南充市会仙观，枇杷树下隐风流，会仙观里观道心。西山风景区金泉山

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:11

今日之金泉山，紫极宫已不可寻，唯会仙观尚存于半岩之上，与乌龟山天罡庙、隐仙洞隔水相望。观中香火不盛，却正合道家"大隐隐于市，小隐隐于野"之旨。道长们晨起洒扫，暮课诵经，闲来在枇杷树下煮一壶山泉，论几句《南华》，看白云出岫，听倦鸟归林——这等日子，较之于紫禁城里的丹墀玉阶，较之于名利场上的钟鸣鼎食，究竟孰轻孰重？

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:11

在会仙观前的枇杷树下独坐良久。五月的风穿过枝叶，筛下斑驳的光影，落在肩头，落在摊开的手掌，像时光碎成的金屑。树上果实已由青转黄，有些熟透的，"啪嗒"一声坠落在青苔石阶上，裂开的果皮溢出蜜汁，引来几只山蜂萦绕不去。想起《抱朴子》里的话："仰止升绛庭，下游月窟阿。顾盻八落外，指招九云遐。"葛洪当年也在这金泉山结庐炼丹，于龙衔（黄精）之间体验仙药功效；孙思邈也曾在此采药行医，发现果山黄柑可作药饵，遂使仙果之名远播朝野！

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:12

还有那位"身居赤域，名在绛阙"的司马承祯，他的弟子谢自然在此飞升；那位"时来天地皆同力，运去英雄不自由"的谯周，在此开馆授业；那位"十年铅椠鬓丝秋，独抱成书四海游"的陈寿，在此隐居读书，后来著成《三国志》，令南充成为三国文化之源。更有陈以勤、陈于陛父子，任瀚、黄辉师徒，薛涛、郑馀庆、韦肃、施肩吾、吕陶、常纪、晁说之、王世贞……无数历代高官显贵、才子佳人，在此教书求学，吟诗唱和。

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:12

他们中的许多人，或许并非真正的道教徒，却都不约而同地被南充金泉山的仙气所俘获。这仙气从何而来？我想，不在那几口丹井，不在那几座残碑，而在这满山枇杷树的岁岁枯荣里，在古驿道青石板的斑驳光影里，在会仙桥下溪涧的日夜奔流里，在谢自然飞升时那道虹霓的永恒记忆里。仙气，本质上是一种拒绝被世俗完全同化的生命姿态，是在柴米油盐中保持仰望星空的权利，是在"凡人白日成仙"的古老愿望中，守住那一点不肯熄灭的光。

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:13

仙人已远，古观犹存。漫山枇杷静默，会仙观的一角飞檐在绿荫中若隐若现。《庄子》言："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"会仙观所处的南充金泉山，正像蜀中的一座"藐姑射山"！当离开金泉山时，夕阳正将满坡枇杷染成更深的金色。回望隐于苍翠中的会仙观，忽然觉得那飞檐翘角之间，似乎真有绰约仙影一闪而过。是谢自然吗？是张三丰吗？还是袁天罡、李淳风正在某处对弈，以金钗为筹，以月光为局？

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:13

不得而知。唯知这满山枇杷，明年还会再黄；这古驿道上的青石板，还会被新的足迹打磨；这金泉夜月井中的玉镜，还会承接下一个千年的月光。而人类对"仙"的向往，对"风流"的追慕，对"超越"的执念，也将如这会仙桥下的溪水，昼夜不息，流向时间的深处。

何小小 · 发表于 2026-5-4 07:14

古人云："疑是冲虚去，不为天地囚。"冲虚者，道也，仙也，亦不过是挣脱了心灵牢笼的那个自己。金泉山的真正风流，不在枇杷树下曾隐藏过多少神仙，而在每一个踏上古驿道的凡人心中，都曾有过一瞬的轻盈——那一瞬，我们不再为天地所囚，不再为名利所役，不再为生死所惧，而只是静静地，与满山金黄的枇杷，与岩上清幽的道观，与千年不散的虹霓云气，同在。