十论人生根本（骈文）/徐业君十论人生根本（骈文）/徐业君

夫天地运行，有常道可循；人生在世，有根本可守。所谓第一性原理，乃万事之肇始，百行之圭臬，破迷开悟之密钥，立身成事之根基也。今撷取十端，为诸君陈之：其一曰赚钱：当以创造价值为宗，非以出卖时间为计。夫时间者，天地之公器也，人人皆有，转瞬即逝；价值者，身心之妙用也，唯勤唯思，方得彰显。若仅以时换钱，纵披星戴月，终为生计所困；若能以智造物，虽筚路蓝缕，必成事业之基。农人种谷，以沃壤育嘉禾；工匠制器，以巧手成良物；商贾贸迁，以供需通有无：凡此种种，皆为价值之创造，非徒耗光阴而已。其二曰财富：当以复利增长为要，非以一夜暴富为念。夫财富之积，如涓流成海，非一日之功；如星火燎原，需久久为功。复利者，利滚利，息生息，虽初始微薄，历久则成巨富；暴富者，或投机，或侥幸，虽一时显赫，转瞬则成云烟。古之陶朱公，十九年三致千金，乃循商道，积小利而成大富；今之投机者，追风口，炒概念，终落得血本无归。故曰：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。其三曰认知：当以破局重构为法，非以固化执念为守。夫认知者，如登高山，愈高则所见愈远；如开暗室，愈明则所察愈深。执念者，如茧自缚，如井观天，虽自以为得计，实则坐井观天。破局者，敢于质疑成规，勇于突破边界；重构者，善于吸纳新知，勤于更新思维。昔者孔子，周游列国，问礼于老聃，学乐于苌弘，终成儒家之祖；今之学者，跨域研究，融合中西，方开学术之新。故曰：苟日新，日日新，又日新。其四曰学习：当以知行合一为则，非以死记硬背为能。夫学者，所以明事理，增智慧，践笃行也。知而不行，如食而不化，终无所获；行而不知，如盲而夜行，终无所成。知行合一者，以知导行，以行促知，知中有行，行中有知。古之王阳明，龙场悟道，倡知行合一，终成心学之宗；今之实践者，读万卷书，行万里路，方得真知灼见。故曰：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。其五曰成长：当以持续迭代为径，非以原地等待为安。夫成长者，如逆水行舟，不进则退；如草木生长，不枯则荣。迭代者，时时自省，事事改进，虽点滴之变，历久则成大进；等待者，悠悠度日，碌碌无为，虽一时安逸，终致一事无成。昔之吕蒙，士别三日，刮目相看，乃因笃学不倦；今之从业者，终身学习，技能升级，方能立足职场。故曰：学如逆水行舟，不进则退。其六曰工作：当以结果导向为纲，非以形式忙碌为绩。夫工作者，所以成事业，创价值，谋发展也。结果者，工作之归宿，价值之体现；形式者，工作之表象，过程之末节。若唯形式是务，虽忙忙碌碌，终是劳而无功；若以结果为要，虽举重若轻，必能事半功倍。古之庖丁解牛，以无厚入有间，游刃有余，终达事半功倍之效；今之职场人，聚焦目标，简化流程，方能高效成事。故曰：事成而誉至，功立而名成。其七曰沟通：当以传递理解为旨，非以争辩对错为快。夫沟通者，所以通心意，增信任，促协作也。理解者，沟通之核心，共情之基础；对错者，言语之末节，意气之争端。若唯争辩是务，虽口若悬河，终致两败俱伤；若以理解为要，虽言简意赅，必能心心相印。古之蔺相如，以大局为重，忍辱负重，终成将相和之美谈；今之沟通者，倾听为先，共情为要，方能建立良好关系。故曰：君子和而不同，小人同而不和。其八曰人际：当以价值共生为基，非以攀附迎合为计。夫人际者，所以相扶持，共成长，同发展也。共生者，各展其长，各取所需，相辅相成，相得益彰；攀附者，仰人鼻息，失却自我，虽得一时之利，终致人格尽失。古之管鲍之交，鲍叔牙知人善任，管仲贤能辅佐，终成齐国之霸业；今之合作者，优势互补，资源共享，方能实现共赢。故曰：道不同，不相为谋；志相同，方为同道。其九曰家庭：当以包容共情为根，非以计较输赢为念。夫家庭者，人生之港湾，心灵之归宿也。包容者，家庭之黏合剂，情感之润滑剂；计较者，家庭之腐蚀剂，矛盾之导火索。若唯计较是务，虽锱铢必较，终致亲情疏离；若以包容为要，虽磕磕绊绊，必能和睦温馨。古之孔融，让梨于兄，孝亲于长，终成千古美谈；今之家庭者，相互理解，相互包容，方能幸福美满。故曰：家和万事兴，家衰口不停。其十曰成事：当以聚焦核心为法，非以面面俱到为能。夫成事者，所以立功名，成大业，济苍生也。核心者，事之关键，业之根本；面面者，事之枝叶，业之末节。若唯面面是务，虽疲于奔命，终是一事无成；若以核心为要，虽集中精力，必能功成名就。古之刘邦，知人善任，聚焦核心，终得天下；今之创业者，专注主业，聚焦优势，方能成就伟业。故曰：射人先射马，擒贼先擒王。呜呼！此十端者，人生之根本，行事之准则也。若能明此理，践此行，则穷则独善其身，达则兼济天下，人生之路必能行稳致远，事业之基必能坚如磐石。愿与诸君共勉之！