[原创] 革命就是“得寸进尺”革命就是“得寸进尺”

十几年前，自从某领导人在主持召开反腐座谈会上，向与会的八位学者推荐《旧制度与大革命》一书后，该书一时洛阳纸贵，可谓无人不知。其实，40多年前《旧制度与大革命》一书就在中国初版，不过那时还仅仅只是法国史学术圈子里的专业书籍罢了。

《旧制度与大革命》创作于19世纪，它的作者乃法国历史学家、社会学家托克维尔。托克维尔生于1805年出身于贵族世家，曾经历过法国五个“朝代”(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国)。该书探究的是1789年到1793年的法国大革命的起因。谁也没有想到，这部描写法国大革命的史学专著，居然150年后，在万里之遥的中国引起了上上下下的普遍关注！

其实，《旧制度与大革命》之所以引起中国人的兴趣，并不仅仅缘于某领导人的推荐和介绍。关键是因为书中描写的内容与现实的关联性。

众所周知，《旧制度与大革命》公认是研究法国大革命的一部经典之作。在本书中，作者通过对大量史实的分析，揭示了旧制度与大革命的内在联系。得出了一个结论：革命不见得一定在民不聊生、饥寒交迫时发生，国家繁荣也照样会发生惊天动地的大革命！法国大革命就是例证。

法国大革命爆发时是路易十六执政时代。那时候的法国并不是像后来我们宣传的是农奴制（早在13世纪法国就废除了农奴制），老百姓也并非无法生活。到大革命时，人家有三之二已经是自耕农，每人都有自己的土地。大革命之前的法国，是欧洲的改革先锋，旧制度只剩下了一具“空壳”。虽然有封建制，但绝不是最黑暗、最落后的。而且，当时法国的经济处于繁荣的上升阶段，法国平民，尤其是农民，不但比欧洲诸强的人民生活好，也有更多的政治权利和更多的人身自由。

执政的路易十六甚至被誉为是欧洲最开明的君王，他不但热爱学习，善于接受新事物，而且十分关注公众舆论，也常常能向民意低头。这一点从他倡导种土豆一事就可以充分体现。

土豆自美洲开始引进欧洲时，被认为是不开化、被征服民族的食物，谁也不愿意种它。为了普及种植土豆，路易十六没有强制民众，他只是让王后头戴土豆花做饰物，又在带头在王室的地里种上土豆，白天派部队守卫，晚上把军队撤回。结果，一到夜里农民们纷纷去王室的地里偷土豆种子，于是土豆很快就在法国普及了……

在大革命爆发的前夜，法国一片繁荣和祥和，没有任何人能洞察到革命的降临。然而，1789年7月14日，革命最终还是来了。革命者打打杀杀，颠覆了政府，铲除了贵族和僧侣的特权，攻占了巴士底狱（其实巴士底狱并没有政治犯，只不过关押着几个精神病人），甚至砍掉了开明君主路易十六和王后玛丽的头颅。即使比路易十六血腥和暴虐百倍的普鲁士君主的下场也没有这么凄惨啊！

根据教科书上以往告诉给我们的革命公式，革命爆发无外乎缘于帝王独裁，政府腐败，苛捐杂税，民不聊生；老百姓只有饥寒交迫生活不下来了才揭竿而起闹革命。然而，既然路易十六比较开明，法国经济繁荣，人民相对自由。在西方各国走入民主的过程中，为什么欧洲那么多国家，为何偏偏是法国率先爆发了如此暴烈的大革命呢？

其实，细一琢磨也没有什么难以理解的。革命就是“得寸进尺”。常言道，欲壑难填。人毕竟不是猪，欲望是无穷的。生命危险时肯定求保命，保住了生命下来就要吃饱饭，吃饱了再要求吃好穿好，吃好穿好了自然就要自由和民主。革命的发生并非因为人们的处境越来越坏才导致，而往往是他们新的欲望没有被满足才爆发。

这一切意味着离不开改革，但最危险的时刻通常就是开始改革的时候，当改革开始后，旧制度剩下的那些没有改的部分就显得格外刺眼，让人难以接受。如果坚持不改，于是革命就来了。这就是托克维尔在书中所说的“革命实际上并不是发生在受压迫最紧的时候，而是发生在原来压得很紧，然后逐渐放松的时候”的原因。

因为革命就是“得寸进尺”，所以经济繁荣反而加速了大革命的到来！这就是《旧制度与大革命》一书所要告诉我们的道理。物质财富的增加，催苏了老百姓更多的权利意识的觉醒，如果经济繁荣不对老百姓的新的渴求和强烈的希望置若罔闻，不进行改革，那就无异于在与“革命”赛跑！