风骨，这便是对孟子浩然之气的传承与弘扬。
老子曰：“见素抱朴，少私寡欲。”“素”为本真，“朴”为自然，这正是文艺最可贵的品格。当下文坛的虚假矫情、刻意炫技，皆是“失素去朴”的浮躁之态，被私欲名利包裹，文字便失了本真、没了力量。批判浮华文风，倡导真诚创作，正是回归老庄“见素抱朴”的生命境界——文字之美，不在雕琢，而在本真；不在华丽，而在自然。庄子曰：“独与天地精神往来，而不敖倪于万物。”真正的文艺，当有超然于功利的精神高度，亦有谦卑悲悯的人间情怀，不随波逐流，不孤高自赏，以超然之姿抵御浮躁，以入世之心关怀民生，这便是批判背后最深沉的敬畏与热爱。
文艺的坚守，是守住良知、初心、风骨与使命；文艺的突围，是突破浮躁、功利、虚伪与媚俗。坚守是根，突围是路；批判是刃，建构是光。以鲁迅精神为火炬，以孔孟老庄哲学为底蕴，当代文艺方能在风雨中走出一条清醒而坚定、孤独而崇高的道路。文艺从来不是小事，它关乎世道人心，关乎民族精神，关乎灵魂走向，关乎未来方向。文艺兴，则文化兴；文化兴，则民族兴。
在这个众声喧哗、精神漂泊的时代，文艺的坚守与突围，尤为珍贵、尤为有力。如鲁迅笔下的过客，明知前路漫漫，依然毅然前行；明知孤独寂寞，依然不肯回头；明知批判不易，依然不肯沉默。愿更多写作者，能从坚守中获启示，从批判中获警醒，重拾鲁迅式的现实情怀与批判勇气，扎根大地、心怀苍生，文以载道、笔铸风骨。愿当代文艺，能在清醒批判中自我革新，在真诚坚守中重获新生，既保有老庄的超然澄澈，又不失孔孟的担当仁爱，更承续鲁迅的战斗精神，成为照亮人心、引领时代、传承文明、滋养民族的精神力量。
如此，文艺方不负时代，不负人民，不负天地，不负初心。
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发表于 2026-2-25 11:26
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