[行走印记] 江南拾零（5）东方无锡灵山大佛江南拾零（5）东方无锡灵山大佛

无锡灵山大佛

中国大地可分东、西、南、北、中五个方位。与此相对应，佛教则建有“五方五佛”。按照佛教的说法，“五方五佛” 即东方灵山大佛（阿憴佛，代表大圆镜智）、南方天坛大佛（宝生佛，代表平等性智）、西方乐山大佛（阿弥陀佛，代表妙观察智）、北方云冈大佛（不空成就佛，代表成所作智）、中央龙门大佛（卢舍那佛，代表智慧广大，光明普照）。
灵山大佛位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间。大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。灵山大佛在1994年开始奠基，1997年落成开光，在原佛教协会会长赵朴初老先生鼎力支持下建造而成。灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。
大佛慈颜微笑，广视众生，右手“施无畏印”代表除却痛苦，左手“与愿印”代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。



天下第一掌

天下第一掌位于佛手广场行道的左侧，是按灵山大佛右手复制，且形状大小完全一样的铜质手掌天，它的总高度为11.7米，宽5.5米手指直径1米，总重量达13吨，掌心的千辐轮，直径达2米。
九龙灌浴。根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道：“天上地下，唯吾独尊”，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。
大型音乐动态群雕“九龙灌浴，花开见佛”再现了故事中的绚丽景象。
当《佛之诞》音乐奏响时，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓升起，这时，九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着“花开见佛”、“佛光普照”。随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。







五印坛城

五印坛城 。为藏传佛教建筑。“五印”是指佛的五种手印，即施无畏印、与愿印、说法印、触地印和禅定印，也称“释迦五印”。“五印”寓意佛说法度生的五种方法和姿势。“坛城”，梵文叫作曼荼罗，有会聚之义，是供奉佛菩萨并在此修行的场所。 五印坛城，占地面积约5000平方米，高度31.55米，共计六层，是由藏族能工巧匠严格按照传统工艺建造的藏传佛教风格建筑。



五印坛城置身于一大片清澈的水面，这就是香水海。佛教认为，世界有九山八海，中央是须弥山，周围为八山八海所围绕。除第八海为碱水外，其他皆为八功德水，有清香之德，故称香水海。所谓八德为：澄清、清泠、甘美、轻软、润泽、安和、除患、增益，比喻佛法利益社会人生的精神特色与价值意义。



转经筒与经幡

转经筒又称玛尼轮，是藏传佛教核心法器，其寓意融合信仰、修行与宇宙观。它不仅代表着信徒对美好生活的向往和对灾难的消除,更象征着智慧、慈悲、信仰的力量以及生命的不息流转。



迎风飘摇的经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。
经幡由蓝、白、红、绿、黄五色布块按固定顺序排列，分别象征天空、祥云、火焰、江河与大地。藏传佛教赋予其五方佛及五种智慧的宗教含义，部分学者认为融入了古代五行学说。



灵山梵宫

梵宫荟萃了藏族艺术装饰，融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡等数十种藏地传统建筑装饰技艺，精心展示了独特的坛城艺术，藏传佛教文化艺术精华得以再现与提炼。
灵山梵宫系汉传佛教建筑，建筑气势磅礴，布局庄严和谐，内部装饰金碧辉煌。





从佛法传播的角度，从普渡众生的角度，乐山大佛相比灵山大佛就差远了。仅仅是一山一佛而已。整个景区没有开展任何一项能让游客参与其中的与佛教相关的活动。

【后记】 金钱之魔力的最高表现，是能将佛门化为世俗，把信仰转为功利。东西南北中，五方五佛，从西方乐山大佛到东方无锡灵山大佛，或中方龙门大佛，无不人来人往游客如潮。香，还是那炷香；佛，还是那尊佛。但价格却不是一样的价格——西方乐山大佛（弥勒佛）收取进门费120元，东方无锡灵山大佛（释迦佛）则要210元。

普渡众生，佛菩萨是要收费的。不知是否有违佛祖初心？

什么“五蕴皆空”，什么“空不异色，色不异空；色即是空，空即是色”，在游客们一叩首一跪拜、一心念一保佑中，全变为或保升官发财，或求良缘生子，或佑如意平安等非常实际、一点也不“空”的东西。



梵宫前的五个大字，字字皆实，何“空”之有？